67.Книги Аскетизма и Нравоучений
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
КНИГА АСКЕТИЗМА И НРАВОУЧЕНИЙ
2956. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Ближний мир – тюрьма верующего и сад Кяфира”.
2957. Джабир Ибн Абдулла сообщил, что Посланник Аллаха, проходил по рынку, двигаясь откуда-то из вышних (кварталов). Люди находились по обе стороны от него. И тут, проходя возле дохлого ущербноухого козлёнка, он вдруг подобрал его, взяв его за уши, а затем спросил: “Кто-нибудь из вас согласился бы купить его за дирхем?” И они (торговцы на базаре) ответили: “Мы бы за него вообще ничего не отдали. На что он нам?” Он спросил: “Может быть, он вам всё-таки нужен?” Они ответили: “Клянёмся Аллахом, он и живой-то был с ущербными ушами, ну, а теперь он, к тому же ещё и мёртв!” И он сказал: “Клянусь Аллахом! нижний мир ещё презреннее для Аллаха, чем этот (дохлый козлёнок) для вас!” В хадисе Аль-Сакафия (сказано): “Будь он живым, эта ущербноухость стала бы его серьёзным недостатком”.
2958. Передают со слов Мутрифа, сказавшего: “Я пришёл к Пророку, когда он читал (суру) “увлекла вас гонка за богатствами” (сура № 103). Он сказал: “Сын Адама говорит: “Богатство моё! Богатство моё!” Он сказал: “О, сын Адама! Все богатства твои ты пожрёшь и изведёшь, всё, что ты наденешь, ты износишь. Но милостыня, отданная тобою, останется с тобой навсегда!”
2959. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Говорит раб: “Богатство моё! Богатство моё!” Но всё его богатство состоит из этих трёх: из пожранного и тем самым изведённого им, из одетого и тем самым изношенного им, а также из поданного им и тем самым припасённого им для себя самого. Всё остальное уйдёт – он оставит это людям”.
2960. Анас Ибн Малик говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Покойника провожают три, два из которых возвращаются, а лишь одно остаётся. Провожают его семья его, богатство его и дело его. Однако семья его и богатство его возвращаются, но остаётся деяние его”.
2961. Аль-Мусаввир Ибн Аль-Мухрима сообщил, что Амр Ибн Ауф, союзник сынов Амира Ибн Лю-ая, участвовавший в сражении при Бадре вместе с Посланником Аллаха, сообщил ему, что Посланник Аллаха, Послал Абу Убайду Ибн Аль-Джарраха в Бахрэйн принести джизью (собранную с жителей тех земель). Прежде этого Посланник Аллаха, уже заключил мирный договор с жителями Бахрэйна и назначил повелителем над ними Аль-Аллю Ибн Аль-Хадромия. И вот, Абу Убайда прибыл с богатством из Бахрэйна. Поэтому ансары, прослышав о возвращении Абу Убайды, специально пришли совершить утреннюю молитву вместе с Посланником Аллаха, . Когда же Посланник Аллаха, закончил молитву и вышел из неё, они предстали перед ним и Посланник Аллаха, улыбнулся, увидев их. Затем он произнёс: “Догадываюсь, вы уже услышали о том, что из Бахрэйна с чем-то вернулся Абу Убайда?” И те ответили: “Да, Посланник Аллаха!” Он сказал: “Что ж! Радуйтесь и наполняйте (продовольствием свои мешки) сколько хотите. Однако, клянусь Аллахом, не нищеты, боюсь я за вас. А боюсь я за вас того, что нижний мир расстелится перед вами также, как он был расстелен перед жившими ранее, и тогда вы станете конкурировать за него, и он погубит вас также, как погубил и их”.
2962. Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Асс передает от Посланника Аллаха, что он сказал: “Когда вам будет дана победа над Римом и Персией, каким народом будете вы сами?” Абдуррахман Ибн Ауф ответил: “Говорим, таким, каким приказал нам быть Аллах!” Посланник Аллаха, сказал: “Может быть и нет. Вы станете конкурировать друг с другом, затем завидовать друг другу, затем отворачиваться друг от друга, затем ненавидеть друг друга… В общем, приблизительно так. Затем вы отправитесь к жилищам переселенцев и свалите их (уже убитых вами) друг на друга”.
2963–0. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Когда кто-либо из вас взглянет на обладающего превосходящим богатством и более прекрасным телом, то пусть взглянет на того, кто ниже его богатством и телом”.
2963–1. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Глядите на тех, кто под вами, и не глядите на тех, кто над вами. Это будет способствовать тому, чтобы не презреть щедроты Аллаха”. Абу Муавия сказал: “…данные вам”.
2964. Абу Хурайра передал, что он слышал, как Пророк, говорил: “Было среди сынов Исраиля трое: болеющий депигментацией кожи, больной лишаем и слепой. И вот, Аллах захотел подвергнуть их испытанию. Он Послал к ним ангела. Придя к больному депигментацией кожи, он спросил: “Чего бы тебе хотелось больше всего?” Тот ответил: “Нормального цвета, красивой кожи и чтобы от меня ушло то, из-за чего люди стали избегать меня. И он протёр его и от него ушла эта гадость и были даны ему нормальный цвет и красивая кожа. Он спросил: “А какого богатства тебе хотелось бы более всего?” Тот ответил: “Верблюдов”. Быть может, он назвал коров. – Это усомнился Исхак. – Но это совершенно точно, что кто-то из этих двоих, либо больной депигментацией кожи, либо лишаем, назвал верблюдов, а другой коров. И была дана ему верблюдица, которая была на десятом месяце беременности. И он сказал: “Пусть же Аллах даст тебе в ней благодати!” Придя к больному лишаем, он спросил: “Чего бы тебе хотелось больше всего?” Тот ответил: “Красивых волос и чтобы от меня ушло то, из-за чего люди стали избегать меня”. И он протёр его и от него ушло это и были даны ему красивые волосы. Он спросил: “А какого богатства тебе хотелось бы более всего?” Тот ответил: “Коров”. И была дана ему беременная корова. И он сказал: “Пусть же Аллах даст тебе в ней благодати!” Придя к слепому, он спросил: “Чего бы тебе хотелось больше всего?” Тот ответил: “Чтобы Аллах вернул мне моё зрение, с которым я смогу видеть людей”. И он протёр его и Аллах вернул ему зрение его. Он спросил: “А какого богатства тебе хотелось бы более всего?” Тот ответил: “Овец”. И была дана ему родящая овечка. И вот, появился приплод и у тех двоих, и у этого”. Наконец, у этого стала целая долина верблюдов, а у того – целая долина коров, а у этого – целая долина овец. И вот, он пришёл к болевшему депигментацией кожи и в том образе и внешнем виде, в котором был когда-то тот сам, и сказал: “Нищий мужчина… Оборвались у меня верёвки в моём путешествии, поэтому доехать до дома мне может помочь только Аллах, и может быть, ты. Я прошу тебя именем Того, Который дал тебе нормальный цвет, красивую кожу и богатство, дать мне верблюда доехать до родных краёв!” Но тот ответил: “Обязанностей много!” И он сказал тому: “Кажется, я тебя знаю. Разве ты не болел депигментацией кожи, разве не был нищим? Ведь, люди избегали тебя! Но Аллах даровал тебе многое!” Но тот ответил: “Да ты что! Я получил это богатство в наследство по старшинству!” И он сказал: “Если ты лжёшь, то пусть Аллах вернёт тебя обратно к тому, чем ты был!” Затем он пришёл к болевшему лишаем в образе, в котором тот был некогда сам и сказал ему то же самое, что он сказал тому. Но и этот ответил ему точно также. Тогда он сказал: “Если ты лжёшь, то пусть Аллах вернёт тебя обратно к тому, чем ты был!” И вот, он пришёл к слепому в образе и внешнем виде, в котором тот был некогда сам и сказал: “…Нищий мужчина и застрявший в путешествии – у меня оборвались верёвки в моём путешествии. Поэтому доехать мне до дома может помочь только Аллаха, а может быть и ты. Я прошу тебя именем Того, Который вернул тебе зрение, дать мне овечку, используя которую я смогу дойти до дома!” И тот ответил: “О! Был я слеп, но вот, Аллах вернул мне зрение! Так, возьми же сколько хочешь и оставь мне сколько хочешь! Да! Я клянусь Аллахом, я не лишу тебя того имущества, которое ты возьмёшь ради Аллаха!” И он сказал: “Оставь при себе своё богатство. Вы просто были испытаны и теперь Аллах остался доволен тобою, а тех двоих спутников твоих Он презрел”.
2965. Амир Ибн Сад сказал: “Однажды, Сад Ибн Абу Ваккас находился в стаде своих верблюдов. И вот, к нему пришёл Ибн Умар. Увидев его, Сад произнёс: “Я прошу у Аллаха защиты от зла, несомого этим всадником!” И тот сказал ему: “Как ты смеешь прохлаждаться тут среди верблюдов и овец, оставив людей тягаться друг с другом за власть!” И ударил Сад его в грудь и сказал: “Смолкни! Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, Аллах любит раба берегущегося, ненуждающегося, незаметного”.
2966. Сад Ибн Абу Ваккас говорил: “Клянусь Аллахом, я – первый мужчина из арабов, пустивший стрелу на пути Аллаха. В те времена мы ходили в боевые походы вместе с Посланником Аллаха, и у нас не было поесть ничего, кроме листьев хабли и этого камыша, отчего некоторые из нас падали как овцы! И вот, вышло так, что теперь сыны Асада делают мне замечания из-за того, как я соблюдаю дин! Если так оно и есть, то я потерян и моё дело заблудилось!” Ибн Нумайр не сказал “если так оно и есть, то”.
2967–0. Халид Ибн Умайр Аль-Адвия сказал: “К нам обратился с проповедью Утба Ибн Газван и, восхвалив Аллаха и сказав о Нём доброе, произнёс: “Итак! Бренный мир объявил о приближении времён страды его! И к этому мигу он уже бежит во всю ногу! И осталось от него лишь на чуток, как на донышке кувшина, содержимое которого его хозяин пытается разделить на всех. Но, истинно, из него вы переедете, мир неисчезающий. Так прихватите же туда с собою только самое лучшее из того, что вам даётся! Ведь, нам было сказано, что камень, бросаемый с обрыва Пожарища, летит и падает в нём на протяжении семидесяти лет и всё равно не достигает его дна! Но, клянусь Аллахом – оно будет наполнено всё до конца! Чему же тут удивляться? Ведь, нам было сказано, что ширина одних из ворот Сада – расстояние в сорок лет пути. Но всё равно настанет день, когда и он тоже окажется набитым толпами. Я помню, что был одним из семерых вместе с Посланником Аллаха, . В те дни у нас не было вообще никакой еды, а только одни листья с деревьев! От этого у нас покрылись язвами наши дёсны. И мне подвернулся плащ-накидка. Я разорвал её меж собой и Садом Ибн Маликом. Одной её половиной подвязался я, а другой её половиной подвязался Сад. А сегодня каждый из нас просыпается амиром какого-либо поселения. Но, я прошу Аллаха избавить меня от того, чтобы думать про себя, что я великий, а на самом деле перед Аллахом быть ничтожеством. Кроме того, каждое предыдущее пророчество отменялось последующим и, наконец, финальное пророчество стало правящим. В будущем вы сообщите (всё это) и заставите амиров, которые будут после нас, (судить по закону Аллаха)!”
2967–1. Утба Ибн Газван произносил: “Помнится, я был в группе из семи человек вместе с Посланником Аллаха, и не было у нас еды, кроме листьев хабли. Поэтому дёсны наши покрылись язвами…”
2968. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “(Люди) спросили: “Посланник Аллаха, мы увидим Господа нашего в День Предстояния?” Тогда он сказал: “А вы сомневаетесь в том, что увидите солнце в полдень на безоблачном небе?” Те ответили: “Нет”. Он спросил: “Вы сомневаетесь в том, что увидите луну в ночь полнолуния на безоблачном небе?” Те ответили: “Нет”. И он произнёс: “Да! Я клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Даже не сомневайтесь в том, что увидите Господа вашего, подобно тому вы как не сомневайтесь в том, что можете видеть одно из этих (светил)”. Он сказал: “Итак, Он встретится с рабом и спросит: “О, уважаемый! Разве Я не почтил тебя? Я сделал тебя господином, женил тебя, подчинил тебе коней и верблюдов, Я давал тебе возможность главенствовать и забирать одну четвёртую от трофеев”. И тот ответит: “Да, конечно!” И Он спросит: “А полагал ли ты, что встретишь Меня?” И тот ответит: “Нет”. И тогда Он скажет: “Поэтому Я забываю отныне тебя, так же как ты забыл Меня!” Затем он будет вышвырнут (в Джаханнаме Затем Он встретит второго и скажет: “О, уважаемый! Разве Я не почтил тебя? Я сделал тебя господином, женил тебя, подчинил тебе коней и верблюдов, Я давал тебе возможность главенствовать и забирать одну четвёртую от трофеев”. И тот ответит: “Да, конечно!” И Он спросит: “А полагал ли ты, что встретишь Меня?” И тот ответит: “Нет”. И тогда Он скажет: “Поэтому Я забываю отныне тебя, так же как ты забыл Меня!” Затем он будет вышвырнут (в Джаханнам). Затем Он встретит третьего и спросит его о том же и тот ответит: “Господи! Я веровал в Тебя и в Писание Твоё, в послов Твоих, а также я совершал молитвы, исполнял саум, подавал милостыни…” Далее он расскажет всё доброе, что сможет. Тогда Он скажет: “Сейчас проверим!” Он сказал: “Затем будет сказано ему: “Сейчас мы воздвигнем свидетеля против тебя!” Тут он подумает про себя: “Кто же это такой, который будет свидетельствовать против меня?” Тогда будет опечатан его рот и будет сказано его бёдрам, его мясу и его костям: “Говорите!” И заговорят бедро его, мясо его и кости его о делах его, чтобы опровергнуть его. Вот это и есть лицемер! Вот это и есть тот, которого ненавидит Аллах!”
2969. Сообщается со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Мы находились рядом с Посланник Аллаха, и вдруг, он засмеялся. Он спросил: “Знаете, из-за чего я смеюсь?” Мы ответили: “Аллаху и Посланнику Его виднее”. Он сказал: “Из-за диалога раба с Господом Его. Господи! Разве Ты не защищал меня от несправедливости?” И Он отвечает: “Да, конечно!” И он скажет: “Поэтому, я не позволяю наказать меня, не представив свидетеля от меня!” И Он скажет: “В тебе самом достаточно сегодня свидетеля. Как свидетелей достаточно и благородных писцов”. И будет опечатан его рот и сказано его чреслам: “Говорите!” И они заговорят о делах его. Затем к нему вновь возвратится речь и он произнесёт: “Пропадите вы пропадом! Исчезните! А я ради вас ещё и боролся!”
Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Боже! Устрой удел рода Мухаммада пищей!”
2970–0. Передают со слов Аишы, сказавшей: “Не насыщался Посланник Аллаха, три дня подряд пшеничным хлебом, пока наконец, не ушёл по своей дороге”.
2970–1. Сообщают от Аишы, что она сказала: “Не насыщался род Мухаммада, ячменным хлебом двух дней и уже был забран Посланник Аллаха, “.
2970–2. Хишам Ибн Урва передает: “Аиша сказала: “Не насыщались члены рода Мухаммада, пшеничным хлебом более трёх (дней) вплоть до того дня, когда он ушёл по своей дороге”.
2971. Передают от Аишы, сказавшей: “Не насыщались члены рода Мухаммада, пшеничным хлебом более двух дней, в один из которых они ели одни финики”.
2972. Хишам Ибн Урва сказал: “Несмотря на то, что мы относились к роду Мухаммада, мы не разжигали огня, бывало, по целому месяцу. Только так – финики и вода!” Абу Курайб добавил в своём хадисе от Ибн Умара: “Если только к нам не придёт мясник”..
2973. Сообщают от Аишы, сказавшей: “Усоп Посланник Аллаха, и не было на моей полке ничего съедобного для имеющего печень (создания), кроме половинки ячменя (ячменного хлеба) на моей полке. Я питалась им долгое время, пока не взвесила его и тогда он закончился”.
Сообщают от Аишы, что она говаривала: “Клянусь тебе Аллахом, сын моей сестры! Мы, бывало, увидим один полумесяц, затем ещё полумесяц, и ещё полумесяц… Три полумесяца за два месяца. И (на протяжении всего этого времени) ни в одном из домов Посланника Аллаха, не разжигался огонь!” Он сказал: “Я спросил: “Тётя! Чем же вы питались?” Она ответила: “Двумя чернотами – вялеными финиками и водою. Однако, у Посланника Аллаха, были соседи из числа ансаров, у которых был скот, молоко которого раздавалось бесплатно. Они, бывало, посылали к Посланнику Аллаха, молока от них и мы поили его”.
2974. Аиша, супруга Пророка, сказала: “Когда Посланник Аллаха, умер, он не насыщался хлебом и маслиною за день дважды”.
2975. Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Посланник Аллаха, усол тогда, когда мы пресытились двумя чернотами – вялеными финиками и водою”.
2976. Абу Хурайра сказал: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа…” Ибн Аббад же выразился так: “Клянусь Тем, в руке Которого душа Абу Хурайры -не насыщал Посланник Аллаха, семью свою три дня подряд пшеничным хлебом, пока, наконец, не расстался с ближним миром”.
2977. Аль-Нуман Ибн Башир говорил: “Да разве у вас нет какой вам угодно еды и питья?! А ведь я видел, как ваш Пророк, не находил достаточно даже дакля, (дакль – самые низкосортные финики – п.п.) чтобы наполнить им свой живот!” Кутайба этого не упомянул. В хадисе Зухайра добавляется: “…вам же теперь только подавай сортовые изыски фиников, да сыра!”
2978. Аль-Нуман, проповедуя, сказал: “Упомянул Умар: “Что же обрели люди в мире нижнем!” И сказал: “Помнится, как Посланник Аллаха, целый день лежал, свернувшись, не находя даже дакля, чтобы наполнить свой живот”.
2979–0. Абу Абдуррахман Аль-Хаблий говорил: “Я слышал, что ответил Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Асс, когда его спросил мужчина: “Разве мы не относимся к нищим из переселенцев?” Тогда Абдулла ответил ему: “У тебя есть женщина, возле которой ты находишь приют?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “У тебя есть жильё, в котором ты живёшь?” Тот ответил: “Да”. Он сказал: “Итак, ты – богатый!” Тот сказал: “Но у меня есть слуга!” Он сказал: “Значит, ты вообще владыка!”
2979–1. Абу Абдуррахман сказал: “И пришли трое человек к Абдулле Ибн Амру Ибн Аль-Ассу, я же уже находился там. Они спросили: “Абу Мухаммад! Мы, клянёмся Аллахом, не в состоянии ни содержать семью, ни купить скотину и или хоть каких-то вещей!” И он сказал им: “Решайте сами! Если хотите, возвращайтесь к нам и мы дадим вам то, что для вас облегчит Аллах. Или же, если захотите, мы упомянем о вашем деле властителю. Или же, просто терпите! Ибо я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Истинно, нищие переселенцы войдут в Сад раньше богатых в День Предстояния на сорок осеней”. Они сказали: “Тогда мы потерпим и просить не станем”.
“Не входите в поселения причинивших самим себе несправедливость, не плача!”
2980. Салим Ибн Абдулла сообщил: “Истинно, Абдулла Ибн Умар сказал: “Мы проходили вместе с Посланником Аллаха, мимо Хиджра и сказал нам Посланник Аллаха: “Не входите в жилища причинивших несправедливость самим себе, не плача! Это потому, что следует опасаться постигшей их участи!” Затем он прикрикнул (на перевозившее его животное) и двинулся быстро, наконец, оставив его за спиной”.
2981. Абдулла Ибн Умар сообщил, что люди остановились на привал вместе с Посланником Аллаха, на Хиджре, земле Самуда, и набрали воды из колодцев его (абариха) и замесили (аджану) из неё тесто. Но Посланник Аллаха, приказал им вылить набранную воду, а тесто скормить верблюдам и приказал им набрать воды из колодца, к которому подошла пить верблюдица”.
Об ихсане ко вдове, бедняку и сироте
2982. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: “Хлопочущий за вдову и бедняка, как муджахид на пути Аллаха”. Я считаю, что он выразился так: “И как исполняющий молитву без перерыва, и как держащий саум (непрерывно и) без ифтара”.
2983. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Опекающий своего или чужого сироту, будет со мной в Саду как эти два”. При этих словах Малик показал указательный и средний (пальцы)”.
О ценности возведения мечетей
Усман Ибн Аффан, услышав слова людей, когда он построил мечеть Посланника Аллаха, сказал: “Но я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Кто построил мечеть, – Букяйр сказал: “Я считаю, что он продолжил так: – стремясь тем самым к лицу Аллаха, для того Аллах построил подобное в Саду”. В пересказе Харуна: “…для того Аллах построил дом в Саду”.
Махмуд Ибн Лябид сообщил, что Усман Ибн Аффан пожелал построить мечеть, но людям это не понравилось – им хотелось, чтобы он оставил её как есть. Тогда он произнёс: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Кто построит мечеть для Аллаха, тому Аллах построит в Саду подобное”.
О милостыне ради бедняков
2984. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: “Однажды, некий мужчина находился на пустынной земле и вдруг, услышал голос с облака: “Облако! Напои сад человека с таким-то именем!” Тогда это облако устремилось и опорожнило свою воду на каменистую землю. Канал вобрал в себя всю ату воду и вода потекла. Тут вдруг оказывается, что какой-то мужчина стоит в своём саду и распределяет воду (по мелким канавкам) своей лопатой. Тогда он спросил его: “Эй, раб Аллаха! Как тебя зовут?” И тот ответил: “Я – такой-то”. Это имя совпало с именем, услышанным в облаке. И тот спросил его: “Раб Аллаха, а почему ты спрашиваешь моё имя?” И тот ответил: “Просто, я услышал голос в облаке, из которого и пролилась эта вода: “Напои сад такого-то!” А у тебя как раз это имя! Что же ты делаешь с ним (с этим садом)?” Тот ответил: “Ну, раз уж ты сказал это… Просто, я дожидаюсь, сколько выйдет с него (фиников). И тогда одну треть урожая я отдам в милостыню, вторую треть съем я сам с иждивенцами моими, а последнюю треть оставлю в нём (для прохожих и птиц)”.
“О совершении ширка при исполнении рабослужения”. В другой версии: “О запрещении показухи”
2985. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Сказал Аллах, Всеблагодатен Он и Превознесён: “Я – менее всех лжебогов нуждаюсь в ширке. Поэтому, кто сделает дело не только ради Меня, а для Меня и одновременно ради кого-то другого, то Я оставлю его и ширк его”.
2986. Передают от Ибн Аббаса, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Желающего славы Аллах прославит и старающегося продемонстрировать себя (перед народом) Аллах продемонстрирует”.
2987. Джундуб Аль-Алякый сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Желающего славы Аллах прославит и старающегося продемонстрировать себя (перед народом) Аллах продемонстрирует”.
О бездумном произнесении слова, за которое человек может быть низвергнут в Огонь
2988. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Бывает, раб произнесёт словечко, сам не понимая, что он говорит, и падает за оное в Огонь на расстояние более дальнее, чем восток от запада”.
О человеке, который приказывает делать добро, а сам его не делает, и приказывает не делать зла, а сам его делает
2989. Передают от Усамы Ибн Зэйда, сказавшего, что ему было сказано: “Сходил бы ты к Усману, да поговорил бы с ним!” И он ответил: “А ну-ка, поразмыслите! Если я поговорю с ним, то тогда я обязательно расскажу вам о результате (моего диалога с ним)! Клянусь Аллахом, я уже говорил с ним с глазу на глаз и не собираюсь оглашать суть этого диалога. Мне не хочется быть первым, кто расскажет людям этот наш разговор. И никогда я не выскажусь о человеке, являющемся амиром надо мной, что он лучший из людей, после того, что я услышал от Посланника Аллаха, сказавшего: “Приведут мужчину в День Предстояния и швырнут в Огонь. Его кишки вывалятся из живота и он закрутится из-за них, как крутится осёл, вращающий жернова. Тогда соберутся вокруг него жители Огня и скажут: “Эй, такой-то! Как же так?! Но ведь ты приказывал делать добро и запрещал зло!” И тот ответит: “Да, конечно… Просто, я приказывал добро, но сам не делал его, и запрещал зло, а сам делал его”.
О воспрещении человеку оглашать тайну своего греха
2990. Абу Хурайра говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Каждому из моей общины будут отпущены грехи, кроме оглашающих о самих себе. К оглашению (иджхар) о самом себе относится то, что раб, совершив ночью дело, наутро, хотя Аллах и покрыл его грех, говорит: “Эй, такой-то! А я вчера сделал то, сделал это!” Он (совершая грех) затаивался дома, а Господь его покрывал его грех, он опять укрывался дома, и Господь его снова покрывал его грех. Но вот однажды он просыпается и сам снимает с себя покров тайны его греха, что был обеспечен ему от Аллаха”. Зухайр сказал: “К оглашению (хиджар)…”
О добрых пожеланиях чихнувшему и о нежелательности зевоты
2991. Анас Ибн Малик сказал: “Чихнуло при Пророке, двое мужчин. Одному из них он пожелал добра, а другому нет. Поэтому тот, которому он ничего не пожелал, сказал: “Когда чихнул такой-то, ты пожелал ему добра, а когда чихнул я, то мне ты ничего не сказал”. Он ответил: “Просто, тот восхвалил Аллаха, а ты не восхвалил Аллаха”.
2992. Передают от Абу Бурды, сказавшего: “Я вошёл к Абу Мусе, когда тот находился в доме дочери Аль-Фадля Ибн Аббаса. Я чихнул и он не пожелал мне добра, а когда чихнула она, он пожелал ей добра. Тогда я, вернувшись к маме, сообщил ей об этом и она, придя к ней, сказала: “Находясь тут у тебя, мой сын чихнул и ты не пожелал ему добра. А когда чихнула она, ты пожелал ей добра”. И он ответил: “Просто, когда твой сын чихнул, он не восхвалил Аллаха. Поэтому я не стал ему желать ничего. Ну, а та, чихнув, восхвалила Аллаха и тогда я пожелал ей добра. Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Когда кто-либо из вас чихнёт и восхвалит Аллаха, то пожелайте ему добра. Но если он не восхвалит Аллаха, то не говорите ему ничего”.
2993. Ияс Ибн Саляма Ибн Аль-Аква сообщил, что его отец передал ему, что он слышал, как Пророк, когда при нём чихнул мужчина, произнёс: “Пусть помилует тебя Аллах!” Затем он же чихнул снова и тогда Посланник Аллаха, сказал о нём: “У этого мужчины насморк”.
2994. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Зевота – от сатаны. Когда кто из вас будет зевать, то пусть постарается подавить зевоту насколько сможет”.
2995. Сухайль Ибн Абу Салих сказал: “Я слышал, как сын Абу Сайда Аль-Худрия передавал моему отцу от своего отца, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Когда зеваете, прикрывайте рот свой рукой, ведь сатана входит”.
Разнотематические хадисы
2996. Сообщают от Аишы, сказавшей: “Посланник Аллаха, сказал: “Созданы ангелы из света, созданы джинны из пламени, из огня, а сын Адама создан из того, что было описано для вас”.
О мышах и о том, что некоторые народы были превращены в мышей
2997. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Исчезла целая община сынов Исраиля. Никто не знает, что с ней произошло. Я же считаю, что она была превращена в мышей. Ну, посмотрите же сами – когда ей дадут верблюжье молоко, она не пьёт. Но если перед ней поставить овечье молоко, то она будет пить его”. Абу Хурайра сказал: “И вот, я рассказал этот хадис Кябу и он спросил: “Ты точно слышал это от Посланника Аллаха, ?” Я ответил: “Да”. Он повторил свой вопрос несколько раз. Я ответил: “А я что, разве читаю Тору?” В своём пересказе Исхак сказал: “Мы не знаем, что с ней произошло”.
“Верующий не будет ужален тварью из одной и той же норы дважды”
2998. Абу Хурайра передает от Пророка, сказавшего: “Не будет ужален верующий (тварью) из одной норы дважды”.
Всё происходящее с верующим – благо
2999. Сообщают со слов Сухайба, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Удивительно положение верующего! Ведь, всё происходящее с ним – это благо. Это не дано никому, кроме верующего. Если его постигнет радость, он возблагодарит и это становится благом для него. И даже если его постигнет вред, он терпит, и это становится благом для него”.
О воспрещении чрезмерной похвалы и похвалы в том случае, если она может испортить хвалимого
3000–0. Абдуррахман Ибн Абу Бакр сказал: “Хвалил мужчина мужчину при Пророке, “. И он сказал: “Горе тебе! Ты разрубил шею твоему спутнику! Ты разрубил шею твоему спутнику! – Несколько раз. – Когда хвалите друг друга, то не ухищряйтесь! И да скажет он: “Я считаю такого-то, а рассчитываться с ним будет Аллах, и я не пытаюсь обелить никого перед Аллахом, я считаю, что он, если Он знает это в нём, имеет такие-то и такие-то качества”.
3000–1. Абдуррахман Ибн Абу Бакр передает от Пророка, что в его присутствии был упомянут мужчина. Итак, мужчина сказал: “Посланник Аллаха! Нет мужчины, лучшего, чем такой-то после Посланника Аллаха, в таком-то и в таком-то отношении”. Тогда Пророк, сказал: “Горе тебе! Ты разрубил шею твоего спутника!” Он повторил это несколько раз. Затем Посланник Аллаха, сказал: “Если кто-либо из вас будет хвалить своего брата, то пусть не преувеличивает и да скажет: “Я считаю, что такой-то, если Он видит, что он действительно так характеризуется, при этом я не пытаюсь обелить никого перед Аллахом…”
3001. Абу Муса сказал: “Услышал Пророк, как мужчина поминает добром мужчину и чересчур сильно хвалит его, и сказал: “Вы погубили, – или “разрубили”, – спину этого мужчины!”
3002. Хаммам Ибн Аль-Мунаббих сообщил, что некий мужчина принялся нахваливать Усмана, тогда приступил Аль-Микдад и, присев на колени, а был он огромным мужчиной, принялся швырять в его лицо камешки. Тогда Усман спросил его: “Что же ты делаешь?” И тот ответил: “Истинно, Посланник Аллаха, сказал: “Когда увидите хвалунов, то бросайте им в лица их песок!”
О передаче большему
3003. Абдулла Ибн Умар передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Я видел себя во сне, как чищу зубы сиваком. И вдруг, меня дёрнули двое мужчин, один из которых был больше другого. Я, было, протянул зубочистку меньшему из них, но было сказано мне: “Убольши!” И я отдал её большему”.
О необходимости держаться достоверности в высказываниях и вердикт о записи знаний
Суфьян Ибн Уяйна от Хишам передал: “Бывало, Абу Хурайра, передавая хадисы, произносил: “Хозяйка комнаты, Послушай! Хозяйка комнаты!” А Аиша в это время совершала молитву. Закончив свою молитву, она сказала Урве: “Ну, ты Послушай этого и то, что он говорил вчера: “Пророк, говорил так (редко), что если бы некто захотел подсчитать все его высказывания, то он бы смог это сделать”.
3004. Абу Сайд Аль-Худрия сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Не записывайте моих слов! Пусть же всякий, записавший мои слова помимо Корана, сотрёт их! Но вы можете пересказывать устно мои сообщения. В этом нет ничего плохого. Но если кто припишет мне слова, которых я не произносил, – Хаммам продолжил так: Я считаю, что он продолжил так: – преднамеренно, то пусть же он обретёт своё седалище из Огня!”
Повествование о людях рва, колдуне, монахе и юноше
3005. Передают от Сухайба, что Посланник Аллаха, сказал: “Давным-давно жил владыка и был у него колдун. Когда же тот состарился, он сказал владыке: “Я уже состарился, назначь мне мальчика, которого я смогу научить колдовству!” И он назначил ему в ученики мальчика, чтобы тот научил его. Ну, а ходить (на занятия) последнему приходилось всё время через монаха. И вот, однажды, он подсел к нему и выслушал его речь. Она восхитила его. Поэтому впоследствии он, всякий раз идя к колдуну, проходя мимо этого монаха, подсаживался к нему. Когда же он приходил к колдуну, тот избивал его (за опоздание) и после он жаловался на него монаху. И тот сказал: “Если будешь опасаться колдуна, то скажи: “Я из-за своей семьи задержался!” А если будешь опасаться твоей семьи, то скажи: “Я из-за колдуна задержался!” Дни шли. И вот, однажды, он подошёл к огромной скотине, преградившей собою дорогу людям. Тогда он сказал: “Сегодня я узнаю, колдун лучше или монах лучше”. И, взяв камень, произнёс: “Боже, если дело монаха любимее Тебе, чем дело колдуна, то убей эту скотину, чтобы люди смогли пройти!” И бросил в неё, и убил её, и люди прошли. Придя к монаху, он сообщил ему о происшествии и монах сказал ему: “Ах, сынок! Сегодня ты стал лучше меня. Ты уже достиг такого! И, конечно же, ты будешь подвергнут тяжёлому испытанию. И если ты действительно попадёшь в трудное положение, то не указывай на меня!” К тому же, этот мальчик исцелял слепого и страдающего депигментацией кожи и врачевал людей прочими лекарствами. И вот, об этом прослышал советник владыки, ставший слепым, и пришёл к нему со многими подарками, и сказал: “Вот это всё будет твоим, если ты излечишь меня!” И тот ответил: “Я никого не лечу! Это только Аллах лечит! Поэтому, если ты уверуешь в Аллаха, я помолю Аллаха и Он исцелит тебя”. И тот уверовал в Аллаха и Аллах исцелил его. Придя к владыке, он подсел к нему как обычно и владыка спросил его: “Кто вернул тебе зрение?” Тот ответил: “Хозяин мой”. Он спросил: “А разве у тебя есть другой хозяин, помимо меня?” Тот ответил: “Хозяин мой и твой – Аллах”. И он взял его, и продолжал пытать его, пока тот не указал на юношу. И был приведён этот юноша. Тогда владыка сказал ему: “Да-а, мальчик! Твоё колдовство стало настолько сильным, что ты стал исцелять слепых и больных депигментацией кожи, и научился делать то, научился делать это…” И тот ответил: “Я никого не исцеляю. Это только Аллах исцеляет!” И он взял его, и продолжал наказывать его, пока он не указал на монаха. И был приведён монах, и было сказано ему: “Отступись от своего вероустава!” Но он отказался. Тогда он приказал принести пилу. И была положена пила на маковку его головы. Так он разрезал его пополам и обе половинки упали. Затем был приведён советник владыки и было сказано ему: “Отступись от твоего вероустава!” Но он отказался. Тогда была положена пила на маковку его головы. Так он разрезал его пополам и обе половинки упали. Затем был приведён мальчик и было сказано ему: “Отступись от твоего вероустава!” Но он отказался. И тогда тот передал его группе своих спутников и сказал: “Ступайте с ним в такую-то и такую гору и поднимитесь с ним на эту гору. Когда достигнете пика её, посмотрите, быть может, он всё-таки откажется от своего вероустава. А если нет, так сбросьте его!” И они повели его, и взошли с ним на ту гору. Тогда он произнёс: “Боже! Избавь меня от них тем, чем Ты хочешь!” И сотряслась под ними гора и они попадали. Он же спокойно пришёл к владыке и владыка спросил его: “Что стало с сопровождавшими тебя?” Тот ответил: “Аллах избавил меня от них”. Затем он снова передал его группе своих спутников, сказав: “Отведите его и сядьте на небольшой корабль, и отплывите с ним подальше в море. Быть может, он отступится от своего вероустава. Ну, а если нет, то выкиньте его за борт”. И они повели его. Но он произнёс: “Боже! Избавь меня от них тем, чем хочешь Ты!” И корабль перевернулся вместе с ними и они утопли. Он же спокойно пришёл к владыке и владыка спросил его: “Что стало с сопровождавшими тебя?” Тот ответил: “Меня избавил от них Аллах”. Ещё он сказал владыке: “Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь то, что я приказываю тебе”. Тот спросил: “И что это?” Он ответил: “Ты должен собрать людей на одной равнине и распять меня на стволе (дерева). Затем возьми стрелу из моего колчана. Потом вложи стрелу в лук и произнеси: “С именем Аллаха – Хозяина этого юноши!” Затем стреляй в меня, ибо если ты сделаешь именно так, то убьёшь меня”. И тот собрал людей на одной равнине, распял его на стволе (дерева), затем взял стрелу из его колчана, вложил стрелу в лук и произнёс: “С именем Аллаха – Хозяина этого юноши!” И выстрелил в него. Попала стрела тому прямо в висок и он положил руку его на висок его, куда попала стрела, и умер. Тогда люди сказали: “Уверовали мы в Хозяина этого юноши! Уверовали мы в Хозяина этого юноши! Уверовали мы в Хозяина этого юноши!” Когда владыка пришёл, ему сказали: “Случилось именно то, чего ты опасался! Клянусь Аллахом, твои страхи сбылись – люди уже уверовали!” И тот приказал (вырыть) ров перед дверьми дорожек. И был он вырыт и разожжены пламени. Тогда он объявил: “Кто не откажется от его вероустава, того вскипятите в нём!” Быть может, ему было сказано “сбрось силой!” Они так и делали, пока не подошла (очередь) женщины, вместе с которой был младенец. Она замерла (на месте, не желая) упасть в него. Но мальчик сказал ей: “Мамочка! Потерпи, ведь ты на истине!”
Длинный хадис о Джабире и повествование об Абу Аль-Ясре
3006. Убад Ибн Аль-Валид Ибн Убад Ибн Аль-Самит сказал: “Однажды, я со своим отцом вышел раздобыть знаний в этом квартале ансаров прежде, чем они перемрут (от старости). Первым, с кем мы повстречались, был Абу Аль-Яср, спутник Посланника Аллаха, . Вместе с ним был его мальчик, который нёс охапку манускриптов. На Абу Аль-Ясре были плащ-накидка и муафирка (вид одежды, который производился в селении, либо в племени Муафира – п.п.). На его мальчике тоже были плащ и муафирка. Тогда мой папа сказал ему: “Дядя, я вижу, на лице твоём ожёг гнева”. И тот сказал: “Разумеется! Такой-то сын такого-то харамиец, должен был мне денег. Я пришёл к нему домой и, пожелав им мира, спросил: “Он там?” Они ответили: “Нет”. Тогда ко мне вышел его сын, близкий к половозрелости, и я спросил его: “Где твой отец?” Тот ответил: “Он услышал твой голос и забрался на кушетку моей мамы”. Тогда я сказал: “Выходи! Я знаю, где ты!” И он вышел. Тогда я спросил его: “Что побудило тебя спрятаться от меня?” Тот ответил: “Клянусь Аллахом, когда я говорю тебе, то не вру. Просто, я побоялся, клянусь Аллахом, сказать тебе что-то и соврать, пообещать тебе что-то и не исполнить. А ведь ты – спутник Посланника Аллаха, и, клянусь Аллахом, был я в затруднительном (финансовом) положении”. Я спросил: “Аллахом (клянёшься)?” Тот ответил: “Аллахом!” Я спросил: “Аллахом?” Тот ответил: “Аллахом!” Я спросил: “Аллахом?” Тот ответил: “Аллахом!” И он принёс свой манускрипт и стёр его своей рукой, сказав: “Если у тебя есть, чем покрыть твой долг, то плати, а если нет, то тогда ты разрешаешься (от долгового бремени). Я использую как свидетеля зрение вот этих моих глаз, – при этих словах он указал двумя пальцами на свои глаза, – а также слух вот этих моих ушей и это осознало сердце моё, -при этих словах он указал на область своего сердца, – как Посланник Аллаха, произнёс: “Кто даст отсрочку попавшему в тяжёлое материальное положение или снимет с него (долг), того осенит Аллах в тени Его!” И я сказал ему: “Я бы, о, дядя!.. Тебе бы лучше взять плащ твоего мальчика и дать ему твою муафирку, взять его муафирку и дать ему плащ твой, тогда бы и на тебе и на нём было бы полное одеяние”. И он протёр мою голову и сказал: “Боже! Устрой в нём благодать! О, сын брата моего! Это увидели оба вот этих моих глаза, услышали вот эти мои уши и это осознало вот это моё сердце, – при этих словах он указал на область своего сердца, – как Посланник Аллаха, говорил: “Кормите их тем, что сами едите и одевайте их в то, во что сами одеваетесь!” Дать ему вещь из нижнего мира для меня менее важно, чем если бы он забрал у меня от моих хасанатов в День Предстояния”. Затем мы двинулись дальше и пришли к Джабиру Ибн Абдулле в его мечеть. Он молился в одном полотне ткани, перепоясавшись ею. Тогда я перешагнул через народ и сел меж ним и кыблой, сказав: “Да помилует тебя Аллах! Как ты можешь молиться (голым по пояс) в одном полотне, хотя твоя накидка (лежит) сбоку от тебя!” И он показал мне в грудь вот так, растопырив свои пальцы и слегка согнув их: “Я хотел, чтобы ко мне вошёл такой дурак, как ты, чтобы, увидев меня, как я делаю это, он стал бы делать как я. К нам пришёл Посланник Аллаха, и в руке его была гроздь Ибн Таба (сорт мединских фиников – п.п.). Увидев в кыбле мечети соплю, он оттёр её остовом грозди, а затем повернулся к нам и сказал: “Кому из вас не хотелось бы, чтобы Аллах отвернулся от него?” И мы испугались”. Затем он спросил: “Кому из вас не хотелось бы, чтобы Аллах отвернулся от него?” И мы испугались. Затем он спросил: “Кому из вас не хотелось бы, чтобы Аллах отвернулся от него?” И мы ответили: “Никому бы из нас (этого не хотелось), Посланник Аллаха!” Он произнёс: “Когда кто-либо из вас встаёт молиться, то Аллах, Всеблагодатен Он и Превозвышен, – со стороны лица его. Так пусть же он не плюёт ни в сторону лица Его, ни справа от себя. Но пусть сплюнет налево от себя под свою левую ногу. Ну, а если ему надо будет сплюнуть побыстрее, то пусть поступит со своей одеждой вот так”. При этих словах он наложил одну складку одежды на другую. (Для этого теперь существуют носовые платки и бумажные салфетки, в которые можно сплюнуть мокроты или носовую слизь прямо во время молитвы – п.п.) Затем он произнёс: “Покажите мне абир!” (Т.е.: “Принесите мне абир!” Абир – сорт ароматного масла, выделенного из шафрана. – п.п.) И тут же вскочил юноша из этого квартала и понёсся к себе домой. Скоро он вернулся с халюком (халюк -смесь ароматных масел с маслом шафрана – п.п.). Он окропил главу остова грозди и затем пошлёпал им (остовом) по следу от сопли”. Тут Джабир произнёс: “С тех пор вы и держите халюк в мечетях ваших. Мы вышли в путь вместе с Послом Аллаха, в боевой поход на Батн Буват. Он взыскал Аль-Мадждия Ибн Амра Аль-Джухания. За (сопровождавшим) нас (верблюдом) водовозом следовали из нас по пять, по шесть и по семь (человек). И вот, наступила очередь мужчины из ансаров (ехать) на водовозе его. Поэтому он опустил его на колени, сел на него, а затем поднял его. Но тот замер на месте и поэтому тот произнёс: “Пошёл! Чтоб Аллах тебя проклял!” Тогда Посланник Аллаха, спросил: “Кто это там проклинает своего верблюда?” Тот ответил: “Я, о, Посланник Аллаха!” Он произнёс: “Слезай с него и не сопровождай нас с проклятым (животным). Не призывайте на самих себя! Не призывайте на детей ваших! Не призывайте на имущества ваши! И да не совпадут (по времени) ваши проклятия
с часом, в который Аллахом исполняются все просьбы!” Мы ехали вместе с Посланником Аллаха, и когда уже настала ашишиййа (вечерняя пора), мы подступили к воде, принадлежащей арабам. Посланник Аллаха, сказал: “Кто будет тем мужчиной, который обгонит нас, чтобы облепить глиной запруду, напиться самому и напоить нас?” Джабир сказал: “И тогда встал я и сказал: “Здесь этот мужчина, Посланник Аллаха!” Тогда Посланник Аллаха, спросил: “Есть ли ещё мужчина (который пойдёт) вместе с Джабиром?” И поднялся Джаббар Ибн Сахр. Вместе мы отправились к колодцу и вылили из него в пруд бурдюк или два бурдюка. Затем мы обмазали его глиной (чтобы он не пропускал воду ни в землю, ни сквозь камни в своей кладке – п.п.), и только после этого мы натаскали в него воды, и наконец, заполнили его. Первым, кто к нам наведался, был Посланник Аллаха, который спросил: “Разрешаете?” Мы ответили: “Да, Посланник Аллаха!” И он подвёл свою верблюдицу и она стала пить. Затем он оттащил её (от воды за поводок) и она раздвинула ноги и излила мочу. Затем он отвёл её в сторону и опустил её сидеть. Затем подошёл Посланник Аллаха, к этой запруде и совершил (водою) из неё малое омовение. Затем встал и я совершил малое омовение там, где его совершил Посланник Аллаха, . А Джаббар Ибн Сахр пошёл справлять свою нужду. Тогда Посланник Аллаха, встал помолиться. На мне же была накидка и я попытался накинуть на себя оба её конца накрест, но её (длины) не хватило мне. Складки, что были на ней, я разгладил и тогда я одел её накрест, и перекинул её концы вокруг моей шеи. В таком виде я и встал слева от Посланника Аллаха, . Но он, взяв меня за руку, повернул меня и поставил справа от себя. Затем подошёл Джаббар Ибн Сахр и, совершив малое омовение, подошёл и встал слева от Посланника Аллаха, . Тогда Посланник Аллаха, взял нас вместе за руки и толкнул нас (назад) поставив нас у себя за спиной. И принялся Посланник Аллаха, бросать на меня взгляд, а я об этом не догадывался. Но затем я сообразил об этом и он показал вот так своей рукой, мол, укрепи середину твою (середину одежды на тебе – п.п.). Когда же Посланник Аллаха, завершил (молиться), он сказал: “Джабир, если он широк, то накидывай его на себя накрест, а если он узок, то потуже завяжи его на поясе своём”. Ехали мы вместе с Посланником Аллаха, и каждому из нас отводилось на день лишь один финик продовольствия. Некоторые сосали его, а потом заворачивали в свою одежду. Мы же колотили луками своими (по деревьям) и кушали, из-за чего наши ротовые полости покрылись язвами. В один из дней, одному мужчине он (финик) не достался по ошибке. И мы отправились вместе с ним, поддерживая его на руках, дали свидетельство, что он (финик) не был дан ему. Тогда он был выдан ему и он встал, и взял его. Ехали мы с Посланником Аллаха, и вот, остановились в вонючей долине. Тогда Посланник Аллаха, отошёл справить нужду, а я последовал за ним с кувшином воды. Тогда Посланник Аллаха, огляделся и не увидел ничего такого, чем можно было бы прикрыться. Но оказалось два дерева у берега долины. Поэтому Посланник Аллаха, отправился к одному из них и, взяв оное за ветви, произнёс: “Поведись за мной, с позволения Аллаха!” И оно повелось за ним, как кольценосый верблюд, беспрекословно подчиняющийся своему поводырю. Так он подошёл к другому дереву и, взяв оное за ветви, произнёс: “Поведись за мной, с позволения Аллаха!” И оно тоже повелось за ним. И вот, оказавшись посередине меж обоими, он сомкнул оба, то есть придвинул оба друг к другу и сказал: “Сомкнитесь оба надо мною, с позволения Аллаха!” И оба (дерева) сомкнулись”. Джабир сказал: “Тогда я отбежал подальше, потому что боялся, что Посланник Аллаха, почувствовав мою близость, отдалится (фаябтаыду)”. Мухаммад Ибн Аббад выразился иначе: “…отдалится (фаятабааду)”. (Джабир продолжил): “Тогда и я тоже сел потолковать со своей душой (справить нужду). И вдруг, я нечаянно повернул голову и увидел, что прямо ко мне идёт Посланник Аллаха, . А те два дерева расстались. Так каждое из обоих встало на ствол свой и я увидел, как Посланник Аллаха, остановился на миг и сделал так своей головой. – При этих словах Абу Исмаил покачал своей головой вправо-влево. – Затем он двинулся вперёд и, дойдя до меня, сказал: “Джабир, ты видел, где я остановился?” Я ответил: “Да, Посланник Аллаха”. Он сказал: “Подойди-ка к этим двум деревьям и срежь с каждого по ветке. Затем встань на то место, где находился я, и потом опусти ветку справа от себя и ветку слева от себя”. Джабир сказал: “Тогда я встал, расколол камень, заострил его и он стал у меня острым. Подойдя к обоим деревья, я отрезал от каждого по ветке. Затем я потащил обе и встал на то место, где находился Посланник Аллаха, и опустил одну ветку справа от себя, а другую ветку слева от себя. После я прибыл к нему и сказал: “Я так и сделал, Посланник Аллаха. Но зачем это?” Он ответил: “Я прошёл у двух могил, в которых оба наказываются. И я пожелал, чтобы моим заступничеством было облегчено обоим, пока обе ветви будут свежими”. Он сказал: “И мы пришли в лагерь, и Посланник Аллаха, сказал: “Джабир, крикни принести воду для малого омовения!” И тогда я крикнул: “Требуется воды для малого омовения! Требуется воды для малого омовения! Требуется воды для малого омовения!” Я сказал: “Посланник Аллаха, я не нашёл у едущих ни капли”. Один же мужчина из ансаров охлаждал для Посланника Аллаха, воду в своих истлевших бурдюках на ослице из пальмовых остьев”. И он сказал мне: “Ступай к такому-то, сыну такого-то, ансару и посмотри есть ли у него в бурдюках хоть что-то?” Я сходил к нему и заглянул в них, но ничего в них не обнаружил, кроме капли в соске одного бурдюка. Если бы я вылил её, то она была бы поглощена иссохшей его кожей. Я пришёл к Посланнику Аллаха, и сказал: “Посланник Аллаха! Я не нашёл в них нисколько воды, а только одну каплю в соске одного бурдюка. Причём, если её вылить, то она впитается в иссохшую часть кожи”. Он сказал: “Иди и принеси его мне”. Он взял его в свою руку и принялся что-то произносить. Что именно, я не ведал. При этом он окунал свои руки в него. Затем он отдал его мне и произнёс: “Джабир! Крикни принести казан!” И я крикнул: “Казан, едущие!” И я принёс его вместе с другим, и поставил его перед ним. Затем Посланник Аллаха, сделал вот такой жест рукой в казан, вытянув её, раздвинув свои пальцы, затем поставил её на дно казана, произнеся: “Джабир, полей на меня и скажи “с именем Аллаха”.” И я полил на него (на его руку), произнеся “с именем Аллаха” и увидел, как вода бьёт из промеж пальцев Посланника Аллаха, . Затем казан забурлил и закрутился, пока не наполнился. И он произнёс: “Джабир, крикни всех, кому нужна вода”. Он сказал: “И пришли люди и набрали себе воды и даже напоили (своих животных)”. И я крикнул: “Ещё у кого-нибудь есть нужда?” И тогда Посланник Аллаха, поднял свою руку из казана, который был полон. После люди пожаловались Посланнику Аллаха, на голод и он сказал: “Вероятно, Аллах накормит вас”. Затем мы пришли на берег моря и море всколыхнулось единожды и извергло животное. На одном его боку мы развели огонь и варили, и жарили, и ели пока не насытились”. Джабир сказал: “А ещё я, а также такой-то и такой-то, – он перечёл пятерых, вошли в череп оного и скрылись в нём от людских глаз, пока мы сами не вышли из него. Мы даже взяли одно ребро его и поставили его как лук. Затем мы позвали самого огромного мужчину среди ехавших и (взяли) самую огромную чашу у ехавших, и он прошёл под ним, не наклоняя своей головы.
Хадис о хиджре, который также называется хадисом о седле
3007 Аль-Бар Ибн Азиб говорил: “Пришёл Абу Бакр Праведник к моему отцу домой и купил у него седло и сказал Азибу: “Отправь вместе со мной сына твоего, чтобы он донёс его вместе со мной до дома моего”. Тогда мой папа сказал мне: “Донеси его!” И я понёс его и мой папа вышел вместе с ним, чтобы получить сполна стоимость оного. И тогда мой папа сказал ему: “Абу Бакр, расскажи мне, что вы делали ночью, когда шли вместе с Посланником Аллаха, “. Он ответил: “Хорошо. Мы шли всю ночь, пока не наступил полдень и опустела дорога – уже не шёл по ней ни один. И вот, наконец, возникла перед нами высокая скала, под которой ещё была тень. Солнце не дошло туда. Возле неё мы и остановились. Я подошёл к скале и разровнял место, чтобы на нём мог поспать Пророк, в тени от неё. Затем я расстелил на нём шубу и сказал: “Спи, Посланник Аллаха, а я встряхну (осмотрю) для тебя окрестности”. И он заснул, а я вышел тряхнуть окрестности. И вдруг, я увидел пастуха овец, который гнал своих овец к этой скале. Он хотел от неё того же, чего захотели и мы. И вот, встретив его, я спросил: “Ты чей, мальчишка?” И тот ответил: “Я принадлежу мужчине из жителей этого города”. Я спросил: “А в твоих овцах есть молоко?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Надоишь для меня?” Он ответил: “Да”. И взял овечку, а я сказал: “Отряхни вымя от волосьев, песка и нечисти!” И я увидел, как Аль-Бара забил своей рукой об другую руку, стряхивая”. (Абу Бакр продолжил): “И он надоил для меня в деревянную посудину, в которой уже было некоторое количество молока”. Он сказал: “Ещё при мне был сосуд, в который я набирал питьё для Пророка, и (воду) для совершения им малого омовения. Придя к Пророку, мне было неприятно его будить ото сна, но я застал его уже проснувшимся. Тогда я налил в молоко воды, чтобы низ его остудился и сказал: “Посланник Аллаха, попей этого молока!” И он пил, и я, наконец, стал доволен. Затем он спросил: “Ещё не наступило время для снятия с привала?” Я ответил: “Да, конечно!” И мы двинулись в путь после того, как солнце миновало полдень. И нас стал преследовать Сурака Ибн Малик. А были мы на каменистой земле. Тогда я сказал: “Посланник Аллаха, к нам пришли…” И он сказал: “Не грусти! Ведь, с нами Аллах”. И призвал на него Посланник Аллаха, и увяз его конь в ней (в земле) по брюхо, как я видел. И тот сказал: “Я понял, что это вы призвали на меня. Помолитесь же теперь за меня. Вот вам Аллах, что тогда я перестану преследовать вас”. И он помолился Аллаху, и тот был спасён, причем, возвращаясь, всякий раз встречая кого-либо, он говорил: “Против вас тут будет действовать сила свыше!” Вот так он, поворачивал назад всякого, кто встречался ему и сдержал своё обещание, данное нам”.
Абу Исхак сказал в своём хадисе пересказанном от Усмана Ибн Умара: “И как только Посланник Аллаха, призвал на него, его конь завяз в земле по брюхо и он спрыгнул с него, сказав: “Мухаммад! Я догадываюсь, что это сделал ты. Так помолись же Аллаху избавить меня от этого! И тогда я обязуюсь тебе, что ослеплю всех, кто (идёт за мной схватить тебя, т.е. отговорю их и заставлю их повернуть назад -п.п.). Вот – мой колчан. Возьми из него стрелу, ибо ты пройдёшь мимо верблюдов моих и мальчишек моих в таком-то и таком-то месте. Можешь взять из них нужного тебе!” Он сказал: “Нет нужды у меня в верблюдах твоих!” И прибыли мы в Медину ночью. И люди принялись спорить меж собой, у кого из них остановится ночью Посланник Аллаха, . И тогда он сам сказал: “Я остановлюсь у сынов Аль-Наджара, дядей по матери Абдульмутталиба. Я окажу им честь тем самым”. И взошли мужчины и женщины над домами и высыпали дети и слуги на дороги, крича: “Это Мухаммад! Это Посланник Аллаха! Это Мухаммад! Это Посланник Аллаха!”
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(544)
