Главная Фикх Хадисы Сахих Муслим 68.Книга Толкования (Тафсир)
68.Книга Толкования (Тафсир)

68.Книга Толкования (Тафсир)

354
0

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

3015. Абу Хурайра “передает от Посланника Аллаха, …” Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: “Посланник Аллаха, также сказал: “Было сказано сынам Исраиля: “Войдите в дверь в суджуде (двигаясь на коленях, лицом в землю) и говорите: “Снятие!” Простятся вам грехи ваши. Но они изменили (обещанию своему) и вошли в дверь, ползя на задницах своих, и сказали: “Ячменное зёрнышко!” (Слова “снятие” и “ячменное зёрнышко” сходны по звучанию в арабском: хытта и хынта, соответственно – п.п.)

3016.  Анас Ибн Малик сообщил, что Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, продолжал ниспослание откровения Посланнику Аллаха, перед его кончиной, пока он не упокоился. А более всего откровения было именно в день, когда Посланник Аллаха, упокоился”.

3017. Тарик Ибн Шихаб сказал: “Сказали иудеи Умару: “Если бы на нас, общину иудеев, снизошёл бы этот аят: “Сегодня сделал завершённым Я для вас вероустав ваш и дополнил до конца для вас благо Моё и удовлетворился для вас Исламом, как вероуставом”. Если бы мы знали день, когда он был низведён, то мы бы сделали этот день праздником”. Он сказал: “И Умар сказал: “Ну, а я знаю день, когда он был низведён, и час, и где (находился) Посланник Аллаха, когда он снизошёл. Снизошёл он в ночь сбора (в ночь на пятницу), когда мы вместе с Послом Аллаха, были на Арафате”.

30180. Урва Ибн Аль-Зубайр сообщил, что он спросил Аишу о (следующем) слове Аллаха: “А если вы боитесь, что не соблюдёте справедливость в сиротах, то женитесь на приятных вам женщинах – двух, трёх, и четырёх”. Она ответила: “Сын сестры моей! Это – (девочка) сиротка, которая находится в лоне своего попечителя и она имеет собственную долю в его богатстве. Если ему нравится её богатство и её красота, то её попечитель мог захотеть жениться на ней и при этом не соблюсти справедливость в размере в махра для неё и не дать ей махр её, равноценный тому, что дают другие. Им было воспрещено жениться на них, если они не собирались выплачивать им махр справедливого (нормального) размера и (были призваны) достичь планки садака высочайшего размера для них. И было приказано им жениться на прочих приятных для них женщинах”. Урва сказал: “Аиша сказала: “Затем, истинно, люди обратились за фетвой к Посланнику Аллаха, касательно данного аята и тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “Они просят у тебя фетвы по женщинам. Скажи: “Аллах даёт вам фетву по ним и о том, что декламируется вам в писании о женщинах-сиротах, которым вы не даёте предписанное для них и не желаете жениться на них”. Она сказала: “То, о чём Аллах Всевышний упомянул как о “декламируемом вам в писании”, это – первый аят, тот самый, в котором Аллах сказал: “А если вы боитесь, что не соблюдёте справедливость в сиротах, то женитесь на приятных вам женщинах”. Аиша сказала: “А слово Аллаха в другом аяте “и не желаете жениться на них”, означает, что кто-то из вас отворачивается от женитьбы на сиротке, находящейся в его лоне, когда у неё мало денег и красоты. Итак, им было воспрещено жениться, когда они стремятся заполучить богатство и красоту женщин-сирот, без соблюдения справедливости из-за их отвращения от них”. (Женщина без родовых связей в старые времена во многом уступала родовитым невестам. Воспитанница-сиротка могла быть некрасива и небогата и без родни, поэтому никто не хотел жениться на ней. Вот почему её опекун “великодушно соглашался” взять её в жёны за маленький несправедливый махр, чтобы заполучить всё её имущество почти задарма. В этих аятах Аллах Всевышний приказал платить таким сироткам справедливый махр, как для обычной невесты – п.п.)

30181. Хишам передал от Аишы, про слово Его: “Они просят у тебя фетву по женщинам. Скажи: “Аллах даёт вам фетву по ним…” – Аят. Она сказала: “Это – девочка сирота, находящаяся при мужчине, которая вероятно стала совладелицей его богатства, во всём, вплоть до финиковой грозди. И он отказывается, то есть, жениться на ней, но и не соглашается выдать её за другого мужчину, чтобы тем самым не допустить слияния его капитала со своим, и так притесняет её”.

30190. Передают от Аишы, про слово Его: “А кто является нищим, то да ест по закону”. Она сказала: “Этот аят был низведён об опекуне богатства сироты, который заботится о нём и чинит его, если он нуждается питаться от этого (богатства. К примеру, от сада, принадлежащего опекаемому им сироте и т.п.)”.

30191. Аиша передает про слово Всевышнего: “Кто богат, пусть соблюдает целомудрие, а кто является нищим, да ест по закону”. Она сказала: “Это снизошло про опекуна сироты, чтобы он не брал ничего из его богатств, даже если он нуждается в неком размере его богатств. И это будет по закону”.

3020. Передают со слов Аишы, про Слово Его, Всепочитаем Он и Всеславен: “Вот, пришли они на вас сверху вас и из-под вас. Вот, отклонились взоры и достигли сердца глоток”. Это был день Хаидака”.

3021. Аиша передает (о следующем аяте): “А если женщина боится от супруга своего строптивости или отворота…” – Аят. Она сказала: “Это снизошло про женщину, которая находится при мужчине и время их совместной жизни стало уже длинным и тогда он может захотеть развестись с ней, поэтому она говорит: “Не разводись со мной, но удержи меня! И ты разрешишься от (содержания) меня”. Тогда и снизошёл этот аят”.

3022.  Передают от Хишама Ибн Урвы, сказавшего: “Аиша сказала мне: “Сын сестры моей! Им было приказано просить прощения для спутников Пророка, но (вместо этого) они стали поносить их!”

30230. Сайд Ибн Джубайра сказал: “Приказал мне Абдуррахман Ибн Абазий спросить Ибн Аббаса об этих двух аятах: “А кто убьет верующего преднамеренно, то воздаяние его – Пожарище, вечным в нём”. И я спросил его и он ответил: “Ничто не отменило действие этого аята”. И также про этот аят: “И которые не зовут вместе с Аллахом бога иного, и не убивают душу, которую запретил Аллах, но только по праву”. Он ответил: “Это снизошло про людей многобожия”.

30231. Сообщают от Ибн Аббаса, сказавшего: “Снизошёл этот аят при   Мекке: “И которые не зовут вместе с Аллахом бога иного…” Вплоть до слова Его “униженным”. Так вот, многобожники сказали: “Ислам уже не поможет нам, так как мы уже приравняли к Аллаху, уже убили душу, которую запретил Аллах и совершили развраты”. Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “За исключением того, кто раскаялся, и уверовал и делал дело годное…” Вплоть до конца данного аята. Он сказал: “Ну, а тот, кто вошёл в Ислам и уразумел его, и после этого совершил убийство, вот кому нет таубы!” (Тауба – покаяние, обращение Аллаха к человеку совершившему грехопадение после покаяния. – п.п.)

30232. Сайд Ибн Джубайра сказал: “Я спросил Ибн Аббаса: “Есть ли для убившего верующего преднамеренно тауба?” Тот ответил: “Нет”. Он сказал: “И тогда я продекламировал ему этот аят, что в “Фуркане”: “И которые не зовут вместе с Аллахом бога иного, и не убивают душу, которую запретил Аллах не по праву…” – Вплоть до конца данного аята. Он ответил: “Это – мекканский аят, который был отменён мединским аятом: “А кто убьет верующего преднамеренно, то воздаяние его – Пожарище, вечным…” В пересказе Ибн Хишама (сказано): “И я продекламировал этот аят, который в “Фуркане”: “За исключением того, кто раскаялся…”

3024. Передают от Убайдуллы Ибн Абдуллы Ибн Утбы, сказавшего: “Сказал мне Ибн Аббас: “Знаешь, – а Харун употребил слово “ведаешь”, – что за сура снизошла последней из Корана? Она снизошла полностью”. Я ответил: “Да. Это – “Когда пришла помощь Аллаха и победа…” Он сказал: “Ты сказал правду”. В пересказе Ибн Абу Шэйбы (сказано): “Знаешь, какая сура…” Он не употребил слово “последней”.

3025.  Ибн Аббас сказал: “Встретили группа мусульман мужчину с его овцами и он сказал: “Мир вам!” Но они взяли его и убили его, а этих овец забрали. И тогда снизошло: “И не говорите тому, кто желает с вами мира: “Ты не есть верующий!” Ибн Аббас читал этот (же аят иначе): “…желает вам мира…”

3026.  Сообщают со слов Шубы, от Абу Исхака, сказавшего: “Я слышал, как Аль-Бара говорил: “Ансары имели такой обычай, возвращаясь с хаджа, входить домой именно через крышу”. Он сказал: “Но один мужчина из ансаров, вернувшись, вошёл (как положено) через дверь, тогда ему сделали замечание и вот, снизошёл этот аят: “Не является благодетелью входить в дома через крыши их…”

О слове Всевышнего: “Разве не пришло время для уверовавших, чтобы благоговели их сердца для зикра Аллаха…”

3027. Сообщают от Ибн Масуда, сказавшего: “Меж нашим вступлением в Ислам и временем, когда Аллах упрекнул нас в этом аяте: “Разве не пришло время для уверовавших чтобы благоговели их сердца для зикра Аллаха…” -Было только четыре года”.

О слове Всевышнего: “Берите украшение ваше возле каждой мечети…”

3028. Передают со слов Ибн Аббаса, сказавшего: “Женщины (в эпоху дикости) совершали таваф вокруг Дома голышом, выкрикивая: “Кто одолжит мне тавафку?” (Тавафка – тряпка, в которую облачались люди времён дикости для совершения тавафа – п.п.) Она помещала её на свою щель и скандировала: “Сегодня покажется она вся или некоторая её часть. И ту её часть, которая покажется, я не дозволю никому!” И тогда снизошёл этот аят: “Берите украшение ваше возле каждой мечети…”

О слове Всевышнего: “И не принуждайте молодок ваших к проституции”

3029.  Джабира сообщил: “Абдулла Ибн Убай Ибн Салюль приказывал своей девочке (рабыне): “Иди и заработай для нас проституцией чего-нибудь”. И тогда ниспослал Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен: “И не принуждайте молодок ваших к проституции, если они желают целомудрия. Тем самым вы домогаетесь преходящих ценностей жизни ближней. А кто принудит их, то ведь Аллах после принуждения оных, к этим (женщинам) Всепрощающий, Милующий”.

О слове Всевышнего: “Это те, которые зовут, стремятся к Хозяину их в Василю”

3030. Абдулла передавал: “Это те, которые зовут, стремятся к Хозяину их в Василю…” Он сказал: “Группа людей поклонялась группе джиннов. А когда эта группа джиннов вступила в Ислам, та группа людей продолжила поклоняться им. И вот, снизошло: “Это те, которые зовут, стремятся к Хозяину их в Василю…”.

О сурах “Бараат”, “Анфаль” и “Хашр”

3031.  Сайд Ибн Джубайра сказал: “Я спросил Ибн Аббаса: “Сура Тауба”?” Тот ответил: “Тауба”. А затем сказал: “Но всё же, она – именно “Позорящая”! Она всё нисходила (со словами) “И есть из них”, “И есть из них” так, что (многие) начали думать, что не останется ни одного, который бы не был упомянут в ней”. Он сказал: “Сура “Анфаль”?” Тот ответил: “Это сура “Бадр”. Он сказал: “Я спросил: “Ну, а “Хашр”?” Он ответил: “Снизошла о сынах Аль-Надыра”.

И нисхождении запрета вина

3032. Ибн Умар сказал: “Я слышал, как Умар Ибн Аль-Хаттаб с минбара Посланника Аллаха, произносил: “О, люди! Снизошло запрещение вина и оно (получается) из пяти – из винограда, вяленых фиников, мёда, пшеницы, ячменя. Вином является всё, что помутняет рассудок. И ещё три вещи, о, люди! мне захотелось, чтобы Посланник Аллаха, оставил бы нам по ним завет, который бы мы использовали как окончательный вердикт. Это – праздная жизнь, дальняя родня и виды ростовщичества”.

О Слове Всевышнего: “Вот эти два тягающихся, тягались меж собой о Господе их”

(Глагол “тягаться” происходит от “тяжбы” – спора, конфликта – п.п.)

3033. Кайса Ибн Аббад сказал: “Я слышал, как Абу Зэрр клятвою клялся о том, что (аят) “вот эти два тягающихся, тягались меж собой о Господе их”, снизошёл о тех, которые выступили на поединок в День Бадра – о Хамзе! Али, Убайде Ибн Аль-Харисе, Утбе, Шэйбе – двух сыновьях Рабий, и Аль-Валиде Ибн Утбе”.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws

(354)

takwa Сайт «Такуа — Богобоязненность», на котором будут собираться самые лучшие статьи, новости и также любая другая полезная информация, прошедшая через три фильтра – Коран, Сунну и понимание сподвижников!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Закрыть