66.Книга Фитн (испытаниях) и Признаков Часа
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
О приближении фитн и открытия железной стены Яджуджа и Маджуджа
2880–0. Зэйнаб Бинт Джахш передал, что Пророк, очнулся ото сна, произнося: “Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла уже приблизившегося! Открылась сегодня в железной стене Яджуджа и Маджуджа (брешь) вот такая”. При этих словах Суфьян загнул десять пальцев. “Я спросила: “Посланник Аллаха! Неужто мы погибнем? Но ведь среди нас есть и годные”. Он ответил: “Да. Если умножится мерзость”.
2880–1. Зэйнаб Бинт Джахш, супруга Пророка, сказала: “Вышел Посланник Аллаха, в один из дней, напуганным, с покрасневшим лицом, произнося: “Нет бога, кроме Аллаха! Горе арабам от зла уже приблизившегося! Открылась сегодня в железной стене Яджуджа и Маджуджа (брешь) вот такая”. И сомкнул в кольцо большой палец и (палец) примыкающий к нему. Я спросила: “Посланник Аллаха! Неужто мы погибнем? Но ведь среди нас есть и годные”. Он ответил: “Да. Если умножится мерзость”.
2881. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: “Открылась сегодня в железной стене Яджуджа и Маджуджа (брешь) вот такая”. При этих словах Суфьян загнул девяносто”.
О поглощении землёй войска, которое устремится на Дом
2882. Сообщают от Убайдуллы Ибн Аль-Кыбтыййи, сказавшего: “Вошли Аль-Харис Ибн Абу Рабиа и Абдулла Ибн Сафван, а вместе с ними и я, к Умм Саляме, матери верующих, и оба спросили её о войске, которое будет поточено. Было же это в дни Ибн Аль-Зубайра. И она ответила: “Посланник Аллаха, сказал: “Некоторые обретут (политическое) убежище у Дома, но за ними будут Посланы отряды. Но когда они окажутся на каменистой земле, она поглотит их”. Тогда я спросила: “Посланник Аллаха, а как будет с тем, кто был принуждён?” Он ответил: “Он тоже будет поточен вместе с ними, однако; будет воскрешён в День Представания на своём намерении”. Абу Джафар также сказал: “Это каменистые равнины возле Медины”.
2883. Абдулла Ибн Сафван говорил: “Мне сообщила Хафса, которая слышала, как Пророк, говорил: “На этот Дом обязательно устремится войско. Но когда они будут на каменистой земле, их центральные ряды будут поточены (землёй). Тогда первые ряды кликнут последних, но затем и они тоже будут поточены и останутся только раздробленные остатки, которые и разнесут вести о том, что стало с остальными”. И тут мужчина произнёс: “Я свидетельствую о тебе, что ты не сказал лжи о Хафсе и свидетельствую о Хафсе, что она не сказала лжи о Пророке, “.
2884. Аиша сказала: “Однажды, Посланник Аллаха, совершил во сне нечто непонятное и мы сказали: “Посланник Аллаха! Ты во сне сделал что-то. Раньше ты этого не делал”. И он ответил: “Это удивительно! Дело в том, что некоторые люди из моей общины устремятся на Дом за мужчиной из Курайша, который прибег к нему как к убежищу. И вот, когда они уже достигнут каменистой равнины, они будут проглочены землёй”. Тогда мы спросили: “Посланник Аллаха, но ведь дорога собирает на себе (разных) людей!” Он ответил: “Да. Среди них будут и убеждённые, и принуждённые и застрявшие в путешествии… Все они погибнут единой гибелью, но произойдут (воскреснут) через разные источники – Аллах воскресит их по их намерениям”.
О нисхождении фитн, как падающие капли
2885. Усама передала, что Пророк, взошёл на одну из мединских башен и затем произнёс: “А вы видите то, что вижу я? Вот, сейчас я вижу места падения фитн меж вашими домами, как места падения капель”.
2886–0. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Будут фитны, сидящий при которых лучше стоящего, стоящий при которых лучше идущего, а идущий при которых лучше стремящегося. Кто высунется перед ней, того она затянет, а если некто найдёт при них убежище, то пусть укроется в нём”. Однако Абу Бакр добавляет в нём: “Среди молитв есть такая молитва, которую если пропустить, то словно лишаешься своего семейства и имущества”.
2886–1. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Пророк, сказал: “Будет фитна, спящий при которой лучше бодрствующего, бодрствующий при которой лучше стоящего, стоящий при которой лучше стремящегося. Если сможете найти убежище или укрытие, то укройтесь (в нём)”.
2887. Усман Аль-Шаххам сказал: “Я отправился с Фаркадом Аль-Сабахыем к Муслиму Ибн Абу Бакре. В это время он находился на своей земле. И вот, мы вошли к нему и спросили: “Слышал ли ты, как твой отец передаёт какой-либо хадис о фитнах?” Тот ответил: “Да. Я слышал, как Абу Бакр передавал хадис, сказав: “Посланник Аллаха, сказал: “В будущем произойдут фитны. О, да! А затем будет фитна, сидящий при которой лучше идущего, а идущий при которой лучше стремящегося к ней. О, когда снизойдёт она или падёт, то пусть каждый, у кого есть верблюды, примкнёт к своим верблюдам (выйдет пасти их далеко в пустыню, чтобы правители не могли завербовать его на службу в армии – п.п.), каждый, у кого есть овцы, пусть примкнёт к своим овцам, каждый у кого есть земля, пусть примкнёт к своей земле”. Он сказал: “Тогда мужчина спросил: “Посланник Аллаха, а что ты скажешь о том человеке, у которого нет ни верблюдов, ни овец, ни земли?” Он ответил: “Пусть подступит к своей сабле и размолотит лезвие её камнем, а после пусть спасается, если сможет. Боже! Довёл ли я? Боже! Довёл ли я? Боже! Довёл ли я?”. И тогда некий мужчина спросил: “Посланник Аллаха! Но если меня принудят и силой приведут и поставят в один из двух рядов или в одну из двух военных группировок, а после мужчина ударит меня саблей или прилетит стрела и убьёт меня?” Он ответил: “Он возлагает на себя твою ношу грехов, и свою ношу грехов, и будет одним из спутников Огня”.
О ситуации, когда два муслима становятся лицом к лицу (готовые поразить друг друга) своими саблями
2888–0. Сообщают со слов Аль-Ахнафа Ибн Кайса, сказавшего: “Я вышел (из дома), желая (встретиться) с этим мужчиной. Но повстречался мне Абу Бакр и спросил: “Куда ты идёшь, Ахнаф?” Я ответил: “Я хочу (увидеть) Насра, сына дяди по отцу Посланника Аллаха, “. Он подразумевал Али. И он сказал мне: “Ахнаф, возвращайся назад! Ибо я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Когда встанут лицом к лицу два муслима (держа наголо) сабли свои, то и убивший и убитый – в Огне”. И тогда я спросил, – или же “кто-то спросил”: “Посланник Аллаха! С убившим всё понятно, но за что же убитый (будет в Огне)?” Он ответил: “Но ведь и он тоже желал убить своего противника”.
2888–1. Нам также передал Мухаммад Ибн Рафи: “Нам передал Абдурраззак: “Нам передал Муаммар от Хаммама Ибн Мунаббиха, сказавшего: “Это-то, что нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха, …” Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: “Посланник Аллаха, сказал: “Не настанет Час, пока не сразятся две огромные военные группировки и будет меж ними убиение великое, но зов их един”.
О том, что гибель этой общины произойдёт через междоусобицы
2889. Сообщают со слов Саубана, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, Аллах очертил для меня Землю, и я увидел востоки и запады её. Община моя достигнет владычества над той её частью, которая была очерчена для меня. И были даны мне два кладезя – красный и белый. И я попросил Господа моего для общины моей не губить её общей засухой и не давать власти над ними врагу, помимо их самих, ведь тогда будет попрана белая (кость) их (т.е. их сообщество, их корень – п.п.). И истинно, Господь мой сказал: “Мухаммад! Когда Я решаю постановление, оно уже неотвратимо. И истинно, Я дал тебе для общины твоей то, что Я не погублю её всеобщей засухой и не дам власти над ними врагу, помимо их самих, попрать белую (кость) их. Даже если соберётся на них (войско) со всех краёв земных, – или же он сказал “из -промеж краёв земных”, – пока они не погубят друг друга и полонят друг друга”.
2890. Амир Ибн Сад сообщил, что Посланник Аллаха, подходил в один из дней со стороны Аль-Алии и проходя возле мечети сынов Муавии, вошёл и совершил в ней два ракаата. Мы помолились вместе с ним. Ещё, он долго молил Господа его, а затем обратился к нам. Тогда, сказал: “Я попросил у Господа моего три (вещи). И Он дал мне две, а в одной отказал мне: я попросил Господа моего не губить народ мой засухой и Он дал это мне; я также попросил Его не погубить общину мою утоплением и Он дал мне это; и я попросил Его не обращать ярость их друг против друга, но Он отказал мне в этом”.
Об оповещении Пророком, того, что будет до наступления Часа
2891–0. Абу Идрис Аль-Хальваний говаривал: “Хузайфа Ибн Аль-Ямман сказал: “Клянусь Аллахом – я больше всех людей знаю о каждой фитне, существующей во время меж этим мигом и Часом. Это не потому, что Посланник Аллаха, рассказал только мне об этом втайне такое, чего бы он не поведал другому. Но Посланник Аллаха, сказал, рассказывая заседанию, на котором был и я, о фитнах… Итак, Посланник Аллаха, сказал, подсчитывая фитны: “Три из них едва не оставят ничего”. Среди них будут и фитны, как ветры лета. Будут среди них и малые, и большие”. Хузайфа сказал: “Просто, все те люди (присутствовавшие на данном заседании) уже ушли (в могилы), кроме меня”.
2891–1. Сообщают от Хузайфы, что он сказал: “Мне сообщил Посланник Аллаха, о том, чему надлежит быть до того, как наступит Час. Я расспросил его обо всём из этого, но не спросил его только о том, что заставит жителей Медины уйти из Медины”.
2892. Амра Ибн Ахтуб сказал: “Посланник Аллаха, совершил вместе с нами утреннюю молитву, а затем взошёл на минбар и проповедовал нам, пока не наступила послеполуденная молитва. Тогда он сошёл вниз и помолился. После он вновь взошёл на минбар и проповедовал нам, пока не наступила предвечерняя молитва. Затем он сошёл вниз и помолился. Затем он взошёл на минбар и проповедовал нам, пока не зашло солнце. Он сообщил нам о том, что было и о том, что будет и дал нам познать и помог нам выучить наизусть”.
О фитне, которая волнуется, как морские волны
2893–0. Передают от Хузайфы, сказавшего: “Мы были у Умара и он спросил: “Кто-нибудь из вас помнит наизусть хадис Посланника Аллаха, о смуте, как он сказал?” И я сказал: “Я!” Он сказал: “А ты наглец!.. И как он сказал?” Я ответил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Фитна мужчины – в его семье, в его богатстве, в нём самом, в его детях, в его соседе. Её искупают сыям, намаз, милостыня, приказывание делать добро и воспрещение делать зло”. Тогда Умар сказал: “Не это я хотел (услышать)! А хотел я (услышать про) ту, которая волнуется, как морские волны”. Тогда я спросил: “А что тебе до неё, повелитель верующих? Ведь меж ней и тобой – закрытая дверь”. Он спросил: “А дверь эта будет выломана или же открыта?” Я ответил: “Нет, она будет выломана”. Он сказал: “Значит, ей будет лучше не быть закрытой вообще!”. И тогда мы спросили Хузайфу: “А знал ли Умар, кто эта дверь?” Он ответил: “Да. Точно также, как он знает, что завтра наступит после ночи. Я передал ему хадис, а не галиматью”. Давайте же спросим Хузайфу, кто эта дверь?” Тогда мы сказали Масруку: “Спроси его!” И он спросил его и тот ответил: “Умар”.
2893–1. Сообщают от Мухаммада, сказавшего: “Я пришёл в день Джар’и. А мужчина оказывается сидит. Тогда я сказал: “Сегодня здесь точно прольются крови”. Тогда этот мужчина сказал: “А вот и нет! Клянусь Аллахом!” Я сказал: “А вот и да! Клянусь Аллахом!” Он сказал: “А вот и нет! Клянусь Аллахом!” Я сказал: “А вот и да! Клянусь Аллахом!” Он сказал: “А вот и нет! Клянусь Аллахом! Это (я утверждаю, исходя) из хадиса Посланника Аллаха, который он рассказал мне”. Я сказал: “С сегодняшнего дня ты для меня плохой собеседник. Ты слышал, как я перечу тебе, а ты слышал это от Посланника Аллаха, и ты не попытался остановить меня?!” Затем я сказал (самому себе): “Ну, к чему же эта злость!” И я подошёл к нему расспросить его. И тут оказалось, что этот мужчина – Хузайфа”.
“Не настанет Час, пока Евфрат не домоет до горы из золота”
2894–0. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Не настанет Час, пока Евфрат не домоет до горы из золота. Люди сразятся меж собой за него и будет убито из каждой сотни по девяносто девять. И каждый мужчина из них будет говорить: “Наверное, я и буду тем самым, который спасётся”.
2894–1. Сухайля передал через этот же иснад, похожее сообщение, но добавил: “И тогда мой отец сказал: “Если увидишь это (золото), то не смей приближаться к нему!”
2895. Передают со слов Абдуллы Ибн Аль-Хариса Ибн Науфаля, сказавшего: “Я стоял вместе с Убаем Ибн Кябом и он произнёс: “Люди не перестанут переплетаться своими шеями (драться друг с другом) в погоне за нижним миром”. Я сказал: “Разумеется”. Он сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал: “Уже совсем скоро Евфрат домоет до горы из золота. И когда люди услышат об этом, двинутся к ней. Тогда тот, кто будет находиться рядом с ней скажет: “Если мы оставим людей брать её, то они унесут ее всю!” Он сказал: “И сразятся за неё и будет убито из каждой сотни по девяносто девять”. Абу Камиль сказал в своём хадисе: “Я и Убай Ибн Кяб остановились в тени цитадели Хассана…”
2896. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Будут воспрещены Ираку дирхемы его и кафизы его, будут воспрещены Шаму мадьи его и динары его, будут воспрещены Мисру ирдаббы его и динары его и вернётесь вы туда, откуда начали, и вернётесь вы туда, откуда начали, и вернётесь вы туда, откуда начали. Станет свидетелем этому мясо Абу Хурайры и кровь его”.
О взятии Константинополя, выходе даджаля и нисхождении Исы сына Марйам
2897. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Снизойдут римляне у Амака или Дабика (два местечка в Шаме, вблизи Хальба – п.п.) и выйдет к ним войско из Медины из лучших жителей Земли на тот день. И когда построятся в ряды, римляне скажут: “Выдайте нам тех, которые оказались (у вас) в плену! Мы сразимся с ними”. Тогда мусульмане ответят: “Нет. Клянёмся Аллахом! Мы не выдадим вам братьев наших!” И начнут биться с ними. Одна треть их (мусульман) разбежится (убежит с поля боя – п.п.), им Аллах не простит никогда. Ещё одна треть их будет убита – достойнейшие свидетели (шахиды) пред Аллахом. А (последняя) треть их победит. Они не будут испытаны никогда и откроют (покорят) Константинополь. И вот, когда они будут делить трофеи, повесив сабли свои на маслины, внезапно сатана возопит среди них: “Истинно, помазанник (даджаль) захватил ваши семьи!” Но это неправда. И выйдет он, когда они придут в Шам. И вот, когда они уже припустятся на битву, выравнивая свои ряды, внезапно будет объявлено о начале молитвы. Тогда снизойдёт Иса сын Марйам, и возглавит их молитву. Увидев его, враг Аллаха начнёт таять, как тает соль в воде. Если б он оставил его, тот бы и так дотаял и погиб, однако Аллах убьёт его рукой его (рукой Исы) и он покажет им кровь его на своём копье”.
“Наступит Час, когда римляне будут большинством людским”
2898–0. Аль-Мустаурид Аль-Кураший сказал у Амра Ибн Аль-Асса: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Наступит Час и будут римляне большинством людей”. Тогда Амр сказал ему (в адрес Аль-Мустаурида): “Думай, что говоришь!” Тот сказал: “Говорю я то, что слышал от Посланника Аллаха, “. Он сказал: “Раз уж ты сказал это, то в них (действительно) есть четыре свойства: они сдержаннейшие люди при фитне; быстрее их приходят в себя после беды; склоннее их к возвращению после бегства; и лучшие из них для бедняка, сироты и слабого. Ну, а пятое – прекрасное, красивое: неподвластнейшие из них для тирании владык”.
2898–1. Аль-Мустаурид Аль-Кураший сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Наступит Час и будут римляне большинством людей”. Это достигло Амра Ибн Аль-Асса и он сказал: “Что это за хадисы, которые упоминаются от тебя? Ты произносишь их от Посланника Аллаха, ?” И Аль-Мустаурид сказал ему: “Я сказал то, что услышал от Посланника Аллаха, “. Он сказал: “Раз уж ты сказал это, то они (действительно) сдержаннейшие люди при фитне, могучее людей при беде и лучшие из них для своих бедняков и слабых”.
О нашествии римлян во множестве убийств при выходе даджаля
2899. Передают от Юсайра Ибн Джабира, сказавшего: “Разбушевался красный ветер в Куфе и тогда пришёл мужчина и, хотя это было необычно для него, (заявил): “Абдулла Ибн Масуд! Пришёл Час!” Он сказал: “И тот сел. До этого же он сидел, полуразвалившись, и сказал: “Истинно, Час не настанет, пока не будет разделено наследство и трофеям уже радоваться не будут”. Затем он сделал вот такой жест своей рукой и отвёл её в сторону Шама, сказав: “Враги соберутся (пойти войной) на народ Ислама и народ Ислама соберётся для них”. Я спросил: “Ты римлян, что ли, имеешь ввиду?” Тот ответил: “Да. И будет при этом сражении сильное отступление. И тогда мусульмане обусловятся сражаться насмерть и не возвращаться без победы. И будут биться, пока ночь не оградит их друг от друга. Поэтому и те, и другие вернутся без победы. Так это договорённость изойдёт. Затем мусульмане обусловятся сражаться насмерть и не возвращаться без победы. И будут биться, пока ночь не оградит их друг от друга. Поэтому и те, и другие вернутся без победы. Так это договорённость изойдёт. Затем мусульмане обусловятся сражаться насмерть и не возвращаться без победы. И будут биться, пока не наступит вечер. Поэтому и те, и другие вернутся без победы. Так это договорённость изойдёт. Но на четвёртый день воспрянут (примкнут) к ним остальные народы Ислама и Аллах обратит на них (на римлян) поражение и будут они перебиты…” Далее он сказал либо “так, как не увидится более” (ля юра мислюха), либо “так, как не было видано до селе” (лям юра мислюха), (и продолжил): “…Даже птица, пролетая по их флангам, падёт замертво, будучи не в силах вылететь за пределы их (бойни). И когда пересчитаются сыновья отца, которых было сто, вдруг окажется, что от них остался только один мужчина. Каким же трофеям тут радоваться? Или же, какое наследство тут делить? В этот миг они услышат об опасности, которая страшнее этой – придёт к ним вопящий: “Истинно, даджаль захватил ваши семьи!” И они повыкидывают всё, что у них будет в руках и приступят, и пошлют десять всадников выяснить”. Посланник Аллаха, сказал: “Я абсолютно точно знаю их имена, имена отцов их и цвета коней их. Они – лучшие всадники на лике земном в тот день. – Или же: “…из лучших всадников на лике земном в тот день”. Ибн Абу Шэйба сказал в своём пересказе: “От Асира Ибн Джабира”.
О победах, которые будут даны мусульманам до даджаля
2900. Нафиа Ибн Утба сказал: “Мы были вместе с Посланником Аллаха, в боевом походе. И пришёл к Пророку, народ со стороны заката. На них была одежда из шерсти. И застали они его возле крон (пальм, вариант перевода: “возле рукавов”, т.е. ответвлений чего-либо – п.п.). И вот, они стоят, а Посланник Аллаха, сидит. И сказала мне душа моя: “Подойди к ним и встань между ними и ним, чтобы они не убили его”. Затем я сказал: “Наверное, он беседует с ними по делу”. Но я всё-таки подошёл к ним и встал между ними и им. И я заучил от него четыре слова. Я пересчитываю их по пальцам. (Вот что) он сказал: “Вы пойдёте войной на (полу)остров арабов и Аллах откроет оный (для вас). Затем – на персов и Аллах откроет их (империю для вас). Затем пойдёте войной на римлян и Аллах откроет их (империю для вас). Затем пойдёте войной на даджаля и Аллах откроет (победит) его”. И Нафи сказал: “Джабир, мы считаем, что даджаль не произойдёт, пока не будут побеждены римляне”.
О знамениях, которые будут перед Часом
2100. Сообщают от Хузайфы Ибн Асида Аль-Гуфария, сказавшего: “Заглянул к нам Пророк, когда мы повторяли друг с другом (заученные аяты и хадисы) и спросил: “Что вы повторяете?” Он сказал: “Мы повторяем всё, что помним о Часе. Истинно, он не настанет, пока вы не увидите перед ним десять знамений”. Затем он упомянул о дыме, даджале, животном, восходе солнца с заката его, нисхождении Исы сына Марйам, Яджудже и Маджудже, трёх обрушениях (земли) – обрушение земли на востоке, обрушение земли на западе и обрушение земли на Аравийском (полу)острове. И в последнее из этих (всех) -огонь, выходящий из Йемена, который погонит людей к месту сбора их”.
2901. Сообщают от Абу Сарихи Хузайфы Ибн Асида, сказавшего: “Пророк, находился в комнате, а мы (в комнате) ниже него. И он заглянул к нам и произнёс: “Что вы там вспоминаете?” Мы ответили: “Мы вспоминаем о Часе. Истинно, Час не настанет, пока не сбудутся десять знамений. Обрушение земли на востоке, обрушение земли на западе, обрушение земли на (полу)острове арабов. Дым, даджаль. Тварь из Земли. Яджудж и Маджудж. Восход Солнца с заката его. Огонь, выходящий со дна Адна, который выселит людей”. Шуба сказал: “Мне также передал Абдуль-Азиз Ибн Рафи от Абу Аль-Туфайля, от Абу Сарихи подобное этому, не упомянув Пророка, . Один из них десятым упомянул “нисхождение Исы сына Марйам, “, а другой – “ветер, который выбросит людей в море”.
“Не настанет Час, пока не выйдет огонь из земли Хиджаза”
2902. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Не наступит Час, пока не выйдет огонь из земли Хиджаза, который осветит шеи верблюдов в Басре”.
О домах Медины и о заселении её перед Часом
2903. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Раскинутся дома на ихаб или юхаб”. Зухайр сказал: “Я спросил Сухайля: “И сколько это в Медине?” Он ответил: “Столько-то и столько-то милей”.
2904. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Неурожай – это не прекращение дождей. Неурожай, это когда на вас льётся дождь и льётся, но земля не растит ничего”.
О фитне с востока, откуда восходят два рога сатаны
2905–0. Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, встал у двери Хафсы, и произнёс (указав) своей рукой в сторону восхода: “Фитна – вот здесь, откуда восходит рог сатаны”. Он повторил это два или же три раза. Убайдулла Ибн Сайд сказал в своём пересказе: “Встал Посланник Аллаха, у двери Аишы…”
2905–1. Ибн Фадыль передавал от своего отца, сказавшего: “Я слышал, как Салим Ибн Абдулла Ибн Умар говорил: “Я не собираюсь выклянчивать у вас ничего, и не принуждаю вас совершить злодейство. Я слышал, как мой отец, Абдулла сын Умара, говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Истинно, фитна придёт вот отсюда. – И повёл рукой в сторону востока. – Откуда восходят оба рога сатаны. Вы уже будете рубить друг другу шеи. Но даже Муса убил относящегося к роду Фараона нечаянно и Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: “И убил ты душу, тогда Мы спасли тебя от омута и Мы испытывали тебя фитнами”. Ахмад Ибн Умар в своём пересказе сказал “от Салима”, и не сказал “я слышал”.
Не наступит Час, пока (племя) Даус не начнёт рабослужить» идолу Зуль-Халясе
2906. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Не наступит Час, пока не станут трястись ягодицы женщин вокруг Зуль-Халясы”. Это был идол, которому рабослужили (племя) Даус во времена дикости в Таббале”.
2907. Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Я слышала, как Посланник Аллаха, говорил: “Не прейдут ни ночь, ни день до тех пор, пока ляте и уззе не станут рабослужить (опять)”. Тогда я сказала: “Посланник Аллаха, а я-то думала, что “Он Тот, Который Послал Посланника Его с проведением и вероуставом истинным, чтобы дать победу ему над всяким вероуставом. Хоть это и ненавистно многобожникам”, что это уже исполнено. Из этого сбудется то, что пожелает Аллах. Затем Аллах пошлёт добрый ветер и он упокоит каждого, у кого в сердце есть на вес горчичного зёрнышка от веры. И останутся те, в ком нет добра и вернутся они к вероуставу отцов их”.
“Не настанет Час, пока мужчина, проходя мимо могилы мужчины, не пожелает оказаться на месте этого мертвеца из-за бед”
2908–0. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа – не прейдёт ближний мир, пока мужчина, проходящий мимо могилы мужчины не повалится на неё, произнеся: “О, если б только в этой могиле был погребён я!” Из-за исполнения им его вероустава у него сплошные беды”.
2908–1. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в руке которого моя душа! Это абсолютно точно: придёт на людей такое время, когда ни убивший не будет понимать, за что он убил, ни убитый не будет понимать, за что он был убит”. Тогда было сказано: “Как такое может быть?” Он ответил: “Это – волнение: убитый и убивший – в Огонь”. В пересказе Ибн Аббана он сказал: “…который Язид Ибн Кейсан, – от Абу Исмаила…” Но слова “Аль-Аслямий” он не упомянул.
2909. Абу Хурайра говорил от Пророка: “Порушит Кябу Зу Сувайкатайн (буквально: имеющий две маленьких голени -п.п.) из Эфиопии”.
2910. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Не настанет Час, пока не выйдет мужчина из Кахтана, погоняя людей палкой своей”.
2911. Умар Ибн Аль-Хакам пересказывал от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего: “Не изойдут дни и ночи, пока не станет владыкой мужчина, зовут которого Аль-Джахджах”. Муслим сказал: “Их четверо братьев: Шарик, Убайдулла, Умайр и Абдулькябир – сыны Абдульмаджида”.
2912–0. Абу. Хурайра сообщил, что Пророк, сказал: “Не настанет Час, пока не станет сражаться народ, лица которых как кованные (блестящие) щиты. И не наступит Час, пока вы не сразитесь с народом, сандалии которых – волосы”.
2912–1. Абу Хурайра передавал от Пророка, сказавшего: “Не настанет Час, пока вы не сразитесь с народом, сандалии которых – волосы. И не настанет Час, пока вы не сразитесь с народом, имеющих узкие глаза, впалые носы”.
2912–2. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Вы сразитесь, незадолго перед Часом, с народом, сандалии которых – волосы, лица их словно отбитые щиты. Они краснолицые и узкоглазые”.
2913. Передают со слов Абу Надры, сказавшего: “Уже совсем скоро жителям Ирака не будет поступать ни кафиза, ни дирхема”. Мы спросили: “Откуда (придёт на жителей Ирака) такое (зло)?” Он ответил: “Со стороны туземцев (неарабов). Они будут препятствовать (провозу) этих (материальных ценностей)”. Затем он сказал: “Уже совсем скоро жителям Шама не будет поступать ни динара, ни муддия”. Мы спросили: “Откуда это?” Он ответил: “Со стороны римлян”. Затем он помолчал мгновение, а после произнёс: “Посланник Аллаха, сказал: “Будет в конце общины моей халифа, раскидывающий (людям) богатство горстями, не подсчитывая оное счётом”. Я спросил Абу Надру и Абу Аль-Аллю: “Кажется ли вам, что это Умар Ибн Абдуль-Азиз?” И оба ответили: “Нет”.
2914. Абу Сайд сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Среди ваших халифов будет халифа, который будет раскидывать (яхсу) богатство (людям) пригоршнями, не подсчитывая оное счётом”. В пересказе Ибн Хаджара: “раскидывать (юхси) богатство”.
2915. Сообщают со слов Абу Сайда Аль-Худрия, сказавшего: “Мне сообщил тот, кто лучше меня, что Посланник Аллаха, сказал Аммару, когда принялся выкапывать ров (хандак) и принялся протирать свою голову, говоря: “Бедный (буиса) Ибн Самиййа! Тебя убьёт неправедная военная группировка”.
2916. Умм Саляма сообщила, что Посланник Аллаха, сказал Аммару: ‘Тебя убьёт неправедная военная группировка”.
2917. Абу Хурайра передавал от Пророка, сказавшего: “Погубит общину мою эта часть Курайша”. Они спросили: “Ну, и что ты прикажешь нам?” Он сказал: “Если б только люди оставили их в покое!”
2918. Абу Хурайра “передал от Посланника Аллаха, …” Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: “Посланник Аллаха, также сказал: “Погиб Хосрой и после него не будет Хосроев. И кесарь тоже непременно погибнет и после него уже не будет кесарей. И это абсолютно точно – сокровища обоих будут разделены на пути Аллаха”.
2919. Джабир Ибн Сумра сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Обязательно откроет отряд из мусульман, – или из верующих, – сокровища рода Хосроева, который в белом (дворце)”. Кутайба сказал “из мусульман”, не усомнившись.
2920. Абу Хурайра сообщил, что Пророк, сказал: “Вы слышали о городе, один бок которого на суше, а другой бок которого в море?” Они ответили: “Да, Посланник Аллаха”. Он произнёс: “Не настанет Час, пока не пойдут войной на неё семьдесят тысяч из (числа) сынов Исхака. Придя к нему, они остановятся на привал и не будут биться оружием, и не пустят ни стрелы, но станут повторять: “Нет бога, кроме Аллаха и Аллах – Превелик!” Тогда падёт один из боков её”. Саур сказал: “Я абсолютно точно помню, что затем он добавил: “Тот самый, который в море. Затем они станут произносить во второй раз: “Нет бога, кроме Аллаха и Аллах -Превелик!” Тогда падёт другой бок её. Затем они начнут повторять в третий раз: “Нет бога, кроме Аллаха и Аллах – Превелик!” И рассечётся пред ними (стена города) и они войдут в него и обретут трофеи. Но когда они будут делить трофеи, вдруг придёт к ним вопящий, заявляя: “Истинно, даджаль уже вышел!” Тогда они оставят каждую вещь и вернутся”.
2921–0. Ибн Умар передает от Пророка, сказавшего: “Вы, конечно же, сразитесь с иудеями и, конечно же, перебьёте их. Причём, даже камень будет говорить: “Эй, муслим! Тут (за мной спрятался) иудей! Подойди, убей его!”
2921–1. Убайдулла передает этот же иснад, но сказал в своём хадисе: “Тут за мной иудей!”
2922. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Не настанет Час, пока мусульмане не сразятся с иудеями и мусульмане перебьют их. Причём, даже когда иудей спрячется за камнем и деревом, камень или дерево скажут: “Эй, муслим! Эй, раб Аллаха! Тут за иудей за мной. Подойди, убей его!” Кроме кедра, потому что оно – одно из иудейских деревьев”.
2923–0. Джабир Ибн Сумра сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Истинно, непосредственно перед Часом – лжепророки”. В хадисе Абу Аль-Ахваса добавляется: “Ты ли слышал это от Посланника Аллаха, ?” Тот ответил: “Да”.
2923–1. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: “Не настанет Час, пока не будут воскрешены даджали -лжепророки. Около тридцати. Каждый из них будет утверждать, что он Посланник Аллаха”.
Упоминание об Ибн Саййаде
(Буквально: “Сын охотника”. Далее в некоторых хадисах этого раздела будет упоминаться иной вариант имени данного субъекта: Ибн Сайд,что. означает “сын охотящегося”. – п.п.)
2924–0. Передают от Абдуллы, сказавшего: “Мы были вместе с Посланником Аллаха, и проходили мимо ребятишек, среди которых был Ибн Саййад. Тогда дети разбежались, а Ибн Саййад сел и, кажется, Посланнику Аллаха, это не понравилось. Тогда сказал ему Пророк: “Чтоб твои руки прахом покрылись! Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?” И тот ответил: “Нет, давай ты свидетельствуй, что я Посланник Аллаха!” И Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: “Позволь мне убить его, Посланник Аллаха!” И Посланник Аллаха, сказал: “Если он именно тот, за кого ты его принял, то убить ты его не сможешь”.
2924–1. Сообщают от Абдуллы, сказавшего: “Мы шли вместе с Пророком, и он прошёл мимо Ибн Саййада. Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: “Я на тебя кое-что припас”. И тот сказал: “Духх!” (В книге толкования хадисов этого сборника, “Шарх Аль-Нававий”, сказано, что “духх” означает дым – п.п.) Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Заткнись! Тебе не преступить твоей судьбы!” Тогда Умар сказал: “Посланник Аллаха, дайка я ударю его по шее”. И Посланник Аллаха, сказал: “Оставь его. Потому что если ты боишься, что это действительно он, то убить ты его не сможешь”.
2925. Передают со слов Абу Сайда, сказавшего: “С ним повстречался Посланник Аллаха, Абу Бакр и Умар где-то на дорогах Медины. Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: “Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?” И тот спросил его тоже: “Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?” И Посланник Аллаха, произнёс: “Я уверовал в Аллаха, ангелов Его, Писания Его. Что тебе видится?” Тот ответил: “Вижу трон на воде”. И Посланник Аллаха, сказал: “Ты видишь трон Иблиса на море. А ещё что видишь?” Тот сказал: “Вижу правдивых и лжеца или же лжецов и правдивого”. И Посланник Аллаха, сказал: “Он обманулся. Оставьте его”.
2926. Передают от Джабира Ибн Абдуллы, сказавшего: “Повстречался Пророк Аллаха, с Ибн Саидом. Вместе с ним были Абу Бакр и Умар, а вместе с Ибн Саидом детишки…” Далее он упомянул хадис, сходный с хадисом Аль-Джаририя.
2927–0. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: “Я сопровождал Ибн Сайда (по дороге) в Мекку и он сказал мне: “Ведь, ты же видел людей, утверждающих, что я даджаль. Разве ты не слышал, что Посланник Аллаха, сказал, что от этого (даджаля) не может быть детей”. Я ответил: “Да, конечно!” Он сказал: “А от меня уже родились дети! И ещё. Разве ты не слышал, как Посланник Аллаха, мир ему благословение Аллаха, говорил, что (даджаль) не войдёт ни в Медину ни в Мекку?” Я ответил Да, конечно!” И тот сказал: “Но ведь, я был/рождён в Медине! И вот теперь еду в Мекку!” Он сказал: “Затем он сказал мне в конце его диалога: “Знаешь что? Клянусь Аллахом, а ведь я знаю его место рождения, и его место, и где он”. Он сказал: “Он обвёл меня вокруг пальца”.2927–1. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: “Ибн Сайд сказал мне, когда я сжалился к нему: “Да будут прощены люди! Какое мне дело до вас, спутники Мухаммада! Разве Пророк Аллаха, не говорил, что он иудей? Но ведь я уже вступил в Ислам! Он сказал, что у него не может родиться детей, а от меня уже родились дети! Он также сказал, что войти в Мекку ему будет запрещено, ну, а я уже и хадж совершил!” Он продолжал говорить и люди едва не поверили ему”. И он сказал ему: “О, да! Клянусь Аллахом! Я знаю, где он сейчас и знаю отца и мать его”. И было сказано ему: “А тебе бы понравилось оказаться этим самым мужчиной (Даджалем)?” И тот ответил: “Если бы это было предложено мне, то я бы согласился”.
2927–2. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: “Мы отправились на хадж или умру и вместе с нами был Ибн Сайд”. Он сказал: “Остановившись на привал, люди разбрелись кто куда, и остались только мы вдвоём. Я почувствовал сильное отчуждение от него из-за тех слухов, что ходили о нём”. И вот, он принёс свои вещи и положил их вместе с моими вещами. Тогда я сказал: “Жара ведь сильная! Ты бы лучше положил их вот под то дерево!” Он так и сделал. И взошли наши овцы. Тогда он отправился к ним и вернулся со стаканом, сказав: “Попей, Абу Сайд!” Я же ответил: “Жара ведь сильная и поэтому молоко горячо”. Просто я не хотел пить с его руки”. Возможно, он сказал “брать с его руки”. И он сказал: “Абу Сайд!.. Мне захотелось взять верёвку, повесить её на это дерево и повеситься на нём от обиды из-за того, что говорят люди. Абу Сайд, ведь никто, кроме вас, ансаров, так хорошо не знает хадисов Посланника Аллаха, . И именно ты больше всех людей знаешь хадисов Посланника Аллаха, ! Разве Посланник Аллаха, не сказал, что тот кяфир? Но ведь я – муслим! Разве Посланник Аллаха, не сказал, что он – бесплоден, что от него не родится ребёнка? Но ведь я оставил своего ребёнка в Медине! Разве Посланник Аллаха, не сказал, что он не войдёт ни в Медину, ни в Мекку? А ведь пришёл я из Медины и теперь еду в Мекку!” Абу Сайд Аль-Худрий сказал: “Я едва не оправдал его (в своей душе). Затем он сказал: “О, да! Клянусь Аллахом – я, конечно же, знаю его и знаю где он родился, и где он сейчас”. Я сказал ему: “Пропади ты пропадом в остальной день!”
2928. Передают от Абу Сайда, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал Ибн Сайду: “Что за почва в Саду?” Тот ответил: “Рыхло-белая, миск, Абу Аль-Касим”. Он сказал: “Он сказал правду”.
2929. Мухаммад Ибн Аль-Мункядир сказал: “Я видел, как Джабир Ибн Абдулла клялся Аллахом, что Ибн Сайд – даджаль. И я спросил: “И ты, что, клянёшься Аллахом?” Тот ответил: “Истинно, я слышал, как Умар клялся об этом рядом с Пророком, и Пророк, не осудил этого”.
2930. Абдулла Ибн Умар сообщил, что Умар Ибн Аль-Хаттаб отправился с группой людей в сторону Ибн Саййада и, наконец, застал его играющим вместе с детишками рядом с крепостью Ибн Мугали. В те дни Ибн Саййад уже был близок к половозрел ости. Тот спохватился только тогда, когда Посланник Аллаха, ударил рукой по спине его. Затем Посланник Аллаха, сказал Ибн Саййаду: “Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?” И Ибн Саййад, взглянув на него, ответил: “Я свидетельствую, что ты – Посланник неграмотных”. Затем Ибн Саййад сказал Посланнику Аллаха: “Свидетельствуешь ли ты, что я Посланник Аллаха?” Но Посланник Аллаха, отверг его и произнёс: “Я уверовал в Аллаха и в послов Его!” Затем Посланник Аллаха, сказал ему: “Что тебе видится?” Ибн Саййад ответил: “Как приходит ко мне правдивый и лживый”. Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: “Запуталось пред тобой дело”. Затем Посланник Аллаха, сказал ему: “А я припас на тебя кое-что”. Тогда Ибн Саййад сказал: “Это духх”. (Говорят: “зловонный дух” или попросту дым – п.п.) Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: “Заткнись! Тебе не преступить судьбы твоей!” И Умар Ибн Аль-Хаттаб произнёс: “Дай-ка, Посланник Аллаха, я голову ему снесу!” Но Посланник Аллаха, сказал ему: “Если это он и есть, то ты не справишься с ним. А если это не он, то тебе нет добра в убиении его”.
2931–0. Абдулла Ибн Умар говорил: “После этого отправился Посланник Аллаха, и Убай Ибн Кяб Аль-Ансорий к пальмам, посреди которых (жил) Ибн Саййад. Войдя же в пальмы, Посланник Аллаха, стал прятаться за стволами пальм для того, чтобы подслушать какие-нибудь слова Ибн Саййада прежде, чем Ибн Саййад заметит его. И вот, Посланник Аллаха, увидел его – тот лежал на постели, в своём балахоне, в котором был непонятный звук. Но мать Ибн Саййада увидела Посланника Аллаха, как тот прятался за стволами пальм, и сказала: “Саф! – Это имя Ибн Саййада. – Здесь Мухаммад!” И тогда Ибн Саййад вскочил, а Посланник Аллаха, сказал: “Если б она не разбудила его, то мы бы смогли понять, кто он на самом деле”. Абдулла Ибн Умар сказал: “Встал Посланник Аллаха, среди людей и, сказав об Аллахе доброе, как Он того заслуживает, затем упомянул о даджале, сказав: “Я предупреждаю вас о нём! Абсолютно каждый пророк предупредил свой народ о нём. О нём предупреждал (даже) Нух. Но я скажу вам о нём такое, чего ещё не говорил ни один пророк своему народу! Он – одноглазый. А ведь, Аллах, Всеблагодатен Он и Всеславен, не одноглазый!” Умар Ибн Сабит Аль-Ансорий передал, что ему сообщил один из спутников Посланника Аллаха, что Посланник Аллаха, сказал в день, когда предупредил людей о даджале: “Истинно, у него написано между глаз “^” (Кяфир, неверный -п.п.). Это сможет прочесть всякий, кто будет чувствовать неприязнь к делу его, – или же: – Это сможет прочесть каждый верующий”. Он также сказал: “Выучите это: никому из вас не увидеть Господа вашего, Всепочитаем Он и Всеславен, пока не умрёте”.
2931–1. Передают от Нафиа, сказавшего: “Повстречался Ибн Умар с Ибн Саидом на одной из дорог Медины и сказал ему то, что разгневало его и поэтому он раздулся так, что заслонил собою тропинку. Когда Ибн Умар вошёл к Хафсе, а тот уже довёл ей до сведения (об этом инциденте), она сказала ему: “Пусть Аллах помилует тебя! Ну, и чего ты захотел от Ибн Сайда? Ты как будто не знал, что Посланник Аллаха, сказал, что он произойдёт от гнева, в который он будет приведён”.
2932. Передают со слов Нафиа, сказавшего: “Нафи, бывало, рассказывал об Ибн Саййаде. Ибн Умар сказал: “Я встречался с ним дважды. Так, встретив его, я спросил кого-то из них: “Вы говорите, что это он и есть?” Тот ответил: “Нет, клянусь Аллахом!. Я сказал: “Ты врёшь мне. Клянусь Аллахом, один из вас сообщил мне, что тот не умрёт, пока не станет иметь больше всех из вас богатства и детей. Так оно и есть, как они утверждали сегодня. И мы побеседовали, а затем я расстался с ним. Но я вновь встретился с ним. Тогда его глаз уже исчез. И я спросил: “Когда стало с твоим глазом то, что я вижу?” Тот ответил: “Не знаю”. Я переспросил: “Ты не знаешь?! Но ведь он в твоей голове!” Он сказал: “Если Аллах захочет, Он создаст его на этом твоём посохе”.При этих словах, он захрипел по -ослиному так сильно, как я ещё не слышал. Далее, как утверждают некоторые мои спутники, я ударил его палкой, что была при мне так, что она сломалась. Только, клянусь Аллахом, я этого не почувствовал (помню). И тот пришёл и вошёл к матери верующих и рассказал ей, а та сказала: “Чего ты хочешь от него? Ты разве не знал, что он сказал, что вначале воскресит его на людей гнев, в который он будет приведён”.
Упоминание о даджале и описание того, что будет у него
2932–1. Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, упомянул о даджале среди людских спин, сказав: “Истинно, Аллах Всевышний не одноглазый. Ну, а помазанник даджаль не имеет правого глаза. (Этот) глаз его (как) тухлая виноградина”.
2933–0. Анас Ибн Малик сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Абсолютно каждый пророк предупредил свою общину об одноглазом лжепророке. Да-да! Он одноглазый! Но, истинно, Господь ваш – не одноглазый. И (ещё) написаны между глаз того (буквы) ка фа ра.”
2933–1. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “У даджаля стёрт глаз. Написано меж глаз его. «кафир» Затем он произнёс его по буквам: “ка фа ра. Это сможет прочитать любой муслим”.
2934–0. Сообщают от Хузайфы, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “У даджаля нет левого глаза (и у него) густые волосы. С ним будет сад и огонь. Но огонь его – Сад, а сад его – Огонь”.
2934–1. Сообщают со слов Хузайфы, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Именно я лучше знаю, что будет вместе с Даджалем, чем он сам. Вместе с ним – две бегущих реки. Одна из них, как видится глазу – белая (чистая) вода, а другая, как видится глазу – полыхающий огонь. Если кто доживёт до той поры, то пусть идёт в реку, которая будет казаться огнём, и пусть закроет глаза и погрузится с головой и попьёт от неё, она – прохладная вода. Истинно, у даджаля стёрт глаз и на оном загрубевшее нагноение. Написано между глаз его у&, что сможет прочесть любой грамотный и неграмотный верующий”.
2934–2. Рубый Ибн Харраш сказал: “Я отправился с ним (с Укбой Ибн Амром) к Хузайфе Ибн Аль-Ямману и Укба сказал ему: “Передай мне то, что ты услышал от Посланника Аллаха, про даджаля”. Тот ответил: “Истинно, даджаль выйдет и будут при нём вода и огонь. Но то, что людям будет казаться водой, на самом деле – испепеляющий огонь. А то, что людям будет казаться огнём, на самом деле – холодная пресная вода. Если кто из вас доживёт до этого (даджаля), то пусть падёт в то, что будет казаться огнём, ибо это – пресная, добрая вода”. И Укба сказал: “И я тоже слышал это”. Подтверждая истинность рассказа Хузайфы”. Абу Масуд сказал: “И я тоже слышал это от Посланника Аллаха, “.
2936. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Не поведать ли мне вам кое-что о даджале? Об этом ещё не рассказывал ни один пророк своему народу. Истинно, он – одноглазый и он принесёт с собой нечто вроде сада и огня. Но то, что он назовёт Садом, на самом деле – Огонь. Теперь я предостерёг вас о нём так же, как о нём предостерёг Нух свой народ”.
2937–0. Сообщают со слов Аль-Навваса Ибн Самана, сказавшего: “Упомянул Посланник Аллаха, о даджале однажды утром. (Рассказывая) о нём, он то понижал, то повышал (голос) и нам даже подумалось, что тот сейчас где-то в пальмовой заросли. Когда мы сходили туда, он догадался о наших подозрениях и спросил: “Что за дело у вас?” Мы ответили: “Посланник Аллаха, ты упомянул о даджале сегодня утром. (Рассказывая) о нём, ты то понижал, то повышал (голос) и нам даже подумалось, что тот сейчас в пальмовой заросли”. И он сказал: “Не даджаля, я больше всего боюсь за вас. Если он выйдет, пока я буду с вами, то я разберусь с ним без вас. Ну, а если он выйдет, когда меня с вами уже не будет, то вам придётся разбираться со своим нафсом. И Аллах – мой заместитель в опеке о каждом муслиме. Истинно, он – мелко-кудрявый юноша. Один глаз у него будет тухлый. По внешнему виду я могу сравнить его разве, что с Абдуль-уззой Ибн Катыном. Если кто из вас доживёт до него, то пусть прочтёт над ним (аяты) открывающие суру “Аль-Кяхф”. Он произойдёт в Хале, между Шамом и Ираком, и нагадит направо и налево. О, рабы Аллаха! Держитесь!” Мы спросили: “Посланник Аллаха, сколько он пробудет на Земле?” Он ответил: “Сорок дней: день как год, день как месяц, день как пятница (неделя), а остальные дни его, как ваши дни”. Мы спросили: “Посланник Аллаха, а в тот день, который будет как год, с нас будет достаточно молитвы одного дня?” Он ответил: “Нет. Рассчитайте его по размеру его”. Мы спросили: “Посланник Аллаха, а как быстро он пройдёт по Земле?” Он ответил: “Как ливень, подгоняемый ветром. Так, он придёт на народ и призовёт их и они уверуют в него и ответят ему. Тогда он прикажет небу и оно прольёт дождь, и (прикажет) земле, и она произрастит. По вечерам их выпасаемый скот будет возвращаться к ним с подлинневшими горбами, с ещё более полными выменами, с ещё более толстыми боками. Затем он придёт к народу и призовёт их, но они отвергнут его речи и он отойдёт от них и наутро их земли засохнут и на руках у них не останется ничего от их богатств. Проходя мимо развалин, он скажет оным: “Выдай свои клады!” И за ним последуют клады этих (развалин) как шершни. Затем он подзовёт зрелого юношу мужчину и ударит его саблей, разрубив его на две половины (так, что обе разлетятся в разные стороны) на расстояние прицельного выстрела. Затем он подзовёт его и тот (ожив) подойдёт к нему, со светящимся от радости лицом, смеясь. И вот, пока он будет так, внезапно Аллах воздвигнет Помазанника, сына Марйам и тот снизойдёт возле белого маяка (минарета) на востоке Дамаска, меж двух одежд, окрашенных жёлтым цветом и шафраном, положив ладони свои на крылья ангелов. Он тряхнёт головой – и каплет с него, он поднимет её и скатывается с неё капли, как жемчуг. Не будет разрешено Кяфиру, ещё ощущающему себя, ничего другого, а только умереть. Его душа кончится там, куда падёт взор его. И взыщет он его и так нагонит его возле врат Лядда и убьёт его и сообщит им об их степенях в Саду. И вот, пока они будут так, внезапно, Аллах внушит Исе: “Истинно, Я выпустил рабов, принадлежащих Мне. Ни одному не суждено сразиться с ними. Поэтому огради рабов Моих на (горе) Тур”. Тогда Аллах пошлёт Яджуджа и Маджуджа. Вот они – с каждого пригорка размножаются. Первые их (ряды) пройдут мимо Табарийского озера и выпьют его. Когда же к оному подойдут последние их (ряды), эти скажут: “Тут раз была вода!” И будет блокирован Пророк Аллаха, Иса, и спутники его. А глава горы будет более желанна ими, чем сто динаров для кого-то из вас сегодня. Тогда Пророк Аллаха, Иса, взмолится к Аллаху со своими спутниками и пошлёт Аллах на них червей в их шеи и они передохнут все разом. После этого Пророк Аллаха, Иса, сойдёт на землю вместе со своими спутниками и не найдут они на земле ни одной пяди, которая не была бы заполнена их тухлятиной и зловонием их. Поэтому, Пророк Аллаха, Иса, и его спутники взмолятся к Аллаху, и Аллах пошлёт птиц, как шеи верблюдиц, и они понесут их (трупы яджуджей и маджуджей), и выкинут их туда, куда пожелает Аллах. Затем Аллах пошлёт дождь, укрыться от которого будет невозможно ни в глинобитном доме, ни в кожаном. Он омоет землю и сделает её как зеркало. Затем будет сказано земле: “Взрасти плоды твои и верни благодать твою!” В те дни одного плода граната хватит на целую группу людей. Причём они смогут даже укрыться в тени под кожурой оного. А ещё Аллах даст благодать в вольновыпасаемом скоте, поэтому одной молоконосной верблюдицы будет хватать целым толпам народа, молоконосной коровы будет хватать целому племени, а молоконосной овцы будет хватать группе людей. И вот, пока они будут так, Аллах пошлёт добрый ветер, который подхватит их подмышки и заберёт дух каждого верующего и каждого муслима. А останутся худшие люди, которые будут валяться (совокупляться) друг с другом как ишаки. Вот при них-то и настанет Час!”
2937–1. Абдуррахман Ибн Язид Ибн Джабир добавил через этот же иснад, сообщение, схожее с тем, что мы упомянули. Но после фразы “тут раз была вода”, он добавил: “Затем они двинутся дальше и достигнут горы Аль-Хамар. Это гора в Священном Доме (Иерусалиме). И скажут: “Итак, мы перебили всех, кто на Земле. Теперь давайте-ка, убьём всех, кто на небе”. Поэтому они выстрелят своими стрелами в небо и Аллах вернёт на них стрелы их окрашенными кровью”. В пересказе Ибн Хаджара: “Так как Я низвёл рабов, принадлежащих Мне, сразиться с которыми не возможно никому”.
Описание даджаля, о недоступности Медины для него и об убийстве им верующего и о его оживлении
2938–0. Абу Сайд Аль-Худрий сказал: “Однажды, Посланник Аллаха, долго беседовал с нами о даджале. Среди всего, что он сказал нам, было: “Он придёт, однако войти в пределы Медины для него будет запрещено и поэтому он остановится у некоторых бесплодных каменистых земель, примыкающих к Медине. И выйдет к нему в тот день мужчина, который лучше всех людей или же один из лучших людей и скажет ему: “Я свидетельствую, что ты – даджаль, о котором нам поведал Посланник Аллаха, “. Тогда даджаль скажет: “Люди! Если я убью его, а потом оживлю, станете ли вы сомневаться в нашем деле?” И они ответят: “Нет”. И тот убьёт его, а затем оживит его. Ну, а тот, будучи оживлённым, скажет: “Клянусь Аллахом! Так сильно убеждён в сущности твоей я ещё не был, как сейчас! И тогда даджаль пожелает убить его, но не будет дано ему власти над ним”. Абу Исхак сказал: “Говорят, что этот мужчина – Хыдр, мир ему!”
2938–1. Передают от Абу Сайда Аль-Худрия, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Выйдет даджаль и пойдёт на него мужчина из верующих. Путь ему преградит сторожевой взвод, сторожевой взвод даджаля и скажут ему: “Куда идёшь?” И тот ответит: “Иду к тому самому, который произошёл!” И они скажут ему: “А ты что, не веришь в нашего господа (в даджаля)?!” А он ответит: “Наш Господь не прячется”. Тогда они скажут: “Убейте его!” Но некоторые из них скажут другим: “Но ведь господь ваш воспретил вам убивать кого-либо без его ведома! И они поведут его к даджалю. Верующий, как только верующий увидит его, скажет: “Люди! Это и есть тот самый даджаль, о котором упоминал Посланник Аллаха, !” Тогда даджаль прикажет распластать его и скажет: “Возьмите и рассеките его!” От полученных ударов его спина и живот расширятся”. И он спросит: “Смеешь ли ты ещё не веровать в меня?” И тот ответит: “Ты – помазанник, лжец!” Тогда он прикажет распилить его пилой с низа и разделит его ноги”. Затем даджаль пройдётся между двух половинок и скажет ему: “Встань!” И тот спокойно встанет”. Затем он вновь спросит его: “Ну, что? Теперь ты веруешь в меня?” И тот ответит: “Я лишь ещё более убедился в сущности твоей!” Затем он скажет: “О, люди! Такого он более не сделает ни с одним из людей!” И даджаль возьмёт его, чтобы зарезать его, и уже приставит (точёную) медь меж затылком и кадыком, но не сможет сделать этого с ним. Тогда (этот мужчина) будет поднят за руки и за ноги и выброшен. Люди сочтут, что он выбросил его в огонь, но на самом деле он очутится в Саду. И тут Посланник Аллаха, сказал: “Именно его свидетельская смерть (шахада) станет самой великой пред Господом миров”.
О том, что даджаль гораздо ничтожнее пред Аллахом, Всепочитаем Он и Всеславен, чем полагают некоторые
2939–0. Аль-Мугыр Ибн Шуба сказал: “Ни один не спрашивал Пророка, о даджале чаще меня, поэтому он сказал: “И чего ты его так боишься? Он не повредит тебе”. Я сказал: “Посланник Аллаха! Но они говорят, что вместе с ним будут пища и реки”. Он ничтожнее пред Аллахом, чем то, (как ты его воспринимаешь)”.
2939–1. Аль-Мугыр Ибн Шуба сказал: “Ни один не спрашивал Пророка, о даджале чаще меня и (наконец) он сказал: “А с чего ты так интересуешься этим?” Я ответил: “Они говорят, что вместе с ним будут горы из хлеба и мяса и река воды”. Он ответил: “Он незначительнее пред Аллахом, чем то, (как ты его воспринимаешь)”.
Об исходе даджаля, его пребывании на Земле, нисхождении Исы, убиении им его, прохождении имеющих добро и веру, пребывании в конце худших людей, их рабослужении истуканам, дуновении в горн и о воскрешении тех, кто в могилах
2940. Якуб Ибн Асым Ибн Урва Ибн Масуд Аль-Сакафий говорил: “Я слышал, как Абдулла Ибн Амр, когда к нему пришёл мужчина и сказал: “Что это за хадис, который ты рассказываешь о том, что Час настанет тогда-то и тогда-то?”; ответил: “Преславен Аллах! – Или же: “Нет бога, кроме Аллаха!”. Или же нечто вроде этого. – Я уже было, задумался над тем, чтобы не передавать вообще никаких хадисов никогда! Я всего лишь сказал: “Истинно, вы увидите скоро ужасное дело – будет сожжён Дом, будет то, будет это…” Затем он сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Выйдет даджаль в моём уммате и пробудет сорок. Я не знаю, то ли сорок дней, то ли сорок месяцев, то ли сорок годов. И пошлёт Аллах Ису сына Марйам. Внешне он похож на Урву Ибн Аль-Масуда и он взыщет его, и погубит его. Затем пробудут люди семь лет, да так, что вражды не будет даже меж двумя. Затем пошлёт Аллах холодный ветер со стороны Шама и тогда не останется на лике земном ни одного имеющего в сердце на вес пылинки добра или веры – каждого (из этих) он заберёт. Вы хоть вглубь горы спрячьтесь, но он всё равно войдёт к нему и заберёт его. Я слышал это от Посланника Аллаха, . Он сказал: “И останутся худшие люди в лёгкости птиц, и рассудках хищников. Они не будут признавать добра и не будут запрещать зло. Тогда предстанет пред ними шайтан и скажет: “Ну, же! Ответьте!” И они скажут: “Приказывай нам!” И прикажет им рабослужить истуканам, и будут они в этой обители. Им будет дано прекрасное пропитание. Затем будет подуто в трубу, услышав которую, каждый прислушается, выставив ухо, поднеся к нему руку. Первый, кто услышит её – мужчина, чинящий запруду верблюдов своих. И будет сражён он, и будут сражены люди. Затем Аллах пошлёт, – или же он сказал “низведёт Аллах”, – росу или тень. – Это усомнился Аль-Нуман. – От которой начнут расти тела людей. Затем будет подуто в неё другой раз и вот, они уже стоят и оглядываются. Затем будет сказано: “О, люди! Идите к Господу вашему! И поставьте их стоять – они будут держать ответ”. Затем будет сказано: “Вытаскивайте тех, кто будет Послан в Огонь!” И будет спрошено: “Из скольких?” И будет отвечёно: “Из каждой тысячи по девятьсот девяносто девять”. Вот это и есть день, превращающий детей в седоволосых и это день, когда будет обнажена голень”. Мне также передал Мухаммад Ибн Башшар: “Нам передал Мухаммад Ибн Джафар: “Нам передал Шуба от Аль-Нумана Ибн Салима, сказавшего: “Я слышал, как Якуб Ибн Асым Ибн Урва Ибн Масуд сказал: “Я слышал, как мужчина сказал Абдулле Ибн Амру: “Вот, ты говоришь, что Час настанет тогда-то и тогда-то”. И тот ответил: “Я уже задумывал, было, вообще вам никаких хадисов не передавать. Я только сказал, что уже очень скоро вы увидите ужасное дело, и был пожар Дома”. Шуба сказал: “Это или что-то вроде того”. Абдулла Ибн Амр сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Выйдет даджаль в моём уммате…” Далее он привёл хадис, сходный с хадисом Муаза и сказал в хадисе своём: “И не останется ни одного, имеющего в сердце своём на вес пылинки веры – каждого он заберёт”. Мухаммад Ибн Джафар сказал: “Мне передал Шуба этот же хадис много раз и он проверил меня, как я заучил его”.
2941–0. Передают со слов Абдуллы Ибн Амра, сказавшего: “Я заучил наизусть от Посланника Аллаха, хадис, который я ещё не забыл. Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Истинно, первыми происходящими знамениями станут: восход солнца с заката его и выход твари на людей утром. Которое из этих двух произойдёт раньше другого, так другое будет сразу после него”.
2941–1. Сообщают от Абу Зары, сказавшего: “Подсели к Марвану Ибн Аль-Хакаму в Медине трое человек из числа мусульман и слушали, как он передавал хадисы о знамениях, что первым исходящим из них станет даджаль. Тогда Абдулла Ибн Амр сказал: “Марван не сказал ничего (толкового). А я действительно заучил наизусть хадис от Посланника Аллаха, который я ещё не забыл. Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил…” Далее он упомянул похожий хадис.
Повествование о джассасе
2942–0. Амир Ибн Шарахыль Аль-Шабий Шуб Хамдан передал, что он спросил Фатиму дочь Кайса, сестру Аль-Даххака Ибн Кайса, которая была одной из первых переселенок. Итак, он спросил: “Передай мне хадис, который ты лично слышала из уст Посланника Аллаха, не цитируя его со слов другого человека”. И та ответила: “Ну, что ж! Раз ты хочешь этого, то так я и сделаю”. И он сказал ей: “Конечно, конечно! Передай мне хадис!” И она сказала: “Была выдана я замуж за Ибн Аль-Мугыру, а был он одним из лучших юношей Курайша в те дни. Но был сражён он в начале джихада вместе с Посланником Аллаха, . Когда же я овдовела, ко мне посватался Абдуррахман Ибн Ауф в сопровождении группы спутников Посланника Аллаха, . А ещё посватал меня Посланник Аллаха, за своего подопечного Усаму Ибн Зэйда. Ну, а мне говорили, что Посланник Аллаха, сказал: “Кто любит меня, пусть полюбит Усаму!” И вот, когда Посланник Аллаха, поговорил со мной, я сказала: “Дело моё в твоей руке. Выдай меня за кого желаешь”. Тогда он сказал: “Переезжай к Умм Шарик или Умм Шарик, женщине, богачке из ансаров. Она жертвует огромными средствами на пути Аллаха. У неё останавливаются гости”. И я ответила: “Я так и сделаю”. Но тут он сказал: “Нет, не надо этого делать! У Умм Шарик всегда полно гостей. А мне будет неприятно, если с тебя упадёт чадра или одежда спадёт с твоих голеней и тогда народ увидит у тебя то, что тебе неприятно. Лучше, переезжай-ка ты к сыну дяди твоего, к Абдулле Ибн Амру Ибн Умм Мактуму”. Это мужчина из сынов Фахура, Фахура из (племени) Курайш. Он из того же живота, из которого она сама. “И я перебралась к нему. А когда мой выжидательный срок истёк, я услышала возглас глашатого: “Соборная молитва!” И я вышла к мечети и совершила молитву вместе с Посланником Аллаха, . А стояла я в ряду, который следовал непосредственно за спинами мужчин. Завершив молитву, Посланник Аллаха, сел на кафедру. Он улыбался и сказал: “Каждый человек пусть остаётся на своём молитвенном месте!” Затем он спросил: “Как вы думаете, зачем я собрал вас?” Они ответили: “Аллаху и Посланнику Его это виднее”. Он произнёс: “Я, клянусь Аллахом, собрал вас не для того, чтобы обрадовать вас, но и не для того, чтобы напугать. Собрал я вас потому, что Тамим Аль-Дарий был мужчиной христианином, но пришёл и присягнул и вступил в Ислам. Затем он поведал мне такое, что в точности совпало с тем, что я ранее говорил вам о помазаннике даджале. Он рассказал мне, что плыл на морском корабле вместе с тридцатью мужчинами из Ляхма и Джузама. Но волны играли ими в море целый месяц. Затем они причалили к острову в море, вплоть до заката солнца. Пересев на лодки с корабля, они вошли на остров и там их встретила тварь с густыми и грубыми волосами. Они не могли понять, где у него перед, где зад из-за множества волос. Тогда они сказали: “Горе тебе! Что ты такое?” И она ответила: “Я -джассаса”. Они спросили: “А что такое джассаса?” Та ответила: “Вы, народ! Отправляйтесь к этому мужчине в укреплении. Он соскучился по вашим вестям”. Он сказал: “Как только она назвала нам имя этого мужчины, мы расстались с ней, полагая, что она – сатаниха”. Он сказал: “И поэтому мы пошли довольно быстро и вступили в крепость. А в ней оказался огромнейший ростом человек, подобно которому силой и крепостью мы не видали вовсе. Его руки были собраны (прикованы) к его шее. У него от колен до выступающих на стопах косточек было (оковано) железом. Мы спросили: “Горе тебе! Кто ты?” Он сказал: “Вам было предопределено принести мне известия. Вот и известите меня, кто вы сами такие!” Они ответили: “Мы люди из арабов. Мы сели на морской корабль, но море застало нас штормом и нас носило по волнам месяц. Затем мы причалили к этому твоему острову и, сев на лодки, мы сошли на остров. Но встретила нас тварь, с жёсткими густыми волосами. И не было понятно, где у него перед, а где зад, из-за густоты волос. Тогда мы сказали: “Горе тебе! Что ты такое?” И она ответила: “Я – джассаса”. Они спросили: “А что такое джассаса?” Та ответила: “Ступайте к этому мужчине, в укрепление. Он очень соскучился по вашим вестям”. И мы быстро отошли от неё. Мы ужаснулись её. Мы были в опасности, потому что она могла быть сатанихой”. Он сказал: “Расскажите мне о пальмах Бейсана!” Мы спросили: “Что конкретно ты хочешь узнать о них?” Он сказал: “Я спрашиваю вас о пальмах этого (города) – плодоносят ли они?” Мы сказали ему: “Да”. Он сказал: “Но скоро они перестанут плодоносить”. Он сказал: “Расскажите мне о Табарийском озере!” Мы спросили: “Что именно ты хочешь узнать о нём?” Он сказал: “В нём есть вода?” Они ответили: “Воды в нём полно”. Он сказал: “Но скоро вода в нём иссякнет”. Он сказал: “Расскажите мне о колодце в Загаре”. Мы спросили: “Что конкретно ты хочешь узнать о нём?” Он сказал: “В нём есть вода? Её используют жители его для земледелия?” Мы ответили: “Да. В нём много воды и жители его используют воду из него для земледелия”. Он сказал: “Расскажите мне о пророке неграмотных! Что он сделал?” Они ответили: “Он вышел из Мекки и поселился в Ясрибе”. Он спросил: “Сражались ли с ним арабы?” Мы ответили: “Да”. Он спросил: “И что он сделал с ними?” И мы сообщили ему, что он победил арабов на всех близлежащих к нему землях и они подчинились ему”. Он переспросил их: “Это точно уже произошло?!” Мы ответили: “Да”. Он сказал: “Раз так, то им действительно лучше подчиниться ему. А теперь, и я скажу вам, кто я такой. Истинно, я – помазанник. Уже скоро мне будет позволено выйти. И я выйду, и двинусь по Земле. Я не пропущу ни одного поселения и остановлюсь в каждом в течение сорока ночей. Кроме Мекки и Доброй Раййиба, Добрая – одно из имён Медины – п.п.). Обе запретны для меня. Всякий раз, как я пожелаю войти в одну, – или “в одну из них обеих”, -меня встретит ангел, с саблей наголо в руке, преграждая мне путь в неё. Истинно, на каждой тропинке в ней ангелы, охраняющие её”. Она сказала: “Посланник Аллаха, произнеся это, ткнул своим прутиком в кафедру: “Это и есть Добрая! Это и есть Добрая! Это и есть Добрая! – Он подразумевал Медину. – Ну же! вы помните, как я раньше рассказывал вам об этом? – И люди подтвердили: “Да!” – Я настолько удивился рассказу Тамима потому, что он совпал с тем, что я уже рассказывал вам! И про Медину и про Мекку! О, да! Он – в море Шама или в море Йемена. Нет, он где-то в стороне восхода. Нет, нет! Он не в стороне восхода! Он не в стороне восхода! Он не…” И помахал рукой в сторону восхода”. Она сказала: “Итак, я заучила это наизусть непосредственно от Посланника Аллаха, “.
2942–1. Аль-Шабий сказал: “Мы вошли к Фатимё дочери Кайса и она одарила нас свежими финиками, сорта, именуемого Ибн Таб, и напоила нас напитком из сильта (семена, сходные с пшеницей или ячменём – п.п.) Тогда я спросил её о женщине, разведённой (окончательным) троекратным разводом: “Где ей положено отбывать выжидательный срок? Она ответила: “Мой муж дал мне троекратный развод и позволил мне Пророк, провести мой выжидательный срок в моей семье”. Она сказала: “И было оглашено среди людей: “Истинно – соборная молитва!” Она сказала: “И я пошла вместе с теми, кто пошёл из людей”. Она сказала: “Я была в первом ряду женщин. Он следовал непосредственно за последним рядом мужчин”. Она сказала: “И я услышала, как Пророк, проповедует с кафедры, говоря: “Истинно, сыны дяди Тамима Аль-Дария сели на корабль в море…” Далее он привёл этот хадис, добавив в нём: “Она сказала: “Я и сейчас вижу, как Пророк, показав своим прутиком вниз, на землю, произнёс: “Это и есть Добрая!” Он подразумевал Медину”.
2942–2. Передают от Фатимы дочери Кайса, сказавшей: “Прибыл к Посланнику Аллаха, Тамим Аль-Дарий и сообщил Посланнику Аллаха, что он плыл по морю и его корабль вместе с ним затерялся, и их выкинуло на остров. Он сошёл на него в поисках воды и встретил человека, волочащего свои волосы…” Далее он рассказал остаток хадиса, сказав в нём: “Затем он сказал: “Если б только мне было позволено выйти, то я попрал бы страны, все до одной, кроме Доброй!” Тут Посланник Аллаха, вывел его к людям и передал это известие им, сказав: “Это и есть Добрая! А тот – даджаль”.
2942–3. Фатима Бинт Кайс передает, что Посланник Аллаха, сев на минбар, сказал: “О, люди! Мне рассказал Тамим Аль-Даррий, что некоторые люди из его народа были на своём корабле. Но тот разломился под ними. Лишь некоторые смогли забраться на доски, оставшиеся от корабля, и сошли на остров в море…” Далее он привёл этот же хадис.
2943–0. Анас Ибн Малик сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Будет попирать даджаль абсолютно каждое селение, кроме Мекки и Медины. На каждом её проулке ангелы стоят в ряд и охраняют её. Он снизойдёт у каменистых равнин и тогда Медина сотрясётся тремя сотрясениями – к нему выйдет из неё каждый кяфир и мунафик”.
2943–1. Анаса сообщил, “что Посланник Аллаха, сказал…” Он упомянул сходное сообщение, но выразился так: “И придёт он на каменистые равнины Аль-Джарафа и разобьёт своё пристанище”. Он также сказал: “И тогда к нему выйдут все лицемеры и лицемерки”.
Прочие хадисы о даджале
2944. Анас Ибн Малик передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Последуют за даджалем из иудеев Исбахана (Исфахана) семьдесят тысяч. Будут на них таялюсийские плащи”.
2945. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Мне сообщила Умм Шарик, что она слышала, как Пророк, говорил: “Истинно, люди побегут от даджаля в горы”. Умм Шарик спросила: “Посланник Аллаха! Но где же будут арабы в тот день?” Он ответил: “Их будет мало”.
2946. Сообщают от Абу Аль-Дахмы и Абу Катады, сказавших: “Мы проходили мимо Хишама Ибн Амира, идя к Имрану Ибн Хасыну, и однажды (Хишам) сказал: “Вы мимо меня проходите, торопясь к мужам, которые не сопровождали Посланника Аллаха, более, чем я и которые не знают его хадисов лучше меня. Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “В период меж сотворением Адама и наставанием Часа (произойдёт) творение большее, чем даджаль”.
2947. Абу Хурайра передал от Пророка, сказавшего: “Торопитесь сделать больше доброго до наступления следующих шести явлений: даджаль, дым, тварь (земная), восход солнце с заката его, дело, касающееся всех и личное дело одного из вас”.
О ценности рабослужения Аллаху при массовых истреблениях народов тиранами
2948. Нам передал Яхья Ибн Яхья: “Нам сообщил Хаммад Ибн Зэйд от Мулия Ибн Зияда, от Муавии Ибн Куры, от Мукыля Ибн Яссара, что Посланник Аллаха, …” Нам также передал это Кутайба Ибн Сайд: “Нам передал Хаммад от Аль-Мулия Ибн Зияда, взявшего это от Муавии Ибн Куры, взявшего это от Макыля Ибн Яссара, взявшего это от Пророка, сказавшего: “Рабослужение при массовых истреблениях людей как переселение ко мне”.
О близости Часа
2949. Абдулла передает от Пророка, сказавшего: “Настанет Час именно при худших людях”.
2950. Сахль говорил: “Я слышал, как Пророк, показывая палец, примыкающий к большому и среднему, говорил: “По отношению к Часу я был воздвигнут точно также!”
2951–0. Анас Ибн Малик сообщил: “Посланник Аллаха, сказал: “Я был воздвигнут в близости от Часа также, как эти два!” Шуба сказал: “Кроме того, я слышал, как Катада в своих повествованиях говорил (добавляя): “Как превосходство одного (пальца) над другим”. Я не знаю, то ли он упомянул это от Анаса, то ли это сказал сам Катада”.
2951–1. Анас передавал, что Посланник Аллаха, сказал: “Я был воздвигнут незадолго до Часа точно также!” При этих словах Шуба сомкнул два пальца – славящий (указательный) и средний, подражая ему”. (Подражая Пророку, . – п.п.)
2952. Передают от Аишы, сказавшей: “Бедуины, приходя к Посланнику Аллаха, всё время спрашивали его о Часе: “Когда Час?” Тогда он, взглянув на самого молодого человека из них, сказал: “Если доживёт этот, то дряхлость не постигнет его, потому что тогда и наступит при вас Час ваш!”
2953. Анас Ибн Малик передает, что мужчина спросил Пророка: “Когда наступит Час?” Он сказал: “И, помолчав немного, Посланник Аллаха, ответил, глядя на юношу, сидящего перед ним, родом из Азада Шануи: “Если он будет жить, то до старости он не доживёт, потому что наступит Час”. Он сказал: “Анас сказал: “Этот мальчик был моим сверстником в те дни”.
2954. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: “Настанет Час, а мужчина будет доить беременную верблюдицу. Чаша ещё не успеет достичь его рта, как он уже наступит. Ещё двое мужчин будут торговаться друг с другом за одежду. Они ещё не успеют сторговаться, как он уже наступит. Другой мужчина будет чинить свою запруду, но наступит он прежде, чем тот вылезет (из неё)”.
О том, чему надлежит быть между двумя дуновениями
2955–0. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Между двумя дуновениями – сорок”. Они спросили: “Абу Хурайра! То есть сорок дней?” Тот ответил: “Я так не думаю!” Они спросили: “Сорок месяцев?” Тот ответил: “Я так не думаю!” Они спросили: “Сорок лет?” Тот ответил: “Я так не думаю! Затем Аллах ниспошлёт с неба воду и (люди) прорастут, как чечевица”. Он сказал: “Всё тело человека сгнивает, кроме одной косточки – кончика хвоста (копчик). С него и будет восстановлено творение в День Предстояния”.
2955–1. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Каждого сына Адама съедает прах, кроме кончика хвоста. Из него он был сотворен и из него он будет восстановлен”.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(1268)
