Главная Фикх Хадисы Сахих Муслим 57.Книга о достоинствах сподвижников пророка
57.Книга о достоинствах сподвижников пророка

57.Книга о достоинствах сподвижников пророка

2.61K
0

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

О некоторых достоинствах Абу Бакра Праведника, !

2381. Абу Бакр Праведник передал: “Я взглянул на ступни многобожников над нашими головами, когда мы находились в пещере, и сказал: “Посланник Аллаха, если б один из них взглянул на свои ступни, то увидел бы нас под своими ступнями”. И он сказал: “Абу Бакр, а как ты думаешь, (что может случиться) с двумя, с которыми третьим Аллах?”

2382. Абу Сайд сообщил, что Посланник Аллаха, сел на минбар и произнёс: “Рабу Аллах предложил выбрать либо цветение нижней жизни, либо то, что у Него и тот выбрал то, что у Него”. Тогда Абу Бакр заплакал и сказал: “Мы выкупили тебя своими отцами и матерями!” Он сказал: “Посланник Аллаха, и был тем самым (рабом), которому было дано выбрать, а Абу Бакр был самым сведущим среди нас о нём. И Посланник Аллаха, сказал: “Более всех людей имеет право попрекнуть меня за (потраченные на меня) свои богатства и спутничество Абу Бакр. А если б я и желал найти себе личного друга, то личным другом я бы выбрал Абу Бакра. Но (мы остаемся просто) братьями в Исламе. Что б не осталось ни одного смотрового окошечка в мечеть, кроме окошечка Абу Бакра!”

23830. Абдулла Ибн Масуд передавал от Пророка, что он сказал: “Если б я пожелал найти себе личного друга, то личным другом я бы выбрал Абу Бакра. Однако же он – просто мой брат и мой спутник. Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, уже избрал вашего спутника (меня) личным другом”.

23831. Передают со слов Абдуллы, от Пророка, сказавшего: “Если б я и желал найти среди населения Земли себе личного друга, то я бы выбрал Ибн Абу Кахафу личным другом. Но (я), ваш спутник, уже являюсь личным другом Аллаха (поэтому не могу быть личным другом для кого-то другого – п.п.)”.

23832. Абдулла, сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “О, да! Я отрекаюсь от близкой дружбы со всеми близкими друзьями. Но если б я и пожелал найти себе личного друга, то я бы выбрал Абу Бакра личным другом. Просто (я), ваш спутник, близкий друг Аллаха”.

2384. Амр Ибн Аль-Ас сообщил, что Посланник Аллаха, воздвиг его (начальником) над войском Зэт Салясиль и я пришёл к нему и спросил: “Кто из людей тебе более люб?” Он ответил: “Аиша”. Я сказал: “Из мужчин!” Он ответил: “Её отец”. Я спросил: “Затем кто?” Он ответил: “Умар”. И перечислил (ещё иных) мужей”.

2385.  Ибн Абу Малик передал: “Я слышал Аишу. Она была спрошена: “Кого бы Посланник Аллаха, назначил халифом, если бы он назначил халифа?” Она ответила: “Абу Бакра”. И было сказано ей: “А затем кого после Абу Бакра?” Она ответила: “Умара”. Затем было сказано ей: “А кого после Умара?” Она ответила: “Абу Убайда Ибн Аль-Джарраха”. На этом она и остановилась”.

2386. Передают от Мухаммада Ибн Джубайра Ибн Мутыма, что женщина спросила Посланника Аллаха: “А что если я приду и не обнаружу тебя?” Мой отец сказал: “Она, кажется, подразумевала смерть”. Он ответил: “Если ты меня не обнаружишь, то иди к Абу Бакру”.

2387. Передают от Аишы, сказавшей: “Сказал мне Посланник Аллаха, в своей болезни: “Позови мне Абу Бакра и твоего брата, чтобы записать писание (памятное письмо). Потому что я боюсь, что жаждущий (власти) возжаждет или же некто скажет: “Я – первее (к тому, что быть халифом)!” Но Аллах отказывается (от кандидатуры кого бы то ни было на пост халифа) и верующие, кроме (кандидатуры) Абу Бакра”.

1028. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, спросил: “Кто из вас сегодня проснулся соблюдающим саум?” Абу Бакр ответил: “Я!” Он спросил: “А кто из вас сегодня последовал за джаназою?” (Джаназа – тело верующего, несомое на кладбище, а также джаназа -это похоронная молитва над умершим верующим – п.п.) Абу Бакр ответил: “Я!” Он спросил: “А кто из вас сегодня накормил бедняка?” Абу Бакр ответил: “Я!” Он спросил: “А кто из вас навестил сегодня больного?” Абу Бакр ответил: “Я!” И тогда Посланник Аллаха, сказал: “Если все эти (добрые дела) соберутся в одном человеке, то он точно войдёт в Сад!”

2388. Абу Хурайра говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Однажды, мужчина погонял свою корову, нагрузив на неё (некий груз). Она повернулась к нему и сказала: “Я не была создана для этого! А была создана я для пахания”. И люди произнесли: “Преславен Аллах! – Удивлённо и испуганно. – Неужто корова говорит?!” И Посланник Аллаха, сказал: “Так вот, я буду верить (в сказанное коровой) сильнее всех, и Абу Бакр и Умар!” Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Однажды, когда пастух был среди своих овец, напал на него волк и забрал из них овечку. Пастух погнался за ним, чтобы вызволить её у него, но волк повернулся к нему и сказал ему: “Кто будет при ней в день семи хищников? В день, когда только я буду её пастухом!” И люди сказали: “Преславен Аллах!” И Посланник Аллаха, сказал: “Так вот, я поверю в это сильнее всех, а также Абу Бакр и Умар”.

О некоторых достоинствах Умара, !

2389.  Ибн Аббас говорил: “Был положен Умар Ибн Аль-Хаттаб на свою постель и люди обступили его, моля, поминая добрым словом и благословляя его прежде, чем был поднят. Я тоже был среди них”. Он сказал: “Но вдруг я сильно перепугался, когда какой-то мужчин взял меня за плечо из-за моей спины. Я повернулся к нему и оказалось, что это Али. Он смилостивился к Умару и произнёс: “Ты не оставил после себя никого из таких, с чьим багажом добродеяний мне бы хотелось встретить Аллаха. Клянусь Аллахом – мне всегда казалось, что Аллах поместит тебя вместе с двумя твоими спутниками. И это потому, что я часто слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Пришёл я, Абу Бакр и Умар…”, “Вошёл я, Абу Бакр и Умар…”, “Вышел я, Абу Бакр и Умар…” Поэтому я всегда надеялся или догадывался о том, что Аллах поместит тебя вместе с ними обоими”.

2390. Абу Сайд Аль-Худрий говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Однажды, когда я спал, я (во сне) увидел выставленных людей и на них рубашки. Некоторые достигали грудей, некоторые были ниже этого. И прошёл Умар Ибн Аль-Хаттаб. На нём была рубаха, которую он волочил (по земле, т.е, она была длинная ~ п.п.)”. Они спросили: “Как ты растолковал это, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Вероустав”.

2391.  Передают от Хамзы Ибн Абдуллы Ибн Умара Ибн Аль-Хаттаба, от Посланника Аллаха, сказавшего: “Однажды, во сне я увидел стакан. Он был принесён мне. В нём – молоко. И пил его, пока не увидел, что орошение течёт даже в моих ногтях. Затем я отдал мой остаток Умару Ибн Аль-Хаттабу”. Они спросили: “Как ты растолковал это, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Знание”.

23920. Абу Хурайра говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Однажды, во сне я увидел себя на колодце, на котором было ведро. И я вытаскивал из него (воды) сколь угодно было Аллаху. Затем его взял Ибн Абу Кахафа и поднял из него два ведра или одно ведро. Было же в его черпании, а Аллах прощает ему, слабость. Затем (ведро) было оставлено забытым и взял (ведро) Ибн Аль-Хаттаб. Такого гения среди людей, черпающего так, как черпал Умар Ибн Аль-Хаттаб я не видел. (Он доставал воду из этого колодца), пока (наконец обоняние) людей не ударил запах осадков”. (Т.е. он черпал долго и много, вычерпав почти всё, и достиг дна – п.п.)

23921. Абу Хурайра передал от Посланника Аллаха, сказавшего: “Однажды, во сне я увидел, что черпаю из своего Хауда, пою людей. И тут, ко мне подошёл Абу Бакр и взял ведро из моих рук, чтобы дать мне передохнуть. Он достал (всего) два ведра и была в его черпании слабость, пусть Аллах простит ему. Но пришёл Ибн Аль-Хаттаб и взял у него (ведро). Я не видел мужчины, сильнее черпанием (воды из колодца), чем он. И, наконец, люди, (напившись), разошлись. А Хауд был полон, бурлил (вливающимися в него водами)”.

2393. Абдулла Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Мне было показано, как я достаю воду ведром (сделанным из кожи) молодой верблюдицы из колодца. И пришёл Абу Бакр, достав ведро или два ведра и доставал (воду) слабо. Но, ведь Аллах, Всеблагодатен Он и Всепревознесён, прощает ему! Затем подошёл Умар и его попросили поить. Ведро же (к тому времени уже) стояло отчуждённым. Я не видел такого гения среди людей, который бы подкидывал воду из колодца с такой частотой, как он, да так, что, когда люди захотели напоить (свой скот, своими вёдрами) они ударили лишь тухлое дно”.

2394. Передают от Джабира, от Пророка, сказавшего: “Я вошёл в Сад и увидел в нём обитель или дворец и спросил: “Чьё это?” Они ответили: “Умара Ибн Аль-Хаттаба”. Тогда я захотел, было, войти, но вспомнил твою ревность”. Но Умар заплакал и сказал: “Ай-я-яй, Посланник Аллаха! К тебе ли мне ревновать!”

2395. Передают от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, что он сказал: “Однажды, во сне, я увидел себя в Саду. И, вдруг, там – женщина, совершает малое омовение у стены дворца. Тогда я спросил: “Чьё это?” Они ответили: “Умара Ибн Аль-Хаттаба”. Но я вспомнил ревность Умара и пошёл прочь”. Абу Хурайра сказал: “Тогда Умар заплакал и мы тоже все вместе на том заседании вместе с Посланником Аллаха, . Затем Умар сказал: “Отца моего за тебя, Посланник Аллаха! Неужто, к тебе я могу ревновать?!”

2396. Мухаммад Ибн Сад Ибн Абу Ваккас сообщил, что его отец Сад сказал: “Попросился Умар войти к Посланнику Аллаха, . А в это время у него были женщины из Курайша. Они говорили с ним и частили высотою своих голосов. Когда же Умар попросился войти, они все повставали, торопливо облачаясь в хиджаб. И Посланник Аллаха, разрешил ему войти и вот, Посланник Аллаха, смеётся. Тогда Умар спросил: “Аллах заставил смеяться твой зуб (возраст), Посланник Аллаха!” (Аналогия данного выражения в русском: “Как я рад твоему смеху!” – п.п.) И Посланник Аллаха, сказал: “Я подивился этим, что были у меня. Они, как только услышали твой голос, побежали скорее за занавес!” Умар сказал: “Но тебя, Посланник Аллаха, им надлежит уважать более!” Затем Умар сказал: “Эй, вы! Вражины самих себя! Как вы смеете бояться меня, а Посланника Аллаха, вы, что уже не боитесь?” (Женщины) ответили: “Да. Ты жёстче и строже Посланника Аллаха, “. Посланник Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Как только шайтан, двигаясь по долине, встречает тебя, то перебегает идти по иной долине, но уже не по твоей долине”.

2397. Абу Хурайра сообщил, что Умар Ибн Аль-Хаттаб пришёл к Посланнику Аллаха, когда у него были женщины и пр* этом они подняли свои голоса на Посланника Аллаха, . Но как только Умар попросился войти, они бросились наперегонки за занавес…” Далее он упомянул хадис, сходный с хадисом Аль-Зухрия.

2398. Передают от Аишы, от Пророка,  что он говорил: “Бывали в общинах до вас мужи мухаддасуна, (с которыми шёл диалог извне, мухаддасуна – от худдиса: быть в разговоре, в диалоге Намёк на некоторые предложения Умара, которые впоследствии были ниспосланы от Аллаха как обязанность для мусульман, словно ему, Умару, кто-то подсказал это – п.п.) А если и есть в моей общине один таких, тс это – Умар Ибн Аль-Хаттаб”. Ибн Вахб сказал: “Толкование “мухаддасуна” -“мульхамуна”. (Те, которым была дана мысль, согласованная с истиной. -п.п.)

2399.  Умар сказал: “У меня совпало с Господом моим три (факта) – по макаму Ибрахима, по хиджабу и по пленникам Бэдра”. (Всякий раз предложения Умара предшествовали ниспосланию повелений Аллаха по данным вопросам – п.п.)

2400 Передают от Ибн Умара, сказавшего: “Когда упокоился Абдулла Ибн Абу Ибн Салюль, его сын Абдулла Ибн Абдулла пришёл к Посланнику Аллаха, и попросил его дать ему его рубашку, дабы в качестве кяфана обернуть ею своего отца. И он дал ему. Затем он попросил совершить над ним молитву. Тогда Посланник Аллаха, встал, чтобы помолиться над ним, но встал Умар и взялся за одежду Посланника Аллаха, сказав: “Посланник Аллаха, ты что собираешься совершить над ним молитву? Но ведь Аллах воспретил тебе молиться над ним!” И Посланник Аллаха, сказал: “Но ведь Аллах предоставил мне право выбрать, сказав: “Проси им прощения или не проси им прощения. Если ты попросишь им прощения даже семьдесят раз…” Но я превышу семьдесят”. Тот сказал: “Но он ведь лицемер!” Однако, Посланник Аллаха, совершил над ним похоронную молитву. Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “И не молись ни над одним умершим из них никогда и не стой над его могилой!”

Некоторые из достоинств Усмана Ибн Аффана, да будет Аллах доволен им!

2401.  Аиша сказала: “Однажды, Посланник Аллаха, лежал в моём доме, обнажив оба своих бедра или голени. Попросился войти Абу Бакр и он позволил ему войти, оставаясь в таком же состоянии. И побеседовал. Затем попросился войти Умар. Он позволил ему войти, оставаясь всё также. И провёл беседу. Затем попросился войти Усман. Вот тогда Посланник Аллаха, и сел, выровняв свои одежды”. – Мухаммад сказал: “Я не стану утверждать, что всё это было в один день”. – “И он вошёл и побеседовал. Когда же он вышел, Аиша спросила: “Вошёл Абу Бакр, и ты не прикрылся, и к нему ты отнёсся равнодушно. Затем вошёл Умар, и ты не прикрылся, и к нему ты (тоже) отнёсся равнодушно. Но когда вошёл Усман, ты сел и выровнял свои одежды”. И он ответил: “Как же мне не устыдиться того, которого стесняются даже ангелы?!”

2402.  Аиша, супруга Пророка, а также Усман передали, что Абу Бакр попросился войти к Посланнику Аллаха, когда тот лежал на своей постели, облачившись в покрова Аишы. Он позволил войти Абу Бакру, так и оставаясь. Тот справил свою потребность в нём, а затем удалился. Затем к нему попросился войти Умар и он позволил ему войти, так и оставаясь. Тот справил свою потребность в нём, а затем удалился”. Усман сказал: “Затем я попросился войти к нему и он сел, сказав Аише: “Подбери на себе свои одежды!” И я справил свою потребность в нём, а затем я удалился”. Тогда Аиша сказала: “Посланник Аллаха, что это со мной! Я видела, что ты не ужаснулся так ни Абу Бакра, ни Умара, и обоими, как ужаснулся Усмана!” Посланник Аллаха, сказал: “Усман – мужчина стыдливый и я испугался, что если позволю ему войти, оставаясь в таком же внешнем виде, то он не сможет донести до меня своей нужды”. (Т. е. от стеснения он не сможет толком рассказать, какая общественная или личная проблема его волнует – п.п.)

24030. Передают от Абу Мусы Аль-Ашария, сказавшего: “Однажды, Посланник Аллаха, находился в одном из огородов Медины, опершись на свою палку между водою и глиной. Тут попросил открыть (дверь) мужчина и он сказал: “Открой и обрадуй его Садом”. “Это оказался Абу Бакр. Я открыл ему и обрадовал его Садом”. “Затем попросил открыть (дверь) другой мужчина и он сказал: “Открой и обрадуй его Садом”. “Я сходил и это оказался Умар. Я открыл ему и обрадовал его Садом”. “Затем попросил открыть (дверь) другой мужчина. Тогда Пророк, сел и сказал: “Открой и обрадуй его Садом, несмотря на предстоящие беды”. “Я сходил и это оказался Усман Ибн Аффан. И я открыл и обрадовал его Садом”. “Я также сказал ему то, что сказал (Пророк, ) и он произнёс: “Боже, терпением (пролей на нас)!” Или же: “Аллах да поможет нам!”

24031. Передают от Сайда Ибн Аль-Мусэййиба: “Мне сообщил Абу Муса Аль-Ашарий, что он совершил малое омовение в своём доме, а затем вышел, произнеся: “Сегодня я точно буду повсюду сопровождать Посланника Аллаха, и обязательно пробуду сегодня вместе с ним весь этот день!” Он сказал: “И пришёл в мечеть, спросив о Пророке, . Они ответили: “Он вышел вот в том направлении”. Он сказал: “И я пошёл по его следу, спрашивая о нём. И, в конце концов, он вошёл (за ограду) колодца Арис”. Он сказал: “И я сел у двери. Дверь оного была из пальмовых ветвей. Когда же Посланник Аллаха, справил свою нужду и совершил малое омовение, я приступил к нему. Как оказалось, он сидел на колодце Арис, посередине его обода, обнажив свои голени, свесив обе в колодец”. Он сказал: “И я пожелал ему мира, а затем отошёл и сел у двери. Тогда я сказал себе: “Я обязательно буду привратником Посланника Аллаха, сегодня!” И пришёл Абу Бакр и толкнул дверь. Тогда я спросил: “Кто это?” И он ответил: “Абу Бакр!” Тогда я сказал: “Стой на месте!” Он сказал: “После этого я отошёл и сказал: “Посланник Аллаха, это Абу Бакр. Он хочет войти”. И он ответил: “Позволь ему войти и обрадуй его Садом!” Он сказал: “Тогда я прошёл вперёд и сказал Абу Бакру: “Заходи и Посланник Аллаха, радует тебя Садом!” Абу Бакр вошёл и сел справа от Посланника Аллаха, вместе с ним на обод и свесил свои ноги, как это сделал Пророк, и обнажил свои голени. Затем я вернулся (на своё прежнее место) и сел. А своего брата я оставил совершать малое омовение. Потом он должен был присоединиться ко мне. Тогда я сказал: “Если уж Аллах пожелал добра такому-то, то он приведёт (к этому добру) и его брата”. И вдруг, человек шевелит дверь. Тогда я спросил: “Кто это?” И он ответил: “Умар Ибн Аль-Хаттаб!” Тогда я сказал: “Стой на месте!” Он сказал: “После этого я подошёл к Посланнику Аллаха, и сказал: “Посланник Аллаха, это Умар. Он хочет войти”. И он ответил: “Позволь ему войти и обрадуй его Садом!” Он сказал: “Тогда я подошёл к Умару: “Я позволяю войти и Посланник Аллаха, радует тебя Садом!” Он сказал: “И тот вошёл и сел слева от Посланника Аллаха, вместе с ним на обод и свесил свои ноги в колодец. Я же вернулся (на своё прежнее место) и сел, сказав: “Если Аллах хочет добра такому-то, -он имел ввиду своего брата, то он приведёт его (сюда)”. И пришёл человек, пошевелив дверь. Тогда я спросил: “Кто это?” И он ответил: “Усман Ибн Аффан!” Тогда я сказал: “Стой на месте!” Он сказал: “Тогда я подошёл к Пророку, и сообщил ему, и он ответил: “Позволь ему войти и обрадуй его Садом, вместе с бедой, которая постигнет его!” Он сказал: “Тогда я подошёл и сказал: “Заходи и Посланник Аллаха, радует тебя Садом вместе с бедой, которая постигнет тебя!” Он сказал: “Он вошёл и обнаружил, что обод колодца уже полон и сел напротив них, на другой стороне”. Шарик сказал: “И Сайд Ибн Аль-Мусэййиб сказал: “Я растолковал это как (расположение) их могил”.

Некоторые из достоинств Али Ибн Абу Талиба, да будет Аллах доволен им!

24040. Амир Ибн Сад Ибн Абу Ваккас сказал: “Посланник Аллаха, сказал Али: “Ты предо мной имеешь статус Харуна пред Мусой, разве что только после меня пророков нет”. Сайд сказал: “И мне захотелось, чтобы Сад выучил этот (хадис) наизусть. Когда же я встретил Сада и передал ему то, что мне передал Амир, тот сказал: “Я слышал это”. И я переспросил: “Ты ли его слышал?” Тогда тот вложил свои пальцы в свои уши и произнёс: “Да. А если (это) не (правда), то пусть оба (моих уха) оглохнут”.

24041. Сообщают со слов Сада Ибн Абу Ваккаса, сказавшего: “Назначил халифом Посланник Аллаха, Али Ибн Абу Талиба во время похода на Табук и тот сказал: “Посланник Аллаха, ты что, назначаешь меня халифом над женщинами и детьми?!” И он спросил: “А разве тебе не приятно быть от меня на статусе Харуна от Мусы? Разве что только после меня пророков нет”.

24042. Сообщают от Амира Ибн Сада Ибн Абу Ваккаса, сказавшего: “Назначил Муавия Ибн Абу Суфьян повелителем Сада и спросил его: “Что помешало тебе обругать Абу Аль-Тураба?” (Абу Аль-Тураба – покрытый леском, одно из любимых нарицательных имён Али Ибн Абу Талиба – п.п.) И тот ответил: “А ты что, уже забыл о трёх вещах, сказанных про него Посланником Аллаха, ?! А я бы отказался от стад красных верблюдов за то, чтобы хотя бы одно из этих высказываний было про меня! Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал о нём это. Он тогда назначил его халифом во время (отлучки из Медины) на период одного из своих боевых походов. Ну, а Али ответил ему: “Посланник Аллаха, ты же меня назначил халифом для женщин и детей!” Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: “А разве тебе не было бы приятно быть от меня на статусе Харуна от Мусы? Разве что только после меня пророчества нет”. Я также слышал, как он в день Хайбара говорил: “Я вручу знамя мужчине, любящему Аллаха и Посланника Его. И его самого любит Аллах и Посланник Его”. Он сказал: “(Услышав это), мы потянулись за ним (за знаменем), но он сказал: “Позовите мне Али!” И он был приведён к нему с воспалёнными глаза. Тогда он плюнул в его глаз и передал ему знамя. И Аллах даровал ему победу. Когда же снизошёл этот аят: “…то скажи: “Идите сюда! (Сейчас) мы позовём наших сыновей и ваших сыновей…” Тогда Посланник Аллаха, позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусэйна и сказал: “Боже, вот они – моя семья!”

2405. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал в день Хайбара: “Я вручу это знамя мужчине, любящему Аллаха и Посланника Его, через которого Аллах даст нам победу”. Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: “Я полюбил власть только в тот день”. Он сказал: “И я окружил собою оное, в надежде, что буду призван для оного”. Он сказал: “Но Посланник Аллаха, призвал Али Ибн Абу Талиба и передал оное ему, сказав: “Иди! И не оборачивайся, пока Аллах не дарует тебе победу!” Он сказал: “Али же прошёл немножко, но остановился и, не оборачиваясь, (вопрошая) проорал: “Посланник Аллаха, ради какой цели я должен буду биться с людьми?” Он ответил: “Бейся с ними, пока они не станут свидетельствовать о том, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха. А когда они исполнят это, то обезопасят от тебя свои крови и свои богатства, за исключением возмездий за (уголовные) преступления. И расчёт с ними на Аллахе”.

2406.  Сахль Ибн Сад передал, что Посланник Аллаха, сказал в день Хайбара: “Я вручу это знамя мужчине, благодаря которому Аллах дарует нам победу. Он любит Аллаха и Посланника Его, и Аллах и Его Посланник любят его тоже”. Он сказал: “И всю ночь люди проспорили о том, кому же оно достанется”. Он сказал: “А на утро люди отправились к Посланнику Аллаха, и каждый из них надеялся, что оно будет вручено именно ему. Но он спросил: “Где Али Ибн Абу Талиб?” Они ответили: “Посланник Аллаха, у него воспаление глаз!” Он сказал: “Тогда за ним было Послано и, когда тот был приведён к нему, Посланник Аллаха, плюнул тому в глаза и помолился о нём. И тот исцелился, словно и не был болен! И вот, он передал ему знамя и Али спросил: “Сражаться с ними, чтобы они стали как мы?” И он ответил: “Продвигайся осторожно. А когда остановишься перед ними, призови их к Исламу и сообщи им об обязательных к исполнению ими правах Аллаха. О! Я клянусь Аллахом – если Аллах проведёт (к Себе) благодаря тебе хотя бы одного мужчину, то это будет лучше для тебя, чем стада красных верблюдиц”.

2407. Саляма Ибн Аль-Акваа сказал: “Али, было, остался в тылу Пророка, во (время похода на) Хайбар, потому что у него было воспаление глаз. И тогда Али произнёс: “Неужто, я стану отсиживаться дома, отделившись от Посланника Аллаха, ?!” И Али вышел (из дома) и нагнал Пророка, . Когда же наступила ночь, на утро которой Аллах даровал победу, Посланник Аллаха, сказал: “Я вручу знамя, – или “Знамя возьмёт…”, – завтра мужчина, которого любит Аллах и Посланник Его”. Или же он сказал иначе: “…любящий Аллаха и Посланника Его, через которого Аллах даст нам победу”. И вот, рядом с нами уже Али. про которого мы даже и не вспоминали. Они сказали: “Это – Али”. И Посланник Аллаха, дал ему знамя и Аллах даровал через него победу”.

24080. Язид Ибн Хаййан сказал: “Отправились я, а также Хасын Ибн Сумра и Умар Ибн Муслим к Зэйду Ибн Аркаму и когда сели у него, Хасын сказал ему: “Тебе, Зэйд, досталось столько добра! Ты видел Посланника Аллаха, слышал его высказывания, ходил с ним в боевые походы, молился вместе с ним. Тебе, Зэйд, досталось столько добра! Поведай же нам, Зэйд, что-нибудь из того, что услышал ты от Посланника Аллаха, !” Тот ответил: “Сын брата моего! Клянусь Аллахом – я уже состарился и одряхлел, поэтому забыл то, что ранее помнил от Посланника Аллаха, . Итак, если я передам вам нечто, то примите это, а если не (передам), то не обязывайте меня (рассказывать) это (т.е. забытое или же хадисы, в точности которых я не уверен – п.п.)” Затем он сказал: “Встал Посланник Аллаха, однажды, среди нас, чтобы произнести проповедь у воды, называемой Хамом, что меж Мекки и Медины. Он восхвалил Аллаха и помянул Его добрым словом и увещевал и напоминал, а затем произнёс: “О, да, люди! Я просто человек и уже совсем скоро (за мной) придёт Посланник Господа моего и я откликнусь… Но я оставляю в вас две тяжести. Первая – Писание Аллаха. В нём путевождение и свет. Возьмитесь же за Писание Аллаха и держитесь за него!” И он призывал к Писанию Аллаха и привлекал к нему, а после произнёс: “И (ещё оставляю вам) семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома! Я напоминаю вам об Аллахе за семью моего дома!” Тогда Хасын спросил его: “И кто же они, “семья его дома”, Зэйд? Разве его женщины не являются семьёй его дома?” Тот ответил: “(Разумеется) его женщины являются семьёй его дома, однако же, семья его дома это те, которым запрещается (использование людских) подаяний (на личные нужды) после него”. Он спросил: “И кто это?” Тот ответил: “Это род Али, род Акыля, род Джафара и род Аббаса”. Он спросил: “Для каждого из этих милостыня харам?” Тот ответил: “Да”. (Т.е. для членов этих родов использование в личных целях и употребление материальных пожертвований, подаяний, является харам примером также, как для обычного человека является харамом, к примеру, свинина, потому что милостыня – это людские нечистоты или же то, чем с людей Аллах смывает грехи – п.п.)

24081. Передают Зэйда Ибн Аркама. Он сказал: “Мы вошли к нему и сказали ему: “Тебе досталось столько добра! Ты сопровождал Посланника Аллаха, молился за ним…” Далее он привёл аналогию хадиса Абу Хаййана, но выразился так: “О, да! Я оставляю в вас две тяжести. Одна из них – Писание Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен. Оно – нить Аллаха. Кто последует ему, тот пребудет на правильной дороге. Ну, а кто оставит оное, тот пребудет в блуждании…” В нём также говорится: “И мы спросили: “Кто это “семья его дома”? Его женщины (что ли)?” Тот ответил: “Нет! Клянусь Аллахом! Женщина пребывает (лишь некоторое время) вместе с мужчиной. Век в вечности. Но затем он даёт ей развод и она возвращается к своему отцу и (к) своему народу. “Семья его дома” – (то) его корень и его кровная родня, подаяние которым запрещено после него”.

2409. Сообщают от Сахля Ибн Сада, сказавшего: “Был назначен главою Медины мужчина из рода Марвана”. Он сказал: “И тот вызвал Сахля Ибн Сада и приказал ему обругать Али”. Он сказал: “Но Сахль отказался. Тогда тот сказал ему: “Если не хочешь, тогда скажи: “Да проклянёт Аллах Абу Аль-Тураба!” И Сахль ответил: “Не было у Али имени более любимого, чем Абу Аль-Тураб. (Примерный перевод Абу Аль-Тураба – покрытый песком – п.п.) И он всегда радовался, когда к нему обращались так”. Тогда тот сказал: “Сообщи нам рассказ о том, почему он был назван Абу Аль-Турабом”. Он сказал: “Пришёл Посланник Аллаха, в дом Фатимы, но не застал Али в том доме и спросил: “Где сын твоего дяди по отцу?” А та ответила: “Между мной и ним кое-что было и он разгневал меня и не стал проводить у меня послеполуденного сна”. Тогда Посланник Аллаха, сказал человеку: “(Сходи) посмотри, где он!” И тот пришёл, сказав: “Посланник Аллаха, он в мечети, спит”. И Посланник Аллаха, пришёл к нему. Он лежал и его плащ спал с половины его (туловища) и на его (обнажённое тело) попал песок. Тогда Посланник Аллаха, принялся смахивать с него песок, произнося: “Вставай, Абу Аль-Тураб (покрытый песком)! Вставай, Абу Аль-Тураб!”

О достоинстве Сада Ибн Абу Ваккаса, !

24100. Передают от Аишы, сказавшей: “Однажды ночью у Посланника Аллаха, была бессонница и тогда он сказал: “Эх, вот бы какой-нибудь годный мужчина из моих спутников встал охранять меня этой ночью!” Она сказала: “И мы услышали звук оружия. Тогда Посланник Аллаха, спросил: “Кто это?” Тот ответил: “Сад Ибн Абу Ваккас! Посланник Аллаха, я пришёл охранять тебя!” Аиша сказала: “И Посланник Аллаха, заснул так, что я слышала его храп”.

24101. Аиша сказала: “Посланник Аллаха, не мог заснуть в одну из ночей после прибытия в Медину и сказал: “Эх, вот бы какой-нибудь годный мужчина из моих спутников встал охранять меня этой ночью!” Она сказала: “И пока мы были так, услышали побрякивание оружия. Тогда он спросил: “Кто это?” Тот ответил: “Сад Ибн Абу Ваккас!” И Посланник Аллаха, спросил его: “Что привело тебя?” Тот ответил: “Запал в мою душу страх за Посланника Аллаха, и поэтому я пришёл охранять его!” И тогда Посланник Аллаха, помолился за него, а затем заснул”. В пересказе Ибн Румха говорится: “И мы спросили: “Кто это?*

2411. Али говорил: “Не упоминал вместе обоих своих родителей Посланник Аллаха, ни для кого, кроме Сада Ибн Малика. Он принялся говорить ему в день Ухуда: “Стреляй (скорее по врагам)! В выкуп за тебя – мои отец и мать!”

24120. Сад Ибн Абу Ваккас сказал: “Для меня Посланник Аллаха, собрал обоих своих родителей в день Ухуде”.

24121. Амир Ибн Сад передал, что Пророк, упомянул вместе для него обоих своих родителей в день Ухуда”. Он сказал: “Мужчина, один из многобожников, поджёг муслимов и тогда Пророк, сказал ему: “Стреляй! Выкуп за тебя – мои отец и мать!” Он сказал: “И я вытащил для него (для многобожника) стрелу, на которой не было перьев, и попал ему в бок, и тот свалился, обнажив свою наготу. Поэтому Посланник Аллаха, засмеялся так, что я даже взглянул на его боковые зубы”.

1784. Мусаб Ибн Сад передал от своего отца, что о нём снизошли аяты из Корана. Он сказал: “Поклялась У мм Сад, что не заговорит с ним (с Садом) никогда, пока он не откажется от своего вероустава и (до тех пор) не будет также ни есть, ни пить. Она сказала: “Ты же сам утверждал, что Аллах завещал тебе (благодеяние) к твоим родителям. Так ведь я – твоя мать и я приказываю тебе это!” “Она провела трое (суток, сдерживая свою клятву), но затем потеряла сознание от изнеможения. Тогда встал один из её сыновей, звали которого Аммара, и напоил её, и та принялась призывать на Сада (плохое). Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал в Коране этот аят: “И мы завещали человеку к его родителям прекрасное. Но если оба станут изнемогать тебя, чтобы ты придал Мне сотоварища…” В нём было также: “И сопровождай обоих в жизни ближней пристойным (отношением к ним)”. Он сказал: “И вот, Посланнику Аллаха, достались огромные трофеи, среди которых оказалась сабля, и я взял её, и пришёл с ней к Посланнику, и сказал: “Отдай эту саблю мне! Я тот, кто знает, как с ней обращаться”. Но он ответил: “Верни её туда, откуда взял!” И я отправился, а когда уже хотел, было, бросить её, моя душа посрамила меня, и тогда я вернулся к нему, сказав: “Дай мне её!” “Но он повысил на меня свой голос: “Верни её туда, откуда взял!” “И низвёл Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен: “Спрашивают они у тебя трофеи…” (А ещё), я однажды заболел и Послал за Пророком, . Он пришёл ко мне и я сказал: “Давай, я разделю своё имущество, как ты пожелаешь!” “Но он отказался”. Я настоял: “Тогда (давай, разделим на нужды мусульман хотя бы) половину (моего состояния)”. “Но он отказался”. Я настоял: “Ну, а треть?” “Он промолчал и после этого (раздать) треть (своего состояния) стало позволительно (и всем остальным). “А ещё, я, однажды, проходил мимо группы ансаров и мухаджиров, и они сказали: “Айда сюда! Мы накормим тебя и напоим тебя вином!” А было это до того, как вино стало харамом”. “И я пришёл к ним в заросли, а заросли это – сад. У них там была зажаренная голова взрослой верблюдицы и кувшин вина”. “И я поел, и попил вместе с ними”. “И кто-то упомянул об ансарах. Мухаджиры же были у них. Тогда я сказал: “Мухаджиры лучше ансаров!” “Тогда один мужчина взял челюсть от головы (верблюдицы) и ударил меня ею, ранив мой нос. Я же, придя к Посланнику Аллаха, сообщил ему о том и тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал про меня, – он подразумевал самого себя, – (аят) о вине: “Конечно же, вино, лёгкая прибыль, жертвенники и стрелы – мерзость, из деяния шайтана”.

24130. Передают от отца Аль-Микдама Ибн Шырриха, от Сада: “Из-за меня снизошло: “И не прогоняй зовущих Господа их утром и вечером…” Он сказал: “Снизошёл (данный аят) из-за шестерых, среди которых был я и Ибн Масуд. Тогда многобожники сказали ему: “Отгони этих!”

24131. Передают от отца Аль-Микдама Ибн Шырриха, от Сада, сказавшего: “Мы, шестеро, были вместе с Пророком, когда многобожники сказали Пророку: “Прогони этих! Да не посмеют (эти голодранцы) набраться наглости и зайти к нам!” “Там были я, Ибн Масуд, мужчина из Хузайля, Биляль и двое мужчин, которых я не называю. Тогда в душу Посланника Аллаха, запало то, что пожелал Аллах и он высказал то, что хотела сказать его душа. Но Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “И не прогоняй зовущих Господа их утром и вечером, желающих Его лика…”

Некоторые достоинства Тальхи и Аль-Зубайра, да будет Аллах доволен ими обоими!

2414. Абу Усман сказал: “Не осталось вместе с Посланником Аллаха, в некоторые из тех дней, в течение которых Посланник Аллаха, не сражался, кроме Тальхи и Сада из-за несовершеннолетия обоих”.

2415.  Передают от Джабира Ибн Абдуллы. Он сказал: “Я слышал, как он говорил: “Посланник Аллаха, обратился к людям выдвинуть добровольца (для опасного задания) в день Хандака. И вызвался Аль-Зубайр. Затем он снова обратился к ним и снова выдвинулся Аль-Зубайр. Он опять обратился к ним с тем же предложением и снова добровольцем вызвался Аль-Зубайр. Тогда Пророк, сказал: “У каждого пророка есть апостол. Ну, а у меня апостол -Аль-Зубайр”.

2416. Абдулла Ибн Аль-Зубайр сказал: “Я и Умар Ибн Абу Саляма (когда были ещё детьми) находились в день Хандака вместе с женщинами в башне Хассана. Мы поочерёдно влезали друг другу на спину и оглядывались. Я узнавал своего отца, когда он проезжал на своём коне в оружии (к рядам племени/ Бану Курайза”. Он сказал: “И Абдулла Ибн Урва сообщил мне от Абдуллы Ибн Аль-Зубайра, сказавшего: “Об этом я сообщил своему отцу, и он спросил: “И ты видел меня, сынок?!” Я ответил: “Да”. Он сказал: “О, да! Клянусь Аллахом – в тот день Посланник Аллаха, упомянул обоих своих родителей за меня, сказав: “В выкуп за тебя – мои отец и мать!”

24170. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, находился на Хире (гора, на которой на него впервые снизошёл Джибриль, мир ему! -п.п.) вместе с Абу Бакром, Умаром, Усманом, Али, Тальхой и Аль-Зубайром, и она шевельнулась. Тогда Посланник Аллаха, мир ему * благословение Аллаха, сказал: “Угомонись! Ведь на тебе (сейчас) исключительно (следующие): пророк, праведники и свидетели!”

24171. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, находился на горе Хира и та пошевелилась. Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Успокойся, Хира! Ведь на тебе исключительно пророк, праведники и свидетели!” А были на ней (в тот момент) – Пророк, Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, Аль-Зубайр и Сад Ибн Абу Ваккас, и!”

2418. Аиша передавала: “Оба твоих родителя, клянусь Аллахом, и есть откликнувшиеся Аллаху и Посланнику, после того, как их (людей) постигла язва”.

О достоинствах Абу Убайды Ибн Аль-Джарраха, да будет Аллах доволен им!

24190. Анас сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, у каждой общины есть Амин, (Верный). Ну, а наш Амин, о, община! – Абу Убайда Ибн Аль-Джаррах!” __

24191. Сообщают от Анаса, что жители Йемена прибыли к Посланнику Аллаха, и сказали: “Отправь вместе с нами мужчину, который научит нас Сунне и Исламу!” Тогда он взял за руку Абу Убайду и произнёс: “Вот этот – Амин данной общины”.

2420.  Сообщают от Хузайфы, сказавшего: “Пришли жители Наджрана к Посланнику Аллаха, и сказали: “Посланник Аллаха, направь к нам мужчину верного”. И он ответил: “Конечно же, я пошлю к вам верного мужчину. Истинный верный! Истинный верный!” “И люди выступили вперёд для этой (миссии)”. “И он отправил Абу Убайду Ибн Аль-Джарраха”.

О достоинствах Хасана и Хусейна, и обоими!

2421.  Абу Хурайра сказал: “Я вышел вместе с Посланником Аллаха, в какое-то время дня. Он не заговаривал со мною и я не заговаривал с ним, пока он не пришёл на базар племени Бану Кайнака. Затем он повернулся прочь и пришёл к палатке Фатимы, спросив: “Там ли малыш? Там ли малыш?” Он подразумевал Хасана. И мы подумали, что он дожидается его, потому что его мама моет его и одевает на него бусы. Но не прошло и времени, как он уже быстро идёт и вот, оба обнимают друг друга. Тогда Посланник Аллаха, произнёс: “Боже, я люблю его, так полюби же его и Ты! И полюби того, кто любит его!”

2422. Передают от Аль-Бары, сказавшего: “Я видел Посланника Аллаха, усадившего Хасана, сына Али, на своё плечо. Он тогда произносил: “Боже, я люблю его, так полюби же его!”

2423.  Ияс передал от своего отца, сказавшего: “Я вёз Пророка Аллаха, с Хасаном и Хусэйном на его пепельной мулице и так ввёл их в комнату Пророка, . Один был спереди него, а другой у него за спиной”.

О достоинствах семьи дома Пророка

2424.  Аиша сказала: “Вышел Пророк, однажды утром. На нём были дорожные покрова из чёрного волоса. И пришёл Хасан сын Али и он укутал его (в них). Затем пришёл Хусэйн и залез в них вместе с ним. Затем пришла Фатима и он впустил (в свои покрова) и её. Затем пришёл Али и его он тоже впустил (в них), а потом произнёс (аят): “Аллах всего лишь желает отвести от вас мерзость, семья дома! и очистить вас очищением”.

О достоинствах Зэйда Ибн Харисы и Усамы Ибн Зэйда, и обоими!

2425. Передают от Салима Ибн Абдуллы: “Мы звали Зэйда Ибн Харрису только Зэйдом Ибн Мухаммадом до тех пор, пока в Коране не снизошло: “Зовите их по их отцам. Это справедливее перед Аллахом”. Шейх Абу Ахмад Ханбаль Мухаммад Ибн Иса сказал: “Нам сообщили Абу Аль-Аббас Аль-Саррадж и Мухаммад Ибн Абдулла Ибн Юсуф Аль-Дувайрий. Оба сказали: “Нам передал Кутайба Ибн Сайд этот же хадис”.

2426. Ибн Умар говорил: “Посланник Аллаха, направил Посольство и назначил повелителем над ним (над членами данного Посольства) Усаму Ибн Зэйда. Однако, люди высказались предосудительно о назначении его повелителем (в данном Посольстве). Тогда Посланник Аллаха, встал и произнёс: “Вы сейчас высказываетесь о его назначении на должность повелителя также недоверительно, как вы отрицательно отнеслись к назначению его отца на должность повелителя ранее! Но клянусь Аллахом – он создан именно для повелевания. И он был одним из любимейших для меня людей. И этот тоже – один из любимейших мною людей после него”.

Достоинства Абдуллы сына Джафара, да будет Аллах доволен ими обоими!

2427.  Передают Абдуллы Ибн Абу Малики: “Сказал Абдулла Ибн Джафар Ибн Аль-Зубайру: “Помнишь ли ты, как мы повстречались с Посланником Аллаха, ? Я, ты и Ибн Аббас”. Тот ответил: “Да. Нас он повёз, а тебя оставил”.

24280. Сообщают от Абдуллы Ибн Джафара, сказавшего: “Обычно, Посланник Аллаха, прибыв из путешествия, встречался с детьми семьи своего дома”. ‘Так, однажды, он прибыл из путешествия и я обогнал (всех, подбежав) к нему (первым). Тогда он усадил меня (на своего верблюда) перед собою. Затем был принесён один из сыновей Фатимы, и он усадил его у себя за спиной”. Он сказал: “Мы так и вошли в Медину, втроём на (одном) животном”.

24281. Абдулла Ибн Джафар сказал: “Обычно, прибывая из путешествия, Пророк, встречался с нами”. “И вот, он встретился со мною и с Хасаном или же Хусэйном”. Он сказал: “Тогда одного из нас он усадил (на верблюда) впереди себя, а другого у себя за спиной и так мы вошли в Медину”.

2429. Абдулла Ибн Джафр сказал: “Однажды, Посланник Аллаха, усадил меня верхом к себе за спину и по секрету сообщил мне кое-что, о чём я не расскажу никому из людей”.

О достоинствах Хадиджы, матери верующих, да будет Аллах доволен ею!

2430. Али в Куфе сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Лучшая из женщин – Марйам Бинт Имран. А лучшая из её женщин – Хадиджа дочь Хувайлида”. Абу Кяриб сказал: “И он показал на небо и землю”.

2431. Абу Муса передавал: “Посланник Аллаха, сказал: “Совершенных среди мужей было много, но среди женщин не было совершенной ни одной, кроме Марйам Бинт Имран и Асии женщины Фараона. Ну, а превосходство Аишы над остальными женщинами сравнимо с превосходством сарида над остальными кушаньями”.

2432. Абу Хурайра сказал: “Пришёл Джибриль к Пророку, и сказал: “Посланник Аллаха, вот, к тебе идёт Хадиджа с емкостью, в которой приправа, или пища, или напиток. Когда она придёт к тебе, то передай ей приветствие миром для неё от Господа её, Всепочитаем Он и Всеславен, и от меня. И обрадуй её дому в Саду из слитков золота, в котором не будет ни шума, ни утомления”. (Вариант перевода, вместо утомления – “статуи, жертвенника” – п.п.) Абу Бакр в своём пересказе сказал: “…от Абу Хурайры”. И не говорил “я слышал”, как не говорил в данном хадисе “и от меня”.

2433.  Передают со слов Исмаила, сказавшего: “Я спросил Абдуллу Ибн Абу Ауфу: “Было ли такое, что Посланник Аллаха, обрадовал Хадиджу вестью о доме в Саду?” Тот ответил: “Да. Он обрадовал её вестью о доме в Саду, (построенном) из слитков золота, нет в нём ни шума, ни утомления”.

2434. Передают от Аишы, сказавшей: “Посланник Аллаха, передал Хадидже дочери Хувайлида радостную весть о доме (для неё) в Саду”.

24350. Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Так я не ревновала ни к одной из женщин, как я ревновала к Хадидже, хотя она и погибла до того, как он женился на мне за три года, когда слышала, как он вспоминает её. Ему приказал Господь его, Всепочитаем Он и Всеславен, передать ей благую весть о доме из слитков золота в Саду. А ещё, если он и резал овечку, то потом дарил её любимым подружкам её”.

24351. Аиша сказала: “Я не ревновала (Пророка, ), ни к одной из женщин Пророка, за исключением Хадиджы, хотя я и не застала её (при жизни)”. Она сказала: “Обычно, Посланник Аллаха, зарезав овечку, говорил: “Передайте её друзьям Хадиджы!” Она сказала: “А однажды, я прогневала его и я сказала: “Хадиджа!” Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Мне была дана любовь её”.

2436. Передают от Аишы, сказавшей: “Не женился Пророк, при Хадидже (на какой-либо женщине), пока (Хадиджа) не умерла”.

2437.  Аиша сказала: “Попросилась войти Халля Бинт Хуваилид, сестра Хадиджы, к Посланнику Аллаха, и он узнал (в её голосе или же иных позывных, манеру) Хадиджы проситься войти и поэтому обрадовался, сказав: “Боже! Халля дочь Хувайлида!” Тогда я приревновала и сказала: “Ты ни единой старухи из старух (родственниц) Краснощёкой (одно из нарицательных имён Аишы – п.п.) из Курайша вообще ни разу не вспоминал! Она ведь уже сгинула в вечности и теперь Аллах заменил её тебе более лучшей!”

О достоинстве Аишы, !

2438. Аиша сказала: “Посланник Аллаха, сказал: “Ты была показана мне во сне в три ночи. Принёс тебя ко мне ангел в куске шёлка и говорит: “Это – твоя жена”. Я открываю твоё лицо, а там – ты! И я говорю: “Если это от Аллаха, то пусть он продлит его (этот сон)!”

2439. Сообщают от Аишы, сказавшей: “Посланник Аллаха, сказал мне: “Я могу узнавать, когда ты довольна мною и когда ты на меня рассержена”. Она сказала: “И я спросила: “И как ты узнаёшь это?” Он ответил: “Просто, когда ты довольна мною, ты говоришь так: “Нет, клянусь Господом Мухаммада!” Ну, а когда злишься, говоришь так: “Нет, клянусь Господом Ибрахима!” Она сказала: “Я сказала: “Разумеется, Посланник Аллаха! Но” теперь я не стану избегать твоего имени!”

. 2440. Передают от Аишы, что она игралась вместе с девочками у Посланника Аллаха, . Она сказала: “Ко мне ходили мои подружки и упрятывались от Посланника Аллаха, (когда он входил в дом) и обычно Посланник Аллаха, секретничал со мною при них”.

2441.  Передают со слов Аишы, что люди старались подносить свои подарки в день (свадьбы) Аишы, домогаясь тем самым удовлетворения Посланника Аллаха, “.

2442. Аиша, супруга Пророка, сказала: “Послали супруги Пророка, Фатиму дочь Посланника Аллаха, к Посланнику Аллаха, и вот, она попросилась войти к нему, когда он лежал со мною в моих одеялах, и он позволил ей войти. Она тогда сказала: “Посланник Аллаха, твои супруги Послали меня к тебе, прося тебя о справедливости в отношении дочери Абу Кахафы”. (Т.е. они потребовали от Пророка, восстановить справедливость и проводить с каждой из его жён одинаковое количество дней, а не только с одной Аишей, дочерью Абу Кахафы -Абу Бакра Праведника – п.п.) Ну, а я (лежу и) молчу”. Она сказала: “И Посланник Аллаха, сказал: “Доченька, а ты разве не любишь тех, которых люблю я?!” И она ответила: “Да, конечно!” Он сказал: “Так полюби же и вот эту!” Она сказала: “Фатима встала, услышав это от Посланника Аллаха, и вернулась к супругам Пророка, и сообщила им о том, что сказала она и что сказал ей Посланник Аллаха, . Тогда они сказали ей: “Итак, мы видим, что ты нам не смогла помочь ничем. Но ты вернись к Посланнику Аллаха, и скажи ему: “Истинно, твои жёны заклинают тебя о справедливости в отношении дочери Абу Кахафы!” Но Фатима ответила: “Клянусь Аллахом, я не стану дискутировать с ним о ней никогда!” Аиша сказала: “Тогда супруги Пророка, Послали Зэйнаб Бинт Джахш, супругу Пророка, . Это была та самая (женщина) которая превосходила меня в своём положении пред Посланником Аллаха, . К тому же я и не видела вообще ни одной женщины более лучшей в своём вероуставе, чем Зэйнаб, более берегущейся Аллаха, правдивее в разговоре, совершеннее в отношениях с кровной роднёй, огромнее подаянием, сильнее презрением к себе самой ради дела, которое она совершала как подаяние и как приближение к Всевышнему Аллаху. (И всё в ней было хорошо), кроме её драчливости, что была в ней, от которой она быстро остывала. И та попросилась войти к Посланнику Аллаха, ну, а Посланник Аллаха, был вместе с Аишей в её одеялах. (Он не пошевелился и оставался) в том же положении, в каком его застала Фатима. И Посланник Аллаха, позволил ей войти. Она тогда сказала: “Посланник Аллаха, твои супруги Послали меня к тебе, прося тебя о справедливости в отношении дочери Абу Кахафы”. Затем она пала (набросилась) на меня (лежащую) и оттянулась на мне. Ну, а я следила за (реакцией) Посланника Аллаха, следила за его взглядом – позволит ли он мне (по-простому разобраться) с ней? Зэйнаб так и продолжала, пока я (наконец) не поняла, что Посланник Аллаха, не против того, чтобы я победила. Ну, а когда на неё набросилась я, то я уж, вцепившись в неё, так отделала её! И Посланник Аллаха, произнёс, улыбаясь: “Это – дочь Абу Бакра!”

2443. Передают от Аишы, сказавшей: “Исключительно из желания, чтобы его день с Аишей продлился, Посланник Аллаха, прохаживался (по комнатам своих жён), спрашивая: “Где я сегодня? (Т.е.: “У какой из вас, дорогие мои жёны, я должен ночевать сегодня?”- п.п.) А где я завтра?” Она сказала: “То был именно мой день (моя очередь), когда Аллах восхитил его, (умертвил, положившего на меня свою голову) между моими животом и шеей”.

24440. Аиша сообщила, что она слышала, как Посланник Аллаха, говорил перед тем, как умереть, откинувшись на её грудь, чему она внимала: “Боже, прости мне и помилуй меня и приставь меня к спутникам!” (Аллохумма гфирьли вархамни ва альхыкни биррафик.)

24441. Передают от Аишы, сказавшей: “Я слыхивала, что ни один пророк не умрёт, пока ему не будет предложено выбрать ближний мир или иной”. Она сказала: “Так, я услышала слова Пророка, произносившего это во время своей болезни, в течение которой он умер, когда его взял кашель: “Вместе с теми, на кого Аллах низвёл Его блага – с пророками, праведниками, свидетелями и годными. И прекрасны они в спутничестве!” Она сказала: “И я подумала, что именно в этот момент ему и было предложено выбрать”.

24442. Сайд Ибн Аль-Мусэййиб и Урва Ибн Аль-Зубайр сообщили среди мужей из семьи познания, что Аиша, супруга Пророка, сказала: “Бывало, Посланник Аллаха, говорил, будучи здоровым (физически): “Не был забран ни один пророк, пока ему не было показано его место в Саду. Затем ему предлагалось выбрать”. Аиша сказала: “А когда это произошло с Посланником Аллаха, и его голова на моём бедре, он потерял сознание на какое-то время. Затем он очнулся и поднял свой взор на потолок, а затем произнёс: “Боже, Спутник Высший…” (Аллахумма, Аррафикуль-А’ля.) Аиша сказала: “Я сказала: “Итак, он выбирает не нас”. Аиша сказала: “И тогда я познала хадис, который он передавал нам, будучи здоровым, говоря: “Не был забран ни один пророк, пока ему не было показано его место в Саду. Затем ему предлагалось выбрать”. Аиша сказала: “То было последнее слово, произнесённое Посланником Аллаха, . Вот это высказывание его: “Боже, Спутник Высший…”

2445.  Аиша сказала: “Было так, что Посланник Аллаха, выходя (в путешествие), проводил жеребьёвку между своих женщин. И пал жребий на Аишу и Хафсу и обе вышли с ним вместе. Ночью же, Посланник Аллаха, двигался с Аишей. Он беседовал с нею. Тогда Хафса сказала Аише: “Давай, сегодня ночью ты сядешь на моего верблюда, а я сяду на твой и сравним (наших верблюдов)?”” Та ответила: “Обязательно!” И Аиша села на верблюда Хафсы, а Хафса села на верблюда Аишы. И вот, Посланник Аллаха, пришёл к верблюду Аишы, но на нём Хафса. И он пожелал ей мира, а затем двинулся вместе с нею, пока они не остановились (на привал). Аиша же потеряла его и приревновала. Ну, а когда они остановились (на этот привал), она принялась ворошить своей ногой в (траве) изхар, приговаривая: “Господи, пошли на меня скорпиона или змею, ужалить меня! Посланник Твой… Я не могу сказать ему ничего!”

2446.  Анас Ибн Малик сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Превосходство Аишы над остальными женщинами сравнимо с превосходством сарида над остальными кушаньями”.

2247. Аиша, супруга Пророка, сказала: “Посланник Аллаха, сказал: “Аиш, тут Джибриль желает тебе мира!” И я ответила: “И ему мир и милость Аллаха! Ведь он видел то, чего мне не было видно”.

Упоминание хадис Умм Зари

2448. Передают со слов Аишы, что она сказала: “Сели одиннадцать женщин и заключили завет и договорились, что не утаят ничего о своих супругах. Первая сказала: “Мой супруг – мясо тощего верблюда (мешок с костями) на главе ухабистой горы. Он и не лёгок, чтобы (смочь) взойти, и не жирен (достаточно) для того, чтобы перебраться (на другое место)”. Вторая сказала: “Мой супруг… О нём я не стану распространяться. Мне страшно хулить его. Потому что если я заговорю о нём, то выложу все его ошибки и промахи”. Третья сказала: “Мой супруг – истукан. Если я молвлю слово, он сразу даст мне развод, а если я продолжу молчать, то продолжу висеть, (борясь с житейскими проблемами одна, без реальной помощи с его стороны ~ п.п.)”. Четвёртая сказала: “Мой супруг – как ночь (на землях) Тихамы – ни тебе ни зноя, ни мороза, ни страха и ни отвращения”. Пятая сказала: “Мой супруг, если входит – он барс, а если выходит – (он уже) лев и не спрашивает о том, что обетовал”. Шестая сказала: “Мой супруг, когда ест, загребает, а когда пьёт, едва прозрачным не становится. А когда ложится, заворачивается и даже руки не просунет (ко мне), чтобы узнать грусть (мою)”. Седьмая сказала: “Мой супруг – беглец (избегает близости со мной) или холодный раздавленный импотент. У каждой болезни есть последствия – либо тебя рассечёт, либо размозжит, а может (сделать) тебе всё сразу”. Восьмая сказала: ‘Мой супруг духом – дух зарнаба (ароматное растение – п.п.), а прикосновением (нежен, как) прикосновение кролика”. Девятая сказала: “Мой супруг -высоких колонн, длинных скатертей, великих пепелищ (подразумевается его любовь к жаренью мяса для нищих и для гостей – п.п.), близкий домом к тусовке”. Десятая сказала: “Мой супруг – владыка. Ни один владыка не владел лучшим, чем он. У него верблюдицы сидящие много, выгуливаемые мало. Как только до них доносятся звуки лютни, они понимают, что им суждено погибнуть”. (Намёк на красоту её мужа, его богатство и на множество его жён. Они не видят света и редко им перепадает любви от него. А когда он играет очередную свадьбу, они осознают, что всю свою оставшуюся жизнь они так и будут ждать его, не видя ни радости, ни любви ~ п.п.) Одиннадцатая сказала: “Мой супруг – Абу Зар. А кто такой Абу Зар? Это – люд, украсивший золотом мои уши, наполнивший жиром мою мышцу, безумно радовавший меня так, что я радовалась самой себе. Он нашёл меня среди семьи взятой в добычу (но выкупил меня) за ломтик (финика) и разместил меня среди семьи ржания, верблюжьего храпа, зернодава и блеяния. (Т.е. в богатом роду – п.п.) У него я сплю после полудня и дрянной на вид не становлюсь, ложусь спать и сплю до утра, а пью так, что опиваюсь. Мать Абу Зара. Кто же такая мать Абу Зара? Тюков у неё – уйма. Дом её – простор. Сын Абу Зара. Кто же такой сын Абу Зара? Ложе его – как оголённый меч. Его пресыщает ножка овечки. Дочь Абу Зара. Кто же такая дочь Абу Зара? Послушница её отца, Послушница её матери, наполнение для её сум, злоба её соседки. Дева Абу Зара. Кто же такая дева Абу Зара? Она не разгоняет наших разговоров как пыль, и не распыляет наш провиант и не наполняет наш дом заначками (не ворует у нас еду – п.п.)”. Она сказала: “Вышел Абу Зара, а мехи сжимаются, и встретил женщину, с которой были два её ребёнка, как барсы, играющиеся под её талией двумя гранатинами, и дал мне развод, а на ней женился. А после него я вышла замуж за мужчину щедрого. Он сидит верхом на лучшем коне, держит прямое копьё и пролил на меня блага изобильные и дал мне от каждого аромата пару, сказав: “Ешь Умм Зар (сама) и снабжай свою семью!” Однако, если б я собрала всё, что он дал мне, то оно не наполнило бы и малейшего сосуда Абу Зара”. Аиша сказала: “Посланник Аллаха, сказал мне: “Я был для тебя как Абу Зар для Умм Зар”.

О достоинствах Фатимы, дочери Пророка, мир им обоим и благословение Аллаха

24490. Аль-Мусаввир Ибн Мухрима передал, что он слышал, как Посланник Аллаха, на минбаре говорил: “Сыны Хишама Ибн Аль-Мугыры попросили у меня позволения выдать свою дочку за Али Ибн Абу Талиба. Так вот, я не позволяю им! Не позволяю им! Я не позволяю им! Разве что (только в том случае), если Ибн Абу Талиб соблаговолит развестись с моей дочерью. Ну, а после пускай себе женится на их дочери! Ведь моя дочь – плоть от меня. Меня волнует то, что волнует её и мне неприятно то, что неприятно ей”.

24491. Али Ибн Аль-Хусэйн передал, что когда они прибыли в Медину от Язида Ибн Муавии на место убийства Хусэйна сына Али, и обоими, с ним встретился Аль-Мусаввир Ибн Мухрима и спросил его: “Есть ли у тебя какая-либо нужда, (об исполнении) которой ты (желаешь) приказать мне?” И я ответил ему: “Нет”. Тот сказал ему: “Ты собираешься отдать саблю Посланника Аллаха, ? Просто, я боюсь, что народ заберёт её у тебя силой. При этом, я клянусь Аллахом, если ты отдашь её мне, он не сможет заполучить её никогда, пока моя душа не достигнет (смертного часа). Истинно, Али Ибн Ату Талиб посватался к дочери Абу Джахля вопреки Фатиме. И я услышал Посланника Аллаха, вещавшего об этом людям вот с этого своего минбара. В те дни я уже был половозрелым. Итак, он произнёс: “Истинно, Фатима – от меня и я опасаюсь, что она будет испытана в своём вероуставе”. Он сказал: “Затем он упомянул о своём внуке из (числа) сынов Абд Шамса. О нём он выразился добро, упомянув о его добром отношении к нему, и это была прекрасная речь. Он сказал: “Разговаривая со мной, он был правдив. Обещая мне, он сдерживал для меня свои обещания. Разумеется, я не запрещаю халяля и не разрешаю харама. Дело же в том, клянусь Аллахом, что дочке Посланника Аллаха, и дочке врага Аллаха не пребывать вместе на одном и том же месте никогда!”

24500. Передают от Аишы, сказавшей: “Супруги Пророка, находились у него. Все до единой – он не упустил ни одну из них. И тут, подходит Фатима, идя точно так, как ходил Посланник Аллаха, . Увидев её, он поприветствовал её, сказав: “Добро пожаловать, дочь моя!” Затем он усадил её справа от себя или же слева от себя. Потом он поговорил с ней втайне и она заплакала навзрыд. Но, увидев её отчаяние, он снова поговорил с ней втайне и она засмеялась. Тогда я спросила: “Среди всех своих женщин Посланник Аллаха, выделил лишь тебя тайной беседою, после которой ты заплакала”. А когда Посланник Аллаха, встал, я спросила её: “Что сказал тебе Посланник Аллаха, ?” Она ответила: “Я никогда не разглашала вопреки Посланнику Аллаха, его тайны!” Но когда Посланник Аллаха, упокоился, я сказала: “Я, имея на то право, убедительно прошу тебя тотчас сообщить мне что сказал тебе Посланник Аллаха, ?” И она ответила: “Вот теперь я согласна (рассказать тебе). Когда он говорил со мною по секрету в первый раз, он сообщил мне, что Джибриль показывал ему Коран (прочитывал ему Коран) в каждом году один или два раза и что сейчас он показал ему Коран дважды. (Он сказал): “Я подозреваю, что срок уже приблизился. Это абсолютно точно. Поэтому, берегись немилости Аллаха и терпи, ведь я для тебя отличный предшественник!” И я заплакала тем самым плачем, который ты видела. Увидев же моё отчаяние, он заговорил со мной по секрету второй раз и сказал: “Фатима! Ну, разве тебе не хотелось бы стать госпожой женщин верующих или госпожой женщин этой общины? И я засмеялась тем самым смехом, который ты видела”. 24501. Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Собрались все жёны Пророка, . Он не упустил ни единой женщины из них. И тут, пешком приходит Фатима. Её походка была походкою Посланника Аллаха, . И он произнёс: “Добро пожаловать, дочь моя!” И усадил её справа от себя или слева от себя. Затем он сообщил ей что-то по секрету и Фатима заплакала. Затем он снова поговорил с ней втайне и она засмеялась. Тогда я спросила ей: “Из-за чего ты плачешь?” Она ответила: “Я никогда не разглашала секрета Посланника Аллаха, !” Тогда я сказала: “Я не видела такого радостного дня как сегодня, при этом, всё же, настолько близкого к грусти!” И я сказала ей: “Тебя Посланник Аллаха, выделил, доверением некого сообщения среди нас, и потом ты плачешь!” И я спросила её (вновь) о том, что же он сказал ей, но та ответила: “Я никогда не разглашала секрета Посланника Аллаха, !” Ну, а когда Посланник Аллаха, был забран, я спросила её и она ответила: “Он говорил мне, что Джибриль показывал ему Коран в каждом году один раз и что в этом году он показал ему Коран дважды. (Он сказал): “Поэтому я вижу, что мой срок уже подошёл”. И, мол, ты -первая из моей семьи, кто присоединится ко мне. А я отличный предшественник! Поэтому я и заплакала. Затем он заговорил со мной по секрету (ещё раз) и сказал: “Ну, разве тебе не хотелось бы стать госпожой женщин верующих или госпожой женщин этой общины?!” Вот поэтому я и засмеялась”.

О некоторых достоинствах Умм Салямы, матери верующих, да будет Аллах доволен ею!

2451. Сообщают от Сальмана, сказавшего: “Ни в коем разе, если сможешь, не будь первым, кто входит на базар и не будь последним выходящим из базара, ибо он – поле битвы шайтана и на нём водружается его знамя. Кроме того, я был оповещён, что когда Джибриль, мир ему! пришёл к Пророку Аллаха, у него была Умм Саляма”. И принялся разговаривать, а затем встал и Пророк Аллаха, сказал Умм Саляме: “Кто это?” Или же как-то иначе. Она ответила: “Это – Дихья”. И Умм Саляма сказала: “Клянусь Аллахом, я думала, что это он, пока не услышала проповеди Пророка Аллаха, в которой он сообщил про нас”. Или же он сказал как-то иначе. И я спросил Абу Усмана: “От кого ты услышал это?” Он ответил: “От Усамы Ибн Зэйда”.

О некоторых достоинствах Зэйнаб, матери верующих, да будет Аллах доволен ею!

2452. Аиша, мать верующих, сказала: “Посланник Аллаха, сказал: “Та из вас (жёны мои) раньше присоединится ко мне, рука которой окажется длиннее, чем у остальных из вас”. (Подразумевается подаяние милостыни большей, чем милостыни, подаваемые остальными его жёнами – п.п.) “И они тягались меж собой, у какой из них рука будет длиннее”. “Была же длиннее всех своей рукою среди нас Зэйнаб, потому что она зарабатывала своими руками и (поэтому, имея средства, часто) подавала милостыню”.

О некоторых достоинствах Умм Айман, да будет Аллах доволен ею!

2453. Передают от Анаса, сказавшего: “Однажды, Посланник Аллаха, отправился к Умм Айман. С ним пошёл и я. Она протянула к нему сосуд с напитком”. Он сказал: “Я не знаю, то ли она застала его исполняющим саум, то ли он не захотел его, и тогда она принялась кричать на него и роптать на него”.

2454. Сообщают от Анаса, сказавшего: “Сказал Абу Бакр, да будет Аллах доволен им, после упокоения Посланника Аллаха, Умару: “Пойдём, сходим к Умм Айман, навестим её, как навещал её Посланник Аллаха, “. Когда же мы дошли до неё, она заплакала и оба сказали ей: “Что ты плачешь?! Ведь Посланнику Аллаха, лучше у Аллаха!” И она сказала: “Я плачу не из-за того, что не знаю о том, что у Посланника Аллаха, будет лучше. А плачу я от того, что откровение с неба прервалось!” И ввергла обоих в неудержимое рыданье и оба принялись плакать вместе с ней”.

О некоторых достоинствах Умм Суляйм, матери Анаса Ибн Малика и Биляля, да будет Аллах доволен ими обоими!

2455. Анас сказал: “Не было такого, чтобы Пророк, заходил к женщинам, за исключением своих супруг, кроме Умм Суляйм, К ней он захаживал и тогда ему было сказано о том, но он ответил: “Я милосерден к ней. Её брат был убит при мне”.

2456. Анас передает от Пророка, сказавшего: “Я вошёл в Сад и услышал детёнышей газели. Я спросил: “Кто это?” Они ответили: “Это Аль-Гумайса, дочь Мальхана мать Анаса Ибн Малика”.

2457. Джабир Ибн Абдулла сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Мне был показан Сад и я увидел жену Абу Тальхи. Затем я услышал шорох перед собой. Оказалось, что это Биляль”.

О некоторых достоинствах Абу Тальхи Аль-Ансария, да будет Аллах доволен им!

2144. Передают от Анаса, сказавшего: “Умер сын Абу Тальхи от Умм Суляйм и она сказала своей семье: “Не рассказывайте Абу Тальхе про его сына, пока я сама не скажу ему”. “И тот пришёл. Она же поднесла ему ужин и он поел, и попил”. “Затем она приготовилась для него прекраснее, чем когда бы то ни было, и он пал с нею. Убедившись в том, что он насытился и получил от неё (удовольствие), она произнесла: “Абу Тальха. Как ты думаешь, если бы народ отдал взаймы семье некого дома что-нибудь, а после потребовал бы это. Смеют ли те отказаться (вернуть) им (этот предмет)?” Он ответил: “Нет”. Она сказала: “Крепись и помни о награде за твоего сына…” “И тот разгневался, сказав: “Сначала я побарахтался (с тобою) и потом ты сообщаешь мне о моём сыне?!” И вышел. Придя к Посланнику Аллаха, он сообщил ему о том, что было и Посланник Аллаха, сказал: “Да устроит Аллах благодать вам обоим в пыли этой вашей ночи!” “И она понесла (забеременела)”. “А был Посланник Аллаха, в путешествии. Она была с ним. Ну, а Посланник Аллаха, подступая к Медине, не стучался в неё ночью. Когда они приблизились к Медине, её ударили предродовые схватки. И (для присмотра) за ней Абу Тальха задержался, а Посланник Аллаха, отправился. “А Тальха говорит: “Ты, конечно, знаешь, Господи, что мне так хочется ходить (в походы) вместе с Посланником Твоим и заходить вместе с ним, но теперь я задерживаюсь из-за этого, что Ты видишь!” “А Умм Суляйм говорит: “Абу Тальха, кажется, у меня прошло. Можешь отправляться”. И мы отправились”. “И ударили её предродовые схватки, когда оба прибыли (в Медину). Она родила мальчика и моя мама сказала мне: “Анас. Да не покормит его грудью ни один, пока поутру мы не снесём его к Посланнику Аллаха, “. Наутро она отправилась с ним к Посланнику Аллаха, “. “Она застала его вместе с Майсамом. Увидев же меня, он сказал: “Кажется, Умм Суляйм родила”. Я сказала: “Да”. И Май-сам был положен”. “И я поднесла его и положила его ему на колени. Тогда Посланник Аллаха, попросил принести финик аджву из мединских фиников аджва и принялся жевать их в своём рту, пока они не превратились в кашицу, а затем он бросил их в рот ребёнка и ребёнок принялся мусолить её”. Он сказал: “И Посланник Аллаха, произнёс: “Посмотрите, как ансары любят финики!” “И он протёр его лицо и назвал его Абдуллой”.

О некоторых достоинствах Биляля, да будет Аллах доволен им!

2458. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал Билялю на утренней молитве: “Биляль, расскажи мне о деле, которое вызывает в тебе более всего надежды на то, что оно поможет тебе, совершённое тобою в Исламе. Просто, я слышал этой ночью шорох твоих сандалий в Саду”. Биляль ответил: “Такое полезное, как я думаю, дело в Исламе у меня одно. Если я совершаю полное очищение в какой-либо из часов ночи или дня, то обязательно совершу с этим очищением ту молитву, что Аллах предписал мне исполнить”.

О некоторых достоинствах Абдуллы Ибн Масуда и его матери, да будет Аллах доволен ими обоими!

2459. Сообщают от Абдуллы, сказавшего: “Когда снизошёл этот аят: “Нет на уверовавших и делавших годные дела греха в том, чем они питаются, если береглись и веровали…” – Вплоть до конца аята Посланник Аллаха, сказал мне: “Мне было сказано, что ты один из них”.

2460. Абу Муса сказал: “Я и мой брат прибыли из Йемена и какое-то. время мы даже считали Ибн Масуда и его маму членами семьи дома Посланника Аллаха, ввиду частого захаживания обоих в него (в дом) и постоянного сопровождения ими его”.

24610. Абу Аль-Ахвас сказал: “Я освидетельствовал Абу Мусу и Абу Масуда, когда умер Ибн Масуд. Один из них сказал другому: “Как думаешь, после него остался кто-нибудь, как он?” И тот ответил: “Раз уж ты сказал это… Ему ведь позволялось войти, когда мы не допускались (к Пророку, ), и он присутствовал (рядом с ним), когда мы отсутствовали”.

24611. Передают от Абу Аль-Ахваса, сказавшего: “Мы находились в обители Абу Мусы среди группы спутников Абдуллы, когда те рассматривали копию (Корана). Тогда Абдулла встал, а Абу Масуд сказал: “Мне не известен из оставленных Посланником Аллаха, более сведущий о том, что низвёл Аллах, чем вот этот стоящий”. Тогда Абу Муса произнёс: “Раз уж ты сказал это, (то я добавлю). Он присутствовал (с Посланником Аллаха, ), когда мы отсутствовали и ему разрешалось входить, когда нас (к Пророку, ), не допускали”.

2462. Абдулла сказал: “А кто присвоит трофеи, придёт с присвоенным им в День Представания”. Затем он спросил: “На чьё чтение (Корана) вы мне прикажете ориентироваться? Ведь, при жизни Посланника Аллаха, я читал семьдесят с лишним сур и даже спутники Посланника Аллаха, знали, что я больше них знаю о Писании Аллаха. А если бы я узнал, что есть некто знающий (о нём) более меня, то я бы сразу переехал (жить) к нему!” Шакык сказал: “И я сидел в кругу спутников Мухаммада, и не услышал, чтобы хоть один оспорил это с ним или же (хотя бы) упрекнул его”.

2463. Сообщают со слов Абдуллы, сказавшего: “Клянусь Тем, кроме Которого нет бога! О каждой суре в Писании Аллаха я знаю, где она была низведена и о каждом аяте я знаю из-за чего он был низведён. А если б я узнал, что есть кто-то знающий более о Писании Аллаха, чем я, и до него можно дойти на верблюдах, то я бы поехал к нему обязательно!”

24640. Передают от Масрука, сказавшего: “Мы (часто) захаживали к Абдулле Ибн Умару и беседовали с ним, а Ибн Нумайр (даже) проводил у него послеполуденный сон. И так, в один из дней, мы вспомнили Абдуллу Ибн Масуда и тот сказал: “Вы вспомнили мужчину, любить которого я не перестану после той вещи, что я услышал от Посланника Аллаха, . Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Берите Коран от четырёх. От Ибн Умм Абда, – он начал именно с него! – а также от Муаза Ибн Джэбаля, Абу Кяба и Салима, подопечного Абу Хузайфы”.

24641. Передают от Масрука, сказавшего: “Мы находились у Абдуллы Ибн Умара и вспомнили хадис от Абдуллы Ибн Масуда и тогда он сказал: “Вот этого мужчину я не перестану любить после той вещи, сказанной Посланником Аллаха, . Я слышал, как он говорил: “Читайте Коран от четырёх человек. От Ибн Умм Абда, – с которого он и начал, – а также от Убая Ибн Кяба, от Салима, подопечного Абу Хузайфы и от Муаза Ибн Джэбаля”. Фраза, не упомянутая Зухайром – “сказанной”.

О некоторых достоинствах Убая Ибн Кяба и группы ансаров, да будет Аллах доволен ими!

2465.  Анас говорил: “Собрали (в своих сердцах) Коран полностью при жизни Посланника Аллаха, четверо и все они были ансарами: Муаз Ибн Джэбаль, Убай Ибн Кяб, Зойд Ибн Сабит и Абу Зэйд”. Катада сказал: “Я спросил Анаса: “Кто такой Абу Зэйд?” Тот ответил: “Один из моих дядьёв по отцу”.

7990. Анас Ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха, сказал Убаю: “Истинно, Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, приказал мне читать для тебя (разучивать с тобою Коран)”. Тот спросил: “Неужто Аллах назвал тебе моё имя?!” Он ответил: “Аллах назвал мне твоё имя”. Он сказал: “И принялся Убай плакать”.

7991. Анас Ибн Малик сказал: “Посланник Аллаха, сказал Убаю Ибн Кябу: “Истинно, Аллах приказал мне зачитать тебе “Не были неуверовавшие…” Тот переспросил: “Он меня по имени назвал?!” Он ответил: “Да”. Он сказал: “И тот заплакал”.

О некоторых достоинствах Сада Ибн Муаза, да будет Аллах доволен им!

2466.  Передают от Джабира, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Сотрясся трон Милостивого из-за смерти Сада Ибн Муаза”.

2467. Анас Ибн Малик передал, что Пророк Аллаха, сказал, когда была положена его джаназа, – он подразумевал Сада: “Сотрясся из-за неё трон Милостивого”.

2468. Абу Исхак сказал: “Я слышал, как Аль-Бара говорил: “Был подарен Посланнику Аллаха, шёлковый кафтан и принялись его сподвижники щупать его и дивиться его мягкости. А он сказал им: “Неужто вы удивляетесь мягкости этого?! Истинно, салфетки Сада Ибн Муаза в Саду лучше него и нежнее!”

2469. Анас Ибн Малик передал, что Посланнику Аллаха, был подарен чапан из тафты, а ведь шёлк он воспрещал. Ну, а люди удивились оному и тогда он сказал: “Клянусь Тем, в чьей руке душа Мухаммада! Истинно, салфетки Сада Ибн Муаза в Саду прекраснее чем вот это!”

О некоторых достоинствах Абу Дудджаны Саммака Ибн Хурши, да будет Аллах доволен им!

2470.  Анас сообщил, что Посланник Аллаха, взял саблю в день Ухуда и произнёс: “Кто возьмёт её у меня?” И они протянули свои руки. Каждый человек из них говорит: “Я! Я!” Он спросил: “Но кто возьмёт её по праву?” Тогда народ осёкся, но Саммак Ибн Хурша Абу Дудджана произнёс: “Я возьму её по праву!” “И он взял её и рассёк ею тучу многобожников”.

О некоторых достоинствах Абдуллы Ибн Амра Ибн Харрама, родителя Джабира, да будет Аллах доволен ими обоими!

2471. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Когда был день Ухуда, моего папу принесли укрытым, потому что его конечности были отрублены”. Он сказал: “Тогда я захотел, было, приподнять одежду, но мой народ воспретил мне. Затем я снова захотел приподнять одежду, но мой народ воспретил мне. И её убрал Посланник Аллаха, или же он распорядился убрать её и услышал голос плакальщицы или голосилыцицы. Тогда он спросил: “Кто это такая?” И они ответили: “Дочь Амра или же сестра Амра”. И он произнёс: “И чего она плачет?! Ведь ангелы прикрывали его (тело) своими крыльями, пока он не был поднят!”

О некоторых достоинствах Джалибиба, да будет Аллах доволен им!

2472. Абу Барза сообщил, что Пророк, был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи. Тогда он сказал своим спутникам: “Кто-нибудь отсутствует?” Они ответили: “Да. Такой-то, такой-то и такой-то”. Затем он вновь спросил: “Кто-нибудь ещё отсутствует?” Они ответили: “Да, Такой-то, такой-то и такой-то”. Затем он вновь спросил: “Кто-нибудь ещё отсутствует?” Они ответили: “Нет”. Он сказал: “А я не вижу Джалибиба. Поищите его!” И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем убили его. И пришёл Пророк, и остановился над ним, и сказал: “Он убил семерых, а затем убили его. Он – от меня и я – от него! Он – от меня и я – от него!” Он сказал: “И он положил его на свои плечи. Его (несли) только плечи Пророка, “. Он сказал: “Для него была выкопана (могила) и он был положен в неё, а про полное омовение он не упоминал”.

О некоторых достоинствах Абу Зэрра, да будет Аллах доволен им!

24730. Абу Зэрр сказал: “Мы вышли из нашего народа Гуфар, (члены которого) считали халялем месяц харама (т.е. не соблюдали запрета на вражду в данный месяц, принятого у большинства арабов – п.п.). Итак, я вышел со своим братом Анисом и нашей мамой и мы остановились у одного нашего дяди по матери. Этот дядя принял нас очень хорошо и прекрасно отнёсся к нам. Но его народ позавидовал нам, сказав (ему): “Когда ты покидаешь свою семью, тебя у них заменяет Анис”. И к нам пришёл наш дядя и донёс нам то, что было сказано ему. Тогда я сказал: “Ты замутил добро, совершённое тобою (для нас) ранее. Не бывать нам вместе с тобою отныне никогда!” И мы подогнали наше стадо и понеслись на оное, ну, а наш дядя поднял одежду и принялся плакать. Мы отправились, а когда остановились в окрестностях Мекки, Анис отстоял наше стадо и подобное оному в поэтическом поединке. Мы тогда пришли к гадателю (вот) и он вступил в поэтический поединок с Анисом и тогда Анис привёл к нам наше собственное стадо и вместе с оным ещё такое же. (Т.е. выиграл его в поэтическом состязании. В это время братья ещё не были в Исламе – п.п.) Он сказал: “А я уже молился, сын моего брата до того, как встретиться с Посланником Аллаха, за три года”. Я спросил: “Кому?” Тот ответил: “Аллаху”. Я спросил: “А куда ты поворачивался лицом?” Тот ответил: “Я поворачивался лицом туда, куда мне направлял мой Господь. Я совершал ночную молитву, а под конец ночи валился словно одежда, пока надо мной не всходило солнце”. И Анис сказал мне: “Мне надо в Мекку, замени меня”. И Анис отправился и прибыл в Мекку. До меня долго не доходило о нём никаких известий, но затем он пришёл и я спросил: “Ну, как у тебя дела?” Он ответил: “Я повстречался в Мекке с мужчиною твоего вероустава, утверждающего, что его Послал Аллах”. Я спросил: “А что говорят люди?” Он ответил: “Они говорят “поэт, гадатель, колдун”. Ну, а Анис был ведь поэтом. Анис сказал: “Я слышал речи гадателей. Но то не их речь. Я (также) переложил этот (Коран) на (известные мне) размеры стихов! И после (этого) моего (эксперимента) ни у одного не повернулся язык сказать, что это стихи. Клянусь Аллахом – он говорит правду, а они лгут!” Ой сказал: “Тогда я сказал: “Замени меня, я схожу и взгляну”. Он сказал: “И я пришёл в Мекку и, разглядев мужчину поближе, спросил его: “Где тот, которого вы зовёте раскольником?” А тот показал на меня и произнёс: “Раскольник!” И тогда на меня накинулись все заполнявшие ту долину со всякими кусками застывшей глины и костями, пока наконец я не грохнулся, потеряв сознание”. “Когда я поднялся, не знаю, но поднялся я как красная статуя”. “И я подошёл к Замзаму, смыл с себя кровь и попил его воду. А пробыл я в Мекке, сын моего брата, тридцать (суток) между ночью и днём. Не было у меня еды, кроме воды Замзама, но я располнел так, что складки на моём животе расправились и я не почувствовал ни разу, что моя печёнка проголодалась”. Он сказал: “И вот, в лунную и светлую ночь по ушным раковинам населения Мекки было ударено (сном). (“Было ударено по их ушам” в арабском означает “они уснули” – п.п.) Поэтому вокруг Дома никто не совершал тавафа, за исключением двум женщин, призывающих исафа и наилю”. (Имена двух каменных истуканов, да простит нам Аллах – п.п.) Он сказал: “Обе прошли мимо меня в своём тавафе и тогда я сказал: “Пожените одного на другой!” (“Пожените этого идола на той идолице! -п.п.) Он сказал: “Но ни одна из двух не прекратила произносить то же самое”. “И снова они прошли мимо меня и я сказал: “Они (ваши идолы) – всё равно что древесина. Разумеется, нарицать я не стану”. И обе принялись призывать горе и говорить: “Если бы сейчас здесь был кто-нибудь из наших!..” И обеих встретил Посланник Аллаха, и Абу Бакр. Оба шли вниз. Он спросил: “Что с вами?” Обе ответили: “Раскольник между Кябой и её покровов!” (Эти две женщины не знали, что Мухаммад, тоже “саби”, раскольник – п.п.) Он спросил: “Что он сказал вам обеим?” – “Он сказал нам (такое) слово, которое наполняет рот (песком)!” (Т.е. эти высказывания грозили смертью для Сада и тогда его рот в могиле наполнился бы песком – п.п.) И пришёл Посланник Аллаха, . Он коснулся камня, совершил таваф вокруг Дома со своим спутником, а после совершил молитву. А когда он завершил свою молитву…” Абу Зэрр сказал: “Я – первый, кого он поприветствовал приветствием Ислама”. “И тогда я сказал: “Мир тебе, Посланник Аллаха!” И он ответил: “И тебе тоже и милость Аллаха!” Затем он спросил: “Кто ты?” “Я ответил: “Из (племени) Гуфар”. Он сказал: И тогда он взмахнул своей рукой и положил свои пальцы себе на лоб. (Данный жест означает удивление и реакцию на неожиданное явление – п.п.) Тогда я сказал в душе: “Ему не понравилось, что я отношусь к Гуфару. И я хотел, было, взять его за руку, но меня оттолкнул его спутник, который знал его лучше меня. (Т.е. в это время Мухаммад, получал откровение от Аллаха или же общался с Джибрилем — п.п.) Затем он поднял свою голову, а после произнёс: “Как долго ты здесь?” Он сказал: “Я ответил: “Я здесь уже тридцать (суток) между ночью и днём!” Он спросил: “А кто же тебя кормил?” “Я ответил: “Не было у меня никакой пищи, кроме воды Замзама. Но я располнел так, что даже складки на моём животе расправились и я не ощутил на своей печени ни разу чувства голода”. “О, да! Она – благословенна. Она – пища, для питающегося (ею)”. И Абу Бакр сказал: “Посланник Аллаха, разреши мне покормить его сегодня ночью!” И Посланник Аллаха, вместе с Абу Бакром пошли и я пошёл вместе с ними. Затем Абу Бакр открыл для нас дверь и принялся черпать рукой для нас таифский изюм. Это была первая пища, которую я вкусил в ней (в Мекке). Затем я пропылил столько, сколько пропылил, а потом пришёл к Посланнику Аллаха, и он сказал: “Мне был показан лик земель, на которых были пальмы. Это может быть только Ясриб (Медина). Передашь ли ты своему народу обо мне? Быть может, Аллах принесёт им пользу через тебя и наградит тебя за них”. И я пришёл к Анису и он спросил: “Ну, как дела?” Я ответил: “Дела такие – я вступил в Ислам и поверил”. Он сказал: “Я не отврачусь от твоего вероустава. Вот, я (тоже) вступил в Ислам и поверил!” И мы пришли к нашей маме и она сказала: “Я не отврачусь от вашего вероустава! Вот, я вступила в Ислам и поверила!” И мы шагали (в путь) и так пришли к своему народу Гуфар. И вступила в Ислам половина их. Их имамом был Има Ибн Рухса Аль-Гуфарий. Он и был их господином. Остальная их половина сказала: “Когда Посланник Аллаха, прибудет в Медину, тогда мы и вступим в Ислам”. И вот, Посланник Аллаха, прибыл в Медину и тогда оставшаяся их половина вступила в Ислам. И пришло (племя) Аслям и (члены его) сказали: “Посланник Аллаха! Наши братья (вступили в Ислам) и мы тоже вступаем в Ислам с тем, с чем они вступили в Ислам!” И Посланник Аллаха, произнёс: “Гуфар… Да простит Аллах этому (племени). А Аслям, да воздаст Аллах этому (племени) миром!”

24731. Абу Зэрр сказал: “Сын моего брата! Я уже молился два года до воздвижения Пророка, !” Он сказал: “Я спросил: “А куда ты поворачивался лицом?” Тот ответил: “Туда, куда меня поворачивал Аллах”. Далее он рассказал хадис, сходный с хадисом Сулеймана Ибн Аль-Мугыры. В данном хадисе он сказал: “И оба пригласили выступить в качестве жюри мужчину из числа гадателей”. Он сказал: “И мой брат нахваливал его и нахваливал, пока не одолел его”. “И тогда мы взяли его стадо и совместили его с нашим стадом”. Он также сказал в своём хадисе: “Но пришёл Пророк, совершил таваф вокруг Дома и исполнил два ракаата за Макамом (Ибрахима)”. Он сказал: “Я – первый из людей, кто поприветствовал его приветствием Ислама”. Я сказал: “Мир тебе, Посланник Аллаха!” Он ответил: “И тебе мир! Кто ты?” В его хадисе ещё есть и это: “И он спросил: “С каких пор ты тут?” Он сказал: “Я ответил: “Уже пятнадцать”. В нём также (имеется и данное высказывание): “Тогда Абу Бакр сказал: “Сделай мне подарок, разреши мне принять его (к себе) в гости сегодня ночью!”

2474. Ибн Аббас сказал: “Когда Абу Зэрра достигло (известие) о воздвижении Пророка, в Мекке, он сказал своему брату: “Садись (и отправляйся) к той (самой) долине. Раздобудь для меня знание об этом мужчине, утверждающем, что к нему идёт весть с неба. Послушай, что он говорит, а потом приходи ко мне”. И этот другой отправился и подступил к Мекке. Послушав, что он говорит, тот вернулся к Абу Зэрру и сказал: “Я увидел, что он повелевает благородные нравы! А эта речь… То совсем не поэзия!” И он сказал: “Ты не исцелил (моего любопытства), как я хотел”. И (Абу Зэрр) собрал провиант и нагрузил (на верблюда) ёмкость с водой. Прибыв же в Мекку, он зашёл в мечеть и попытался отыскать Пророка, . Он не знал его (в лицо), но спрашивать о нём ему было неприятно. Так наступила ночь и он лёг спать. Но его увидел Али и понял, что он странник. Увидев его, он последовал за ним. Никто из них ни о чём не стал спрашивать другого. А когда наступило утро, он подогнал свою воду и провизию к мечети. Весь этот день он так и не встретил Пророка, . Вечером же он снова пошёл на место своего ночлега, но мимо него прошёл Али и сказал: “Почему же этот мужчина знает своё место?” На нём он и провёл (ночь). А (Али) шёл с ним. При этом ни один из них не. стал спрашивать друг друга ни о чём. Когда же настал третий день, он поступил точно также и Али остался вместе с ним, но затем спросил: “Ну-ка, рассказывай мне, что привело тебя в этот город!” Он ответил: “Если ты дашь мне обещание и обет, что покажешь мне (искомого мною), то я так и сделаю”. (Али) сделал (дал обещание) и тот сообщил ему (в чём дело). И он сказал: “Он – истинный! Он (действительно) Посланник Аллаха, ! Когда проснёшься, иди за мной. Если я увижу нечто опасное для тебя, тогда я остановлюсь, как будто сливаю воду (писаю). Если же я двинусь дальше, то и ты иди за мной, пока не зайдёшь туда, куда войду я”. Тот так и сделал. Он пошёл по его следу и, наконец, вошёл к Пророку, . А вошёл он вместе с ним (с Али). Послушав его слова, он на том же месте и вступил в Ислам. Затем Пророк, сказал ему: “Возвращайся к своему народу и сообщи им (необходимое), пока к тебе не придёт моё распоряжение”. И тот произнёс: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа – я буду орать оное меж их спин!” (Слово единения Аллаха – ля иляха илляллаху – п.п.) И вышел, а когда пришёл в мечеть, прокричал во весь свой голос: “Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммад Посланник Аллаха!” (Присутствующий) люд забурлил и они избили его так, что даже положили его. Но пришёл Аль-Аббас и, накрыв его собою, произнёс: “Горе вам! Вы разве не знаете, что он из Гуфара?! Ведь ваш торговый путь в Шам пролегает через них!” И спас его от них. Однако, на следующий день он проделал то же самое и они вновь накинулись на него и избили его. Аль-Аббас же снова заградил его собою и спас его”.

О некоторых достоинствах Джарира Ибн Абдуллы, да будет Аллах доволен им!

24750. Джарир Ибн Абдулла сказал: “Не отказался принять меня Посланник Аллаха, (ни разу) с тех пор, как я вступил в Ислам, а, завидев меня, всегда смеялся”.

24751. Сообщают от Джарира, сказавшего: “Не отказался принять меня Посланник Аллаха, (ни разу) с тех пор, как я вступил в Ислам, а, завидев меня, всегда начинал улыбаться в моё лицо”. В своём хадисе Ибн Нумайр добавил: “А однажды я пожаловался ему на то, что плохо держусь на коне и тогда он, ударив своей рукою меня в грудь, произнёс: “Боже, сделай его стойко держащимся и сделай его ведущим, ведомым!”

24760. Передают от Джарира, сказавшего: “Был в дикости дом, зовущийся Зуль-Хыльса, который также назывался йеменская Кяба и шамская Кяба. И Посланник Аллаха, сказал: “Сможешь ли ты дать мне отдохнуть от Зуль-Хыльсы и йеменской и шамской Кябы?” И я выступил к нему со ста пятьюдесятью (воинами) из Ахмуса и мы сломали его и убили кого застали возле него. После я пришёл к нему и сообщил ему”. Он сказал: “И он помолился за нас и за Ахмус”.

24761. Джарир Ибн Абдулла Аль-Баджалия сказал: “Посланник Аллаха, сказал мне: “Джарир, сделай так, чтобы я отдохнул от Зуль-Хыльсы, дома Хасама, который назывался йеменской Кябой”. Он сказал: “И я выступил со ста пятьюдесятью всадниками. Однако, сам я плохо держался на коне и упомянул об этом Посланнику Аллаха, . Он тогда ударил меня своей рукой в грудь и произнёс: “Боже, сделай его стойко держащимся и сделай его ведущим, ведомым!” Он сказал: “И он отправился и сжёг её огнём. Затем Джарир отправил к Посланнику Аллаха, мужчину, чтобы обрадовать его. От нас он нарекался Абу Артаа. И, придя к Посланнику Аллаха, тот сказал: “Я не отправлялся к тебе, пока она не превратилась словно в паршивого верблюда!” И Посланник Аллаха, благословил коней Ахмуса и его мужей пять раз”.

О достоинствах Абдуллы сына Аббаса, да будет Аллах доволен ими обоими!

2477. Убайдулла Ибн Абу Язид передавал от Ибн Аббаса, что “Пророк, отправился уединиться (по нужде) и я поставил ему воду для малого омовения. Выйдя, он спросил: “Кто поставил это?” В пересказе Зухайра (далее приводится фраза) “они ответили”, а пересказе Абу Бакра – “Я ответил: “Ибн Аббас!” Он произнёс: “Боже, надели его пониманием вероустава!” (Аллбхумма факкыхху.)

О некоторых достоинствах Абдуллы сына Умара, да будет Аллах доволен ими обоими!

2478. Ибн Умар сказал: “Я увидел во сне, что в моей руке был кусок парчи и в какое бы место в Саду я ни пожелал (прийти), она подлетала туда (сама)”. Я рассказал это Хафсе, а она рассказала это Пророку,  и Пророк, сказал: “Я вижу, что Абдулла мужчина годный”.

2479.  Передают от Ибн Умара, сказавшего: “Было заведено при жизни Посланника Аллаха, что если мужчина видел какой-то сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха, . Вот и мне захотелось увидеть сон и рассказать его Пророку, . Был же я (ещё) юным неженатым мальчиком и спал я при жизни Посланника Аллаха, в мечети. И вот, я увидел во сне, как будто два ангела взяли меня и повели меня к Огню, который оказался круглым, как колодец и у него были два рога, как рога над колодцем. В ней были люди, которых я узнал и тогда я принялся говорить: “Я прибегаю к Аллаху от Огня! Я прибегаю к Аллаху от Огня! Я прибегаю к Аллаху от Огня!” (Аузу билляхи минаннар) Он сказал: “И их двоих встретил ангел и сказал мне: “Чего боишься!” И я рассказал его Хафсе, а Хафса рассказала его Посланнику Аллаха, . И Пророк, сказал: “Абдулла – прекрасный мужчина. Вот бы он ещё и по ночам молился!” Салим сказал: “И после этого Абдулла стал спать ночью совсем немного”.

О некоторых достоинствах Анаса Ибн Малика, да будет Аллах доволен им!

2480. Передают от Умм Суляйм, что она сказала: “Посланник Аллаха, помолись Аллаху за твоего слугу Анаса!” И он произнёс: “Боже, умножь его богатство, его детей и благослови его в том, что Ты дал ему!” (Аллохумма аксир маляху и валядаху ва барик ляху фимэ а’тойтаху)

24810. Сообщают от Анаса, сказавшего: “Вошёл Пророк, к нам. А нас было только (трое) – я, моя мама и Умм Харрам – моя тётя по матери. Тогда моя мама сказала: “Посланник Аллаха! Твой маленький слуга… Помоли Аллаха за него!” Он сказал: “И он помолился за меня о каждом добре, а в конце его молитвы за меня были вот эти его слова: “Боже, умножь его богатство, его детей и благослови его в этом!”

24811. Анас сказал: “Привела меня моя мама Умм Анас к Посланнику Аллаха, . Вниз на меня она одела одну половину своего покрова, а сверху на меня накинула вторую его половину и произнесла: “Посланник Аллаха! Это – Анис, сын мой. Я привела его к тебе, чтобы он прислуживал тебе. Помолись же Аллаху за него!” И он произнёс: “Боже, умножь его богатство, его детей!” Анас сказал: “Я клянусь Аллахом, богатства у меня много, это точно. Ну, а (число) моих детей и детей моих детей приблизилось сегодня к ста!”

24812. Анас Ибн Малик сказал: “Мимо проходил Посланник Аллаха, и услышала моя мама, Умм Суляйм, его голос. Тогда она сказала: “Моими отцом и матерью (прошу тебя), Посланник Аллаха! Анис!” (Т.е.: “Вот мой сын Анис, помолись за него!” – п.п.) И Посланник Аллаха, помолился за меня тремя молитвами, две из которых уже исполнились в мире нижнем, а третья, я надеюсь, (исполнится) в мире грядущем”.

2482. Сообщают от Анаса, сказавшего: “Подошёл ко мне Посланник Аллаха, когда я играл вместе с мальчишками”. Он сказал: “И, пожелав нам мира, Послал меня по своей нужде. Поэтому я долго не приходил к своей маме, а когда пришёл, она спросила: “Ты где был?” Я ответил: “Меня Посланник Аллаха, отправил по нужде”. Она спросила: “А какая у него была нужда?” Я ответил: “Это тайна”. Она сказала: “Не рассказывай тайны Посланника Аллаха, никому!” Анас сказал: “Если б я и поведал её кому-то, то это был бы ты, Сабит!”

О некоторых достоинствах Абдуллы Ибн Салляма, да будет Аллах доволен им!

2483. Амир Ибн Сад сказал: “Я услышал, как мой отец говорил: “Я не слышал, чтобы Посланник Аллаха, сказал кому-то из (еще) бегающих живых, что тот (будет) в Саду, за исключением Абдуллы Ибн Салляма”.

24840. Кайс Ибн Аббад сказал: “Однажды, в Медине, я находился в группе людей, среди которых были некоторые спутники Пророка, . И тут пришёл мужчина, на лице которого был след смиренности. Тогда кто-то в народе сказал: “Этот мужчина в семье Сада! Этот мужчина из семьи Сада!” И тот исполнил два продолжительных ракаата и после вышел. Ну, а я последовал за ним. Когда он вошёл в своё жилище, я вошёл (тоже) и мы побеседовали, а когда он расслабился, я сказал ему: “Когда ты вошёл, некий мужчина сказал то-то и то-то”. Он ответил: “Преславен Аллах! Никто не имеет права говорить того, чего не знает! Но я расскажу тебе из-за чего (он сказал) это. Я увидел сон при жизни Посланника Аллаха, и поведал о нём ему. Я увидел себя в куще…” Он упомянул её простор, травы в ней, зелень её. “А посреди кущи – столб из железа, основание которого в земле, а вершина – в небе. На вершине его была лямка-поручень. Тут мне было сказано: “Залезай на него!” Но я сказал ему: “Я не могу!” Тогда ко мне пришёл мунсыф…” Ибн Аун сказал: “Мунсыф это слуга”. “…И взялся за одежду сзади меня”. Он описал, как тот поднял его, (держа) рукой его спину. “И я залез, оказавшись на вершине столба. Когда я взялся за лямку, мне было сказано: “Держись!” А когда проснулся, она была в моей руке. Я рассказал об этом Пророку, и он произнёс: “Эта куща – Ислам, а столб – столп Ислама. Та лямка – прочнейший поручень. И ты в Исламе до самой смерти”. Он сказал: “Этот мужчина – Абдулла Ибн Саллям”. 24841. Хурша Ибн Аль-Хурр сказал: “Я сидел в кругу (исполняющих зикр), в мечети Медины”. “И в нём – шейх прекрасного образа. Это (был) Абдулла Ибн Саллям”. “И он принялся передавать им прекрасные хадисы”. “Когда же он встал (и ушёл), народ сказал: “Кто хочет взглянуть на мужчину из населения Сада, пусть взглянет на этого!” Тогда я сказал: “Клянусь Аллахом, я последую за ним и разузнаю место его дома!”. “И я двинулся следом за ним. Он же всё шёл и когда уже почти вышел из Медины, вошёл в свой дом”. “Я попросился войти к нему и мне было позволено. Он спросил меня: “Что за нужда у тебя, сын моего брата?” “Я ответил ему: “Я услышал, как народ сказал о тебе: “Кто хочет взглянуть на мужчину из населения Сада, пусть взглянет на этого!” И мне захотелось быть с тобою”. Он ответил: “Аллах лучше знает (кто войдёт в состав) населения Сада. Но я расскажу тебе, почему они так сказали. Однажды, во сне ко мне пришёл мужчина и сказал мне: “Вставай!” Он взял меня за руку и я отправился с ним”. “И вот, слева от меня, дороги”. “И я взял (влево), чтобы взять (путь) на них, но тот сказал мне: “Не бери (пути) на них, потому что это – дороги спутников левизны”. “И тут (показались) ровные дороги справа от меня и тот сказал: “Забирай сюда!” Он подвёл меня к горе и сказал: “Всходи!” “И я принялся, каждый раз намереваясь взойти, падать на свои ягодицы”. “Я сделал это несколько раз”. “Затем он повёл меня и привёл к столбу, глава которого в небе, а основание – на Земле. На его вершине кольцо. И он сказал мне: “Забирайся выше этого!” “Я спросил: “Как мне забраться на него, когда его макушка в небе?!” “Тогда он взял меня за руку и запустил меня”. “И вот, я уже вишу, (держась) за кольцо”. “Затем он ударил столб и тот повалился”. “Но я остался висеть, (держась) за кольцо, пока не проснулся”. “Придя к Пророку, я рассказал это ему и он произнёс: “Дороги, увиденные тобою слева от тебя -дороги спутников левизны”. “Ну, а дороги, увиденные тобою справа от себя -дороги спутников правизны. Та гора – обитель свидетелей (шахидов) и тебе не обрести её…. Ну, а столб – столп Ислама. Поручень (кольцо) – поручень Ислама и ты будешь держаться за него до самой смерти”.

О достоинствах Хассана Ибн Сабита, да будет доволен им Аллах!

2485. Абу Хурайра сообщил, что однажды Умар проходил мимо Хассана, читающего стих в мечети, и (критически) посмотрел на него искоса. Но тот ответил: “Я читал это уже тому, кто лучше тебя!” Затем он повернулся к Абу Хурайре и сказал: “Я заклинаю тебя Аллахом! Слышал ли ты, как Посланник Аллаха, говорил: “Ответь (моим ненавистникам) за меня! Боже, поддержи его Духом Святым!” (Аллахумма аййидху бирухыль-кудус.) Тот ответил: “Да”.

2486. Аль-Бару Ибн Азиба сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил Хасану Ибн Сабиту: “Читай на них порочащие их стихи!” (Ихджахим) Или же: “Читай порочащие их стихи! (Хаджихим) И с тобою Джибриль!”

2487. Хишама передает, что Хасан Ибн Сабит был одним из тех, кто частил к Аише и она обругала его и сказала (одному из своих защитников): “Сын моей сестры, оставь его! Ведь, он утолял (жажду мести) Посланника Аллаха, (врагам Аллаха своими стихами)!”

2488.  Сообщают от Масрука, сказавшего: “Я вошёл к Аише, когда у неё был Хасан Ибн Сабит. Он читал ей стихи, заигрывая (с нею) своими четверостишьями. (В частности) он сказал: “Целомудренная, уравновешенная, её не подозревает в недобром никто и (каждое утро она) просыпается невкусившей мяса особ небрегущих (бренным миром)”. (“Небрегущими” Всевышний Аллах назвал в Своём Писании верующих женщин, презрительно относящихся к золоту и богатствам этого мира. Т.е. Аиша, да будет Аллах доволен ею! не позволяет себе “есть мясо людей” – злословить и клеветать про кого бы то ни было. – п.п.) Аиша же ответила ему: “Ну, а ты не таков!” “И я спросил её: “Почему ты позволяешь ему входить к тебе? Это при том, что Аллах сказал: “А тот, кого из них заставит отвернуться его гордыня, тому наказание великое”. И она ответила: “Какое же наказание сильнее слепоты? Он услаждал слух (Посланника Аллаха, ), или же сочинял оскорбительные стихи (в адрес врагов Аллаха, мстя) за Посланника Аллаха, “.

2489.  Передают от Аишы, сказавшей: “Хасан сказал: “Посланник Аллаха, позволь мне (сочинить пасквиль) про Абу Суфьяна!” Он спросил: “А как же моё родство с ним?” Тот ответил: “Клянусь Тем, Который почтил тебя истиной – я исключу тебя (в моих позорящих Абу Суфьяна и его родню стихах) из них так, как из закваски вытягивается волосинка”. И Хасан произнёс: “Истинно, горами славы в роду Хашима являются сыновья дочери Махзума. А твой, (Абу Суфьян) родитель – раб. Вот – его касыда!”

2490. Аиша сообщила, что Посланник Аллаха, сказал: “Сочиняйте позорящие Курайш стихи! Ведь это сильнее (действием) на них, чем дождь из стрел”. И он Послал к Ибн Равахе, сказав: “Сочини на них пасквили!” И он сочинил на них пасквили, но он не удовлетворился и Послал за Кябом Ибн Маликом. Затем он послал за Хасаном Ибн Сабитом и, войдя к нему, Хасан произнёс: “Настало для вас время (о, многобожники) Послать (войска) на этого льва, бьющему своим хвостом”. (Но вы побоитесь воевать с Пророком, из-за вашего страха перед ним, перед этим яростным львом – п.п) Затем он высунул свой язык, пошевелил им немного, а после произнёс: “Клянусь Тем, Который воздвиг тебя с истиной! Я размолочу их своим языком, как хлеб!” И Посланник Аллаха, сказал: “Не торопись! Абу Бакр лучше всех в Курайше знает родословные этого (племени). Ведь, мой род – из них. Пусть он сначала назовёт тебе мою родословную”. И Хасан сходил к нему, а потом вернулся и сказал: “Посланник Аллаха! Он перечислил мне твой род. Клянусь Тем, Который воздвиг тебя с истиной – я исключу тебя из них так же, как волосинку вытягивают из теста”. Аиша сказала: “И я услышала, как Посланник Аллаха, говорил Хасану: “Истинно, Святой Дух не перестанет поддерживать тебя, пока ты сочиняешь стихи, отстаивающие интересы Аллаха и Посланника Его”. Он также сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Их поносил Хасан. Он исцелил (в нашем сердце злость на Курайш) и исцелился сам”. Хасан сказал: “Я отстаивал честь Мухаммада, сочиняя пасквили на его врагов. Я ответил вместо него и (мне) у Аллаха за это будет награда. Я сочинял пасквили за Мухаммада, благодетельного, богобоязненного, Посланника Аллаха, верного своим обещаниям. Мой отец, его родитель и моя честь – (всё) на защиту чести Мухаммада от вас! Пусть потеряет своих детей моя доченька, если вы не увидите её вздымающей пыль по обочинам Киды (район в Мекке), (идущей со своими подругами) бросающими вызов импотенткам, поднимающимися (на вас) с жаждущими (крови) копьями на своих плечах. Наши кони постоянно скачут наперегонки и их подстёгивают платками женщины. (Т.е. раз уж наши женщины бегают так быстро, то вам подавно не справиться с нами, с мужчинами мусульманами – п.п.) Если же вы отвернётесь от нас -мы совершим малое паломничество и будет победа и откроется блокада. Ну, а если нет, то терпите до битвы в день, когда Аллах почтит того, кого желает. Ведь Аллах сказал: “Я Послал раба, говорящего истину и он не прячется (от вас и готов к битве с вами)”. Ведь, Аллах сказал: “Я облегчил (ему исполнение его миссии, снабдив его) войском. То – ансары, главная цель которых – встреча (с вами на поле боя). У нас каждый день готовятся (к битве с вами). То либо (муслим) поносящий (вас), либо воин, либо осмеивающий вас поэт. Те из вас, кто сочинит на Посланника Аллаха пасквили, или же (наоборот) восхвалит его или (даже) поможет ему – (все) одинаковы. С нами Джибриль, Посланник Аллаха. Ну, а Святой Дух, нет ему достойного соперника”. (Приведён перевод стиха – п.п.)

О некоторых достоинствах Абу Хурайры Аль-Дусия, да будет Аллах доволен им!

2491. Абу Хурайра сказал: “Я звал мою маму к Исламу. Была она многобожницей. Так, однажды, я проповедовал ей вновь, но она сказал мне про Посланника Аллаха, то, что мне было неприятно. Тогда я пришёл к Посланнику Аллаха, . Я плакал и сказал: “Посланник Аллаха я звал мою маму к Исламу. Сегодня, я проповедовал ей вновь, но она сказал мне про тебя то, что мне было неприятно. Помоли же Аллаха направить мать Абу Хурайры на правильный путь!” И Посланник Аллаха, сказал: “Боже, направь мать Абу Хурайры на правильный путь!” И я вышел обрадованный молитвою Пророка Аллаха, . Когда я пришёл и очутился у двери, она оказалась заперта. Моя мама услышала шорох моих ступней и сказала: “Постой там, Абу Хурайра!” И тут я услышал плеск воды”. Он сказал: “Итак, она совершила полное омовение, облачилась в свою маску (женщины-арабки надевали на голову нечто вроде стальной маски, служившей защитой от публичных домогательств пьяных многобожников – п.п.), но поторопилась, (и не стала одевать) свою вуаль. Затем она открыла дверь и сказала: “Абу Хурайра! Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад раб Его и Посланник Его”. Тогда я вернулся к Посланнику Аллаха, . Я пришёл (к нему) плача от радости. “Я сказал: “Посланник Аллаха, радуйся! Аллах ответил на твой зов и повёл (по правильной дороге) мать Абу Хурайры!” Он же восхвалил Аллаха, сказал о Нём доброе и произнёс: “Хорошо”. “Я сказал: “Посланник Аллаха, помоли Аллаха, чтобы меня и мою маму полюбили рабы Его верующие и чтобы мы полюбили их!” Тогда Посланник Аллаха, произнёс: “Боже, сделай так, чтобы этого раба Твоего, – он подразумевал Абу Хурайру, – и его маму полюбили рабы Твои верующие и сделай так, что они тоже полюбили верующих!” Какой бы верующий ни был создан, услышь он обо мне или увидь меня, он начинает любить меня”.

2492.  Абу Хурайра сказал: “Некоторые говорят, что Абу Хурайра начастил (пересказал много хадисов). Ничего… Дождёмся Аллаха! Они говорят: “Почему же мухаджиры и ансары не рассказывают хадисы, как он?!” Я объясню вам почему. Просто, мои братья ансары постоянно были заняты работой на своих землях (участках). Ну, а мои братья мухаджиры были постоянно заняты заключением торговых сделок на рынках. Я же всё время сопровождал Посланника Аллаха, (прислуживая ему) за наполнение своего живота. (Т.е. за кормёжку – п.п.) Поэтому я присутствовал (при нём), когда отсутствовали они и заучивал наизусть, когда они забывали. А однажды Посланник Аллаха, сказал: “Кто из вас расстелет свою одежду, чтобы взять от этого моего хадиса, а потом соберёт её (одев, прижав) к своей груди, то уже не забудет ничего из услышанного!” Тогда я расстелил плащ, что был на мне. Когда же он закончил свой хадис, я собрал его (прижав) к моей груди и уже не забывал после этого дня ничего из того, что он передал мне. А если б не два аята, низведённых Аллахом в Писании Его, то я не стал бы пересказывать ничего, никогда! “Истинно, те, которые скрывают некоторые ниспосланные нами ясные аяты и путевождение…”

2493. Аиша сказала: “До чего же хорош Абу Хурайра! Он пришёл и сел у стены моей комнаты пересказывать высказывания Пророка, так, чтобы я могла слышать это. Но я совершала тасбих. Он же встал до того, как я завершила свой тасбих. А если б я застала его, то ответила бы ему, что Посланник Аллаха, не тараторил хадисы, как это делаете вы”

О некоторых достоинствах участников сражения при Бадре, да будет Аллах доволен ими! И рассказ о Хатыбе Ибн Абу Бальта’а.

 2494. Убайдулла Ибн Абу Рафи – писчий при Али – сообщил: “Я слышал, как Али, да будет Аллах доволен им, говорил: “Посланник Аллаха, Послал меня, Аль-Зубайра и Аль-Микдада, сказав: “Отправляйтесь к оазису Хах. Там в палатке живёт женщина. У неё есть письмо. Заберите её у неё”. И мы отправились (туда) во весь дух. И вот (перед нами) эта женщина. Мы сказали ей: “Доставай письмо!” Но она ответила: “Нет у меня никакого письма!” Тогда мы сказали: “Ты отдашь это письмо, а иначе сбросишь (свою) одежду!” И она достала его из своих косиц. Мы принесли его Посланнику Аллаха, . В нём (было записано): “От Хатыба Ибн Абу Бальта’ы к людям из многобожников, населения Мекки…” Он сообщал им нечто связанное с Посланником Аллаха, . И Посланник Аллаха, спросил: “Хатыб! Что это такое!?” Тот ответил: “Не торопись (с вердиктом) против меня, Посланник Аллаха! Я был человеком неразрывно связанным с Курайшем”. Суфьян сказал: “Он был их союзником, хотя сам и не происходил из него. Он был одним из тех, кто был с тобою из числа мухаджиров, имевших родственные связи, которыми они защищали свои семьи”. “Поэтому мне захотелось, раз уж родства с ними мне дано не было, протянуть к ним руку, которой они защитят мою родню. Сделал я этот не из-за куфра и не потому, что отступился от моего вероустава, и не из-за приятия к куфру после Ислама”. И Пророк, сказал: “Он сказал правду”. А Умар сказал: “Позволь мне, Посланник Аллаха, срубить голову этому лицемеру!” Но он сказал: “Он ведь участвовал в сражении при Бадре! Откуда тебе знать, быть может, Аллах проверил и знает всех участников сражения при Бадре”. И тот сказал: “Делайте, что желаете, но я вам уже простил”. Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “О, уверовавшие! Не берите врага Моего и врага вашего покровителями…” В хадисе Абу Бакра и Зухайра нет упоминания данного аята, тогда как Исхак поместил его в своём пересказе, взяв его с тилявата Суфьяна.

2495. Джабир передал, что раб Хатыба пришёл к Посланнику Аллаха, с жалобой на Хатыба, сказав: “Посланник Аллаха, Хатыб обязательно войдёт в Огонь!” Но Посланник Аллаха, ответил: “Ты сказал неправду. Ибо участвовавший в сражении при Бадре и Аль-Худайбие не войдёт в него!”

О некоторых достоинствах людей Дерева, участников присяги божьего удовлетворения, да будет Аллах доволен ими!

 2496. Умм Мубашшир сообщила, что она слышала, как Пророк, говорил (находясь) у Хафсы: “Не входит в Огонь ни один, их числа людей Дерева если этого пожелал Аллах. Это те, которые присягнули под ним”. Она сказала: “Обязательно войдут, Посланник Аллаха!” И он поругал её, но она сказала (привела аят): “Каждый из вас будет пригнан к нему (к Огню)…” Но Пророк, ответил: “А ещё Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: “Затем Мы спасём тех, которые береглись и оставим злодеев в нём стоящими на коленях”.

О некоторых достоинствах ашарийцев Абу Мусы и Абу Амира, да будет Аллах доволен ими обоими!

 2497.  Сообщают от Абу Мусы, сказавшего: “Я находился возле Пророка, когда он стоял в Джуране, между Меккой и Мединой. И тут, к Посланнику Аллаха, пришёл мужчина бедуин и сказал: “Может, ты исполнишь мне, Мухаммад, то, что ты обещал мне?” И Посланник Аллаха, сказал ему: “Радуйся!” Тогда бедуин сказал ему: “Ты мне столько раз уже сказал “радуйся!”…” Тогда Посланник Аллаха, подошёл к Абу Мусе и Билялю, как в гневном обличий, и сказал: “Вот этот отверг благую весть, так хоть вы примите!” И оба ответили: “Мы приняли (её), Посланник Аллаха!” Затем Посланник Аллаха, потребовал принести стакан с водой и помыл в нём свои руки, своё лицо и, прополоскав во рту, сплюнул в него, а после произнёс: “Попейте отсюда и вылейте на свои лица, шеи и обрадуйтесь!” Оба взяли этот стакан и исполнили то, что им приказал Посланник Аллаха, . Но их обоих позвала Умм Саляма из-за занавеса: “Как насчёт того, чтобы оставить для вашей мамы немного содержимого в вашем сосуде?” И оба оставили для неё в нём часть”.

2498. Передают со слов Абу Бурды, сказавшего: “Когда Пророк, освободился (от дел) после Хунайна, он назначил Абу Амира командующим войска (идущего) на Аутос. Он столкнулся с Даридом Ибн Аль-Суммой и Дарид был убит, а его приятелям Аллах нанёс поражение. И Абу Муса сказал: “Он отправил меня с Абу Амиром”. Он сказал: “Но Абу Амиру попали в колено. В него выстрелил мужчина из (племени) Бану Джашм стрелой. Он же оставил её в своём колене и, поэтому, дойдя до него, я спросил: “Дядя мой, кто выстрелил в тебя?” Тогда Абу Амир показал Абу Мусе и сказал: “Вот этот – мой убийца. Именно он выстрелил в меня”. Абу Муса сказал: “И я погнался за ним, преследуя исключительно его, и нагнал его. Но, увидев меня, тот повернулся уйти от меня. Я же последовал за ним и стал говорить ему: “Как тебе не стыдно! Ты что, не араб?! Может, всё-таки остановишься!” И тот прекратил (бегство). Тогда я и он столкнулись (в поединке). Мы обменялись двумя ударами. Я ударил его саблей и убил его. Затем я вернулся к Абу Амиру и сказал: “Аллах убил твоего приятеля!” Он сказал: “Вытащи эту стрелу!” Он сказал: “И я выдернул её и из него заструилась вода”. Тогда он сказал: “Сын моего брата! Иди к Посланнику Аллаха, и передай ему от меня мир. Скажи ему: “Абу Амир говорит тебе: “Проси мне прощения!” Он сказал: “И Абу Амир назначил меня командовать людьми. Продержавшись немного, он, конечно же. умер. А когда я вернулся к Пророку, я вошёл к нему. Он (был) на песчаной постели, на которую была накинута подстилка. Песок постели оставил следы на спине Посланника Аллаха, и на его боках. Я сообщил ему известие о нас и известие про Абу Амира, сказав ему: “Он сказал: “Скажи ему, пусть он просит мне прощения!” Тогда Посланник Аллаха, потребовал принести воду, совершил ею малое омовение, затем поднял свои руки и произнёс: “Боже, прости Убайду Абу Амиру!” И я увидел даже белизну его подмышек. (Т.е. Пророк, во время этой молитвы поднял свои руки так высоко, что стали видны его подмышки – п.п.) Затем он произнёс: “Боже, устрой его в День Представания выше многих творений Твоих или людей”. Тогда я сказал: “А мне, Посланник Аллаха! Попроси (и мне тоже) прощения!” И Пророк, сказал: “Боже, прости Абдулле Ибн Кайсу его грех и введи Днём Представания через благородный вход”. Абу Барда сказал: “Одну (молитву) из этих двух – за Абу Амира, а другую – за Абу Мусу”.

О некоторых достоинствах ашарийцев, да будет Аллах доволен ими!

 2499.  Сообщают со слов Абу Мусы, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Я узнаю ашарийцев по мягкости их голосов при (чтении) Корана, когда они заходят (в мечеть) ночью и узнаю их месторасположения по их голосам (читающим) Коран ночью, хотя днём я и не вижу, куда они садятся (в мечети). Среди них есть мудрый (Хаким). Он, встречая конницу, – быть может, он сказал “врага”, – говорит им: “Мои спутники приказывают вам ждать их!” (И тогда конница торопится ретироваться, оставляя его самого в покое.— п.п.)

2500.  Сообщают от Абу Мусы, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Ашарийцы, оставаясь без кормильца после боевого похода, или же когда еды у их семей в Медине бывает мало, собирают всё, что есть у них на одну одежду, а потом делят это между собой одной посудиной поровну. Так вот, они – от меня и я – от них!”

О некоторых достоинствах Абу Суфьяна Ибн Харба, да будет Аллах доволен им!

 2501.  Ибн Аббас сказал: “Было так, что мусульмане не смотрели на Абу Суфьяна и не сидели рядом с ним. (Абу Суфьян принял Ислам, но предварительно, будучи многобожником, убил многих мусульман во время войн, в которых войсками многобожников командовал именно он — п.п.) Поэтому он сказал Пророку: “Пророк Аллаха, дай мне (исполнить) три (дела)!” Он ответил: “Хорошо”. Тот сказал: “У меня – прекраснейшая и очаровательнейшая арабка Умм Хабиба дочь Абу Суфьяна. (Т.е. его собственная дочь – п.п.). Я женю тебя на ней?” Он ответил: “Хорошо”. Тот сказал: “А Муавию устрой писцом при себе”. Он ответил: “Хорошо”. Тот сказал: “И назначь меня командовать, чтобы я сражался с неверными, как некогда я сражался с мусульманами”. Он ответил: “Хорошо”. Абу Замиль сказал: “Если бы тот не обратился с этой (последней просьбой) к Пророку, то сам бы он не дал этого ему. Просто, на каждую его предварительную просьбу он отвечал “хорошо”.

О некоторых достоинствах Джафара Ибн Абу Талиба, Асмы Бинт У майе и пассажиров их корабля, да будет Аллах доволен ими!

2502. Сообщают от Абу Мусы сказавшего: “Нас достигло (известие) об исходе Посланника Аллаха, (из Мекки в Медину). А были мы в Йемене. Тогда мы вышли, чтобы переселиться к нему -я и два моих брата. Я был самым младшим из них. Один – Абу Бурда, а другой Абу Рахм”. То ли он сказал “(пятьдесят) и ещё несколько”, то ли сказал “пятьдесят и три” или же “пятьдесят два мужчин из моего народа”. “И мы сели на корабль и выкинул нас корабль наш к Негусу в Эфиопии и мы застали у него Джафара Ибн Абу Талиба с его приятелями. И Джафар сказал, мол, Посланник Аллаха, Послал нас сюда и приказал нам жить здесь, живите и вы с нами! И мы стали жить с ним, пока не прибыли все вместе обратно (на Аравийский полуостров, в Медину)”. “Мы застали Посланника Аллаха, как раз после того, как он покорил в Хайбар и поэтому он выделил нам доли (от трофеев). – Возможно, он сказал “дал нам (какую-то часть) от них”. – Он не выделил доли ни одному из не участвовавших в походе на Хайбар от этих (трофеев) ничего. (Они достались) только тем, кто присутствовал при нём. Однако все приплывшие на нашем корабле с Джафаром и его спутниками стали исключением. Он выделил и им вместе с ними”. “Потом ещё люди говорили нам, – он подразумевал приплывших на этом корабле: “Мы (всё равно) раньше вас совершили Хиджру!”

2503. Он сказал: “И вошла Асма Бинт Умайс, которая тоже прибыла вместе с нами, к Хафсе, супруге Пророка, совершая визит. Она была одной из тех, кто переселился к Негусу. И вот, вошёл Умар к Хафсе, а у неё Асма. Умар, увидев Асму, спросил: “Кто она?” Та ответила: “Асма Бинт Умайс”. Умар сказал: “Вот она – эфиопка, вот она -морячка…” И Асма сказала: “Да”. А Умар сказал: “Мы (всё равно) раньше вас совершили хиджру и поэтому мы ближе, к Посланнику Аллаха, чем вы!” Она же разгневалась и сказала слово: “Ты сказал неправду, Умар! Всё (что ты сказал) не так! Клянусь Аллахом – вы были вместе с Посланником Аллаха,  – голодных среди вас он кормил, а тех из вас, кто был дикарём, он воспитывал. Ну, а мы пребывали в стране, – или “земле”, – чужаками, ненавидимыми в Эфиопии. Всё это (мы претерпели) ради Аллаха и Посланника Его. Так вот, я клянусь Аллахом – я не стану ни есть, ни пить, пока не расскажу Посланнику Аллаха, о том что ты сказал. Ведь нас мучили, мы боялись!.. Я расскажу об этом Посланнику Аллаха, и спрошу его. Клянусь Аллахом – я не лгу, не преувеличиваю и не желаю (сказать) к этому ничего более!” Он сказал: “Когда же пришёл Пророк, она сказала: “Пророк Аллаха! А вот, Умар сказал так-то и так-то!” И Посланник Аллаха, произнёс: “Он не ближе ко мне, чем вы! У него (в багаже его благодеяний) и у его приятелей – одна хиджра, а у вас, приплывших на корабле, две хиджры”. Она сказала: “И я стала свидетелем того, как Абу Муса и пассажиры того корабля приходили ко мне группами и спрашивали меня об этом хадисе… Нет ничего на этом свете более радующего их и более великого в их душах, чем сказанное для них Посланником Аллаха, “. Абу Бурда сказал: “Асма также сказала: “Я ещё помню, как Абу Муса просил меня рассказать этот хадис снова и снова…”

О некоторых достоинствах Сальмана, Сухайба и Биляля, да будет Аллах доволен им!

2504. Аиз Ибн Амр передал, что Абу Суфьян проходил мимо Сальмана, Сухайба и Биляля с группой (своих людей) и они (Сальман, Сухайб и Биляль) сказали (про Абу Суфьяна): “Клянёмся Аллахом, сабли Аллаха не успели добраться до шеи врага Аллаха, (несмотря на то), сколько (мусульман) забрал (убил) он!” Он сказал: “И Абу Бакр сказал: “И вы говорите это старейшине Курайша и их господину?!” Тогда он пришёл к Пророку, и сообщил ему, а он ответил: “Абу Бакр. Ты, вероятно, разозлил их. (Сальмана, Сухайба и Биляля критикой их реплики в адрес Абу Суфьяна- п.п.) А если ты разозлил их, то ты разозлил Господа твоего”. Тогда Абу Бакр пришёл к ним и сказал: “Братцы вы мои! Я вас разозлил…” Они ответили: “Нет. Аллах прощает тебе, брат мой”.

О некоторых достоинствах ансаров, да будет Аллах доволен ими!

2505. Джабир Ибн Абдулла сказал: “О нас снизошло: “Вот, задумали две группы из вас разбежаться. Но ведь Аллах – Покровитель их обеих…” (Это племена) Бану Саляма и Бану Хариса. Но нам не нравится (то обстоятельство), что он снизошёл не из-за сказанного здесь Аллахом, Всепочитаем Он и Всеславен, (выражения): “Но ведь Аллах – Покровитель их обеих”.

2506. Зэйд Ибн Аркам сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Боже, прости ансарам, сыновьям ансаров и сыновьям сыновей ансаров!”

2507.  Ибн Абдулла Ибн Абу Тальха, передал Анасу, что Посланник Аллаха, просил прощения (у Аллаха) ансарам”. Он сказал: “Я считаю, что он сказал (так): “…(прости) и потомкам ансаров и подопечным ансаров!” В этом я не сомневаюсь”.

2508. Анас сообщил, что Пророк, увидел детей и женщин, идущих со свадьбы. Тогда Пророк Аллаха, встал чтобы выразить: “Боже, вы – самые любимые мною люди! Боже, вы – самые любимые мною люди!” Он подразумевал ансаров”.

2509. Анас Ибн Малик говорил: “Женщина из ансаров пришла к Посланнику Аллаха, “. Он сказал: “И Посланник Аллаха, уединился с ней и сказал: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Вы – самые любимые мною люди!” Три раза”.

2510. Анас Ибн Малик передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Ансары – мои фавориты и моя слабость. (Фигуральное выражение, свидетельствующее об особом отношении Пророка, к ансарам. – п.п.) Людей много наплодится и убудет. Примите же от поступающего прекрасно из них и простите поступающему плохо из них”.

О лучших домах ансаров, да будет Аллах доволен ими!

25110. Абу Асид сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Лучшие дома среди ансаров у (племени) Бану Аль-Наджар. затем Бану Аль-ашхаль, затем Бану Аль-Харис Ибн Аль-Хазрадж, а затем Бану Сайда. Но, конечно же, в каждом из домов ансаров добро”. Тогда Са:: сказал: “Я вижу, что Посланник Аллаха, именно почтил (другие племена) над нами. Однако же, было сказано: “Он почтил вас над многими!”

25111. Сообщают со слов Ибрахима Ибн Мухаммада Ибн Тальхи, сказавшего: “Я слышал Абу Асида проповедующего у Ибн Утбы. Он говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Лучшие дома среди ансаров у (племени) Бану Аль-Наджар, Бану Абдуль-ашхаль, Бану Аль-Харис Ибн Аль-Хазрадж и Бану Сайда. Клянусь Аллахом, если б я и отдал кому-либо предпочтение, то это была бы моя родня”.

25112. Абу Асид Аль-Ансарий свидетельствовал, что Посланник Аллаха, сказал: “Лучшие дома среди ансаров у (племени) Бану Аль-Наджар, затем Бану Абдуль-ашхаль, затем Бану Аль-Харис Ибн Аль-Хазрадж, а затем Бану Сайда. Но, конечно же, в каждом из домов ансаров добро”. Абу Саляма сказал: “Абу Асид сказал: “Я был обвинён (в распространении лживой информации) про Посланника Аллаха, . Но ведь если бы я лгал, то я начал бы (перечисление названий племён) со своего племени, с Бану Сайды!” (Таким образом, его племя стало бы самым почётным, потому что порядок перечисления имеет определяющее значение в подобных ситуациях, но этого он не сделал, а значит не солгал.- п.п.) Это (высказывание) достигло Сада Ибн Убаду и ему стало совестно на душе, и он сказал: “Он. поставил нас в самом конце. Мы оказались последними из четырёх! Оседлайте мне моего осла, я съезжу к Посланнику Аллаха, !” Но Сахль. сын его брата, обратился к нему: “Ты что, собираешься пойти оспорить (высказывание) Посланника Аллаха, ?! Но ведь. Посланник Аллаха, это знает лучше! Тебе что, недостаточно быть четвёртым из четырёх?” И тот отказался и сказал: “Аллах и Его Посланник знают больше”. И распорядился распрячь своего осла”.

2512. Абу Хурайра говорил: “Посланник Аллаха, сказал, находясь на огромном собрании мусульман: “Назвать вам лучшие дома (племенные кварталы) ансаров?” Они ответили: “Да, Посланник Аллаха!” Посланник Аллаха, сказал: “(Племя) Бану Абдуль-ашхаль”. Они спросили: “А затем кто, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Затем Бану Аль-Наджар”. Они спросили: “А затем кто. Посланник Аллаха?” Он ответил: “Затем Бану Аль-Харис Ибн Аль-Хазрадж”. Они спросили: “А затем кто, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Затем Бану Сайда”. Они спросили: “А затем кто, Посланник Аллаха?” Он ответил: “А затем в каждом квартале ансаров добро”. А Сад Ибн Убада поднялся разгневанным и сказал: “Неужто мы последние из четырёх?!” Это (произошло) когда Посланник Аллаха, назвал имя их квартала. Поэтому тот захотел, было, пообщаться (наедине) с Посланником Аллаха, но мужи из его народа сказали ему: ‘Сядь! Тебе что, не нравится, что Посланник Аллаха, назвал имя твоего квартала в числе четырёх кварталов, которых он назвал поимённо? Ну, а сколько (других племенных кварталов) он оставил (неупомянутыми вообще)! Ведь, неназванных им больше, чем названных”. Тогда Сад Ибн Убада воздержался от разговора с Посланником Аллаха, “.

О прекрасном качестве ансаров, да будет Аллах доволен ими! как сподвижников (Пророка, мир ему и благословение Аллаха)

2513.  Анас Ибн Малик сказал: “Я вышел с Джариром Ибн Абдуллой Аль-Баджалием в путешествие. Он (начал, было), прислуживать мне, но я сказал эму: “Не делай (этого)!” (Т.е.: “Хватит, не прислуживай мне!”-п.п.) Но тот ответил: “Я видел что ансары делали для Посланника Аллаха, . (Поэтому) я дал обещание, что если мне доведётся сопровождать кого-то из них, то я обязательно буду ему прислуживать”. Ибн Аль-Мусанна и Ибн Башшар добавили в своём хадисе: “Был же Джарир больше Анаса”. А Ибн Башшар сказал “старше Анаса”.

О молитве Пророка, за (племена) Гуфар и Аслям.

2514. Сообщают со слов Абу Зэрра, сказавшего: “Посланник Аллаха, мир сиу и благословение Аллаха, сказал мне: “Ступай к своему народу и скажи: истинно, Посланник Аллаха, сказал: “Да .примирит Аллах (племя) Аслям! Да простит Аллах (племени) Гуфар!”

2516. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Да’ примирит Аллах (племя) Аслям! Да простит Аллах (племени) Гуфар! Это сказал не я. Это сказал Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен”.

2517.  Хаффаф Ибн Има Аль-Гуфария сказал: “Посланник Аллаха, произнёс во время молитвы: “Боже, прокляни сынов Лихьяна, Раля, Закявана и Асыййи! Они ослушались Аллаха и Посланника Его. Да простит Аллах (племени) Гуфар! Да примирит Аллах (племя) Аслям!”

2518. Ибн Умар говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Да простит Аллах (племени) Гуфар! Да примирит Аллах (племя) Аслям! Ну, а (племя) Асыййа ослушалось Аллаха и Посланника Его”.

О достоинствах племён Гуфар, Аслям, Джухайна, Ашджа, Мазина, Тамим, Даус и Тай

2519. Абу Аюб сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Ансары, а также (племена) Мазина, Джухайна, Гуфар, Ашджа и те, кто есть из (племени) Бану Абдулла, их опекуны не люди. Их опекун Аллах и Посланник Его”.

2520. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “(Племена) Курайш, ансары, Мазина, Джухайна, Аслям, Гуфар и Ашджа опекаются исключительно Аллахом и Посланником Его”.

25210. Сообщают от Абу Хурайры, от Пророка, сказавшего: “Аслям, Гуфар, Мазина, и те, кто есть из Джухайны, -или же (всё племя) Джухайна, – лучше (племён) Бану Тамим и Бану Амир, а также двух союзных (племён) Асад и Гатфан”.

25211. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в руке Которого душа Мухаммада! Именно Гуфар, Аслям, Мазина и те, кто есть из Джухайны, – или же (всё племя) Джухайны, – и те, кто есть из Мазины, лучше пред Аллахом в День Представания, чем (племена) Асад, Тай и Гатфан”.

25212. Сообщают со слов Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Именно Аслям, Гуфар, кое-кто из Мазины и Джухайны, и или же (наоборот) кое-кто из Джухайны и Мазина лучше пред Аллахом, – я считаю, что он продолжил так, – в День Представания, чем (племена) Асад, Гатфан, Хавазин и Тамим!”

25220. Абдуррахман Ибн Абу Бикра передаёт от своего отца, что Аль-Акра Ибн Хабис пришёл к Посланнику Аллаха, и сказал: “Тебе присягнули лишь одни воровавшие паломников, члены (племён) Аслям, Гуфар, Мазина и, – как я помню, -Джухайна”. Это усомнился Мухаммад (один из пересказчиков хадиса). Но Посланник Аллаха, ответил: “А как ты считаешь, если (племена) Аслям, Гуфар, Мазина и, – как я помню, – Джухайна (де-факто) лучше (племён) Бану Тамим, Бану Амир, Асад и Гатфан, то окажутся ли тогда (последние) в расстройстве и в проигрыше?” Тот ответил: “Да”. Он сказал: “Так вот, клянусь Тем, в руке Которого моя душа! Они именно лучше этих (последних)!” В хадисе Ибн Абу Шэйбы нет (фразы) “это усомнился Мухаммад”.

25221. Абдуррахман Ибн Абу Бикра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Как вы думаете, (что будет означать) если (племена) Джухайна, Аслям и Гуфар (реально) лучше (племён) Бану Тамим, Бану Абдулла Ибн Гатфан, Амир Ибн Сасаа?” Он произнёс это протяжно. Они ответили: “Посланник Аллаха, тогда (последние) пребудут в расстройстве и убытке!” Он сказал: “Они, конечно же, лучше (последних)!” В пересказе Абу Кяриба (говорится так): “Как вы думаете, если Джухайна, Мазина, Аслям и Гуфар…”

2523. Сообщают со слов Адиййа Ибн Хатима, сказавшего: “Я пришёл к Умару Ибн Аль-Хаттабу и он сказал мне: “Первой милостыней, обелившей (обрадовавшей) лицо Посланника Аллаха, и лица его спутников, явилась милостыня (собранная членами племени) Тай. Я принёс её к Посланнику Аллаха, “.

2524.  Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Прибыл Аль-Туфайль со своими приятелями и сказали: “Посланник Аллаха! (Племя) Даус отвергло веру и отказалось (вступить в Ислам), так призови же Аллаха на оное!” И было сказано: “Всё, Даус погибло…” Но он произнёс: “Боже, направь Даус на верную дорогу и приведи их (сюда ко мне)!”

2525. Абу Хурайра сказал: “Я всегда буду любить (племя) Бану Тамим из-за трёх (высказываний) услышанных мною от Посланника Аллаха, . Я слышал, как Посланник Аллаха, произносил: “Они – сильнейшие в моей общине против даджаля”. Он сказал: “А когда пришли их милостыни, Пророк, сказал: “А вот и милостыни нашего народа!” Он сказал: “Кроме того, некая пленница (родом) из них была у Аишы и Посланник Аллаха, сказал: “Сделай её свободной, потому что она – одна из детей Исмаила”.

О лучших людях

2526. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, сказал: “Вы обнаружите, что люди – самородки. Поэтому бывшие лучшими из них в дикости – лучшие из них и в Исламе, когда обучатся вероуставу. И вы обнаружите, что лучшие люди в этом повелении (в управлении мусульманами) именно те, кому (обрести данную обязанность) было крайне неприятно до того, как он попал в оную”. (Т.е. избранный против своей воли возглавлять сообщество мусульман и без самовыдвижения на данный пост, испытывающий неприязнь к тому, что его выбрали главой сообщества мусульман, именно он является лучшим управленцем, согласно данному хадису.- п.п.) И вы обнаружите, что злейший из людей – двуликий, приходящий к этим с одним лицом, а к этим с другим лицом”.

О некоторых достоинствах женщин союза племён Курайш

25270. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Лучшие из женщин, (вообще) когда-либо садившиеся на верблюдов – …” Один из них сказал: “…годные женщины Курайша…”. А другой сказал так: “…женщины Курайша, которые были воспитаны в ещё более нежном отношении к ним, чем сирота в младенчестве и были более внимательно выпасаемы супругом на его ладони”.

25271. Абу Хурайра сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Женщины Курайша – лучшие из женщин, садившихся на верблюдов, которые были воспитаны в ещё более нежном отношении к ним, чем младенец и были более внимательно выпасаемы супругом на его ладони”. Он сказал: “Абу Хурайра говорит сразу же после этого: “А вот Марйам, дочь Имрана, не садилась на верблюда никогда…”

Об утверждении братских уз между сахабами, да будет Аллах доволен ими, Пророком

 2528. Анас сообщил, что Посланник Аллаха, утвердил братьями Абу Убайду Ибн Аль-Джарраха и Абу Тальху”.

2529. Асым Аль-Ахваль передал: “Было сказано Анасу Ибн Малику: “Достигло тебя, что Посланник Аллаха, сказал: “Нет заключению политических союзов в Исламе?” И Анас ответил: “Посланник Аллаха, заключил политический союз между (союзом племён) Курайш и ансарами на территории своего дома”.

2530. Джубайра Ибн Мутыма сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Нет политических союзов в Исламе! Ну, а тем политическим союзам, что были в дикости, (теперь) Ислам лишь добавил силы”.

Декларация о том, что пребывание Пророка,Аллаха, (на Земле являлось) гарантом безопасности для его сподвижников, а пребывание (на Земле) его сподвижников – гарантом безопасности для этой общины

2531.  Передают от Абу Бурды, сказавшего: “Совершили мы вечернюю молитву вместе с Посланником Аллаха, а потом мы сказали: “Вот бы, нам посидеть (здесь до тех пор), пока не совершим вместе с ним и ночную молитву…” Он сказал: “И он вышел к нам и сказал: “Вы всё ещё здесь?!” Мы ответили: “Мы совершили вечернюю молитву вместе с тобою, а потом мы сказали: “Вот бы, нам посидеть (здесь до тех пор), пока не совершим вместе с тобою и ночную молитву…” Он сказал: “Вы поступили прекрасно!” Или: “Вы правильно сделали!” Он сказал: “И поднял голову свою к небу. Он часто поднимал свою голову к небу. И произнёс: “Звёзды – гарант безопасности для неба. Когда звёзды уйдут, на небо найдёт обещанное оному. Ну, а я – гарант безопасности для моих сподвижников. Поэтому, когда уйду я, найдёт на моих сподвижников обещанное им. А мои сподвижники – гарант безопасности для моей общины. И когда уйдут мои сподвижники, найдёт и на мою общину обещанное ей”.

О достоинстве сахабов, а также следующих за ними и следующих далее за последними

2532. Абу Сайд Аль-Худрия передает от Пророка, сказавшего: “Придёт на людей время… Выступят в боевой поход толпы людей. Им будет сказано: “Среди вас видевший Посланника Аллаха, ?” И ответят: “Да”. Тогда им буде-дана победа. Затем выступят в боевой поход толпы людей. Им будет сказано: “Среди вас есть видевший сопровождавшего Посланника Аллаха, ?” И ответят: “Да”. И они победят. Затем выступят в боевой поход толпы людей. Им будет сказано: “Есть ли среди вас видевший того, который сопровождал сопровождавшего Посланника Аллаха ?” И ответят: “Да”. И им будет дана победа*

25330. Сообщают со слов Абдуллы, сказавшего: “Был спрошен Посланник Аллаха: “Какие люди самые хорошие?” Он ответил: “Моё поколение. Затем следующие за ними. Затем следующие за этими. А после придёт народ, члены которого будут то свидетельствовать, то клясться”. Ибрахим сказал: “Они воспрещали нам, когда мы ещё были юношами, обетовать и свидетельствовать”.

25331. Абдулла передает от Пророка, сказавшего: “Лучшие люди – моё поколение. Затем следующие за ними. Затем следующие за этими”. Я не знаю, то ли на третьем (повторе), то ли на четвёртом, он сказал: “Но после них останется поколение, члены которого будут всё время то свидетельствовать, то клясться”.

2534. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Лучшие люди, это поколение, в котором я был воздвигнут. Затем следующие за ними”. Аллаху лучше знать, упомянул ли он третье (поколение) или нет. Он сказал: “Но после них придёт народ, любящий жирность. Люди в нём будут свидетельствовать до того, как их попросят об этом”.

25350. Имран Ибн Хасын передавал, что Посланник Аллаха, сказал: “Лучшие из вас – это моё поколение. Затем следующие за ними. Затем следующие за этими. Затем следующими за последними”. Имран сказал: “Я не знаю, сказал ли следующее Посланник Аллаха, после его поколения через два или три повтора: “Но после них будет народ, люди в котором будут свидетельствовать, хотя их и не просят свидетельствовать. Они будут предавать и не будут мечтать о степени мученика на пути к Аллаху. Они будут давать обеты, но сдерживать их (юфуна) не станут. И появится в них тучность”.

25351. Имран Ибн Хасын передает от Пророка, этот же хадис: “Лучшая часть этой общины – поколение, в котором я был воздвигнут, а после – идущие за ними…” В хадисе Абу Авваны добавляется: “Он сказал: “Аллаху лучше знать, упомянул ли он третье (поколение) или нет…” Этот хадис сход с хадисом Захдама от Имрана. В хадисе Хишама от Катады добавляется: “Они будут клясться, хотя их и не будут просить поклясться”.

2536.  Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Спросил мужчина Пророка: “Кто самые лучшие люди?” Он ответил: “Поколение, в котором я, а затем второе и после него третье”.

О высказывании Пророка: “По прошествии ста лет не останется ни одной души, живущей сегодня”

2537.  Абдулла Ибн Умар сказал: “Однажды ночью, Посланник Аллаха, совершил с нами ночную молитву, и, произведя таслим, встал и сказал: “Запомните эту ночь! Через сто лет после неё не останется ни одного из тех, кто есть на лике Земли”. Ибн Умар сказал: “И люди испугались слов Посланника Аллаха, начав распространять эти хадисы о столетии. Но Посланник Аллаха, сказал так: “Не останется никого из тех, кто есть сегодня на лике Земли”. Он хотел сказать, что это поколение изойдёт”.

25380. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Я слышал, как Пророк, говорил перед тем, как умереть за месяц: “Вы спрашиваете меня о Часе (начала Страшного Суда). Однако, знание о нём только у Аллаха. Но я могу поклясться Аллахом, что на Земле не будет живой души, которой исполнится сто лет”.

25381. Джабир Ибн Абдулла передает от Пророка, что он сказал перед своей смертью за месяц или иной близкий к этому срок: “Когда пройдёт сто лет, не останется ни одной души, живущей сегодня”. Также и от Абдуррахмана, владельца поилки, от Джабира Ибн Абдуллы, от Пророка, (передаётся) подобное этому сообщение, которое Абдуррахман растрактовал так, сказав: “Уменьшение продолжительности человеческой жизни”.

2539. Абу Сайд сказал: “Когда Пророк, вернулся из Табука, его спросили о Часе и Посланник Аллаха, ответил: “Когда пройдёт сто лет, не останется ни одной души, живущей сегодня”.

О запрещении ругать сахабов, да будет Аллах доволен ими!

2540. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Не ругайте моих спутников! Не ругайте моих спутников! Ибо, я клянусь Тем, в руке Которого моя душа – если б кто-то среди вас и потратил золота с гору Ухуд, то всё равно бы не достиг ни мудда одного из них, ни хотя бы половину его!”

2541. Сообщают со слов Абу Сайда, сказавшего: “Кое-что произошло между Халидом Ибн Аль-Валидом и Абдуррахманом Ибн Ауфом и тогда Халид оскорбил его. Но Посланник Аллаха, сказал: “Не смейте оскорблять ни одного из моих спутников! Потому что если б кто-то среди вас и потратил золота с гору Ухуд, то всё равно бы не достиг ни мудда одного из них, ни хотя бы половину его!”

О некоторых достоинствах Увайса Аль-Карния, да будет Аллах доволен им!

25420. Асир Ибн Джабир передает, что жители Куфы прибыли делегацией к Умару и был среди них мужчина, издевавшийся над Увайсом. Тогда Умар спросил: “Есть ли здесь кто-нибудь из карнийцев?” Вот тогда и подошёл этот мужчина и Умар произнёс: “Истинно, Посланник Аллаха, сказал: “Однажды, к вам придёт мужчина из Йемена, которого зовут Увайс, который оставит в Йемене только свою мать. У него была белизна (депигментация кожи). Однако, он помолил Аллаха и Он отвёл это (кожное заболевание) от него, кроме пятна (размером) в динар или дирхем. Если кто-нибудь из вас повстречается с ним, то пусть он попросит вам прощения (у Аллаха)”.

25421. Умар Ибн Аль-Хаттаб сказал: “Я, истинно, слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Лучший из табиинов (таби, буквально: последователь, но здесь подразумевается поколение людей, живших после сахабов, да будет Аллах доволен ими! – п.п.) мужчина, которого зовут Увайс. У него есть мама! У него была белизна (депигментация кожи). Сходите к нему, пусть он попросит за вас прощения”.

25422. Асир Ибн Джабир сказал: “Умар Ибн Аль-Хаттаб имел обычай спрашивать, когда к нему приходили (людские) подкрепления из Йемена: “Есть ли среди вас Увайс Ибн Амир?” И, наконец, он встретился с Увайсом и спросил: “Ты Увайс Ибн Амир?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “Из Марадда, а потом (ты шёл) через Карн?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “И у тебя была (болезнь) барас (депигментация кожи), но ты исцелился от нее, за исключением пятна с дирхем?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “У тебя есть родительница?” Тот ответил: “Да”. Он сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Однажды, к вам придёт Увайс Ибн Амир с подкреплениями из Йемена, из Марадда, а потом из Карна. У него был барас, но он исцелился от него, за исключением пятна с дирхем. У него есть родительница, к которой он благодетелен. Если он поклянётся о чём-то, то Аллах сделает так, что его клятва не будет нарушена. Итак, если тебе удастся попросить его о том, чтобы он попросил у Аллаха за тебя прощения, то сделай это!” Поэтому, попроси же у Аллаха прощения и мне!” И тот попросил ему прощения. Затем Умар спросил его: “Куда тебе надо?” Тот ответил: “В Куфу”. Он предложил: “Давай, я напишу её мэру (рекомендательное письмо) за тебя!” Тот ответил: “Быть с простыми людьми мне более любо”. Он сказал: “На следующий год мужчина из их знати совершал хадж и нечаянно встретился с Умаром, ну, а тот спросил его про Увайса. Он ответил: “Когда я уходил, у него был ветхий дом, мало имущества”. Он сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Однажды, к вам придёт Увайс Ибн Амир с подкреплениями из Йемена, из Марадда, а потом из Карна. У него был барас, но он исцелился от него, за исключением пятна с дирхем. У него есть родительница, к которой он благодетелен. Если он поклянётся о чём-то, то Аллах сделает так, что его клятва не будет нарушена. Итак, если тебе удастся попросить его о том, чтобы он попросил у Аллаха за тебя прощения, то сделай это!” И тот пришёл к Увайсу и сказал: “Попроси мне прощения!” Тот ответил: “Ты только что вернулся из годного путешествия, поэтому лучше ты попроси мне прощения!” Он настоял: “Попроси мне прощения!” Тот ответил: “Ты только что вернулся из годного путешествия, поэтому ты попроси мне прощения!” И спросил: “Ты с Умаром, что ли, встретился?” Он ответил: “Да”. И тогда тот попросил за него прощения у Аллаха. И сразу же люди догадались о том (что он был отмечен Пророком, . – п.п.) ну а тот, отправился куда его глаза глядели”. Асир сказал: “Одеждою его был плащ. Из-за этого человек, каждый раз завидев его, спрашивал: “Откуда у Увайса этот плащ?”

О завете Пророка, о населении Египта

25430. Абу Зэрр говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Однажды, вам покорится земля, на которой упоминается кырат. К населению её заповедуйте доброе! Они имеют зимму и кровное родство. (Т.е. эту страну населяют зиммии – иудеи и христиане, а также эта страна населена отчасти и арабами или же население Египта чтит кровные узы – п.п.) А когда вы увидите, что двое мужчин бьются друг с другом из-за места расположения кирпича, то выходи из неё!” Он сказал: “И он проходил мимо Рабий и Абдуррахмана, обоих сыновей Шархабиля Ибн Хасана, спорящих друг с другом из-за места расположения кирпича и тогда он вышел из неё”.

25431. Передают от Абу Зэрра, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Вы откроете Египет. Это земля, на которой называется кырат. (Т.е. там меру веса люди называют кыратом – п.п.). Так вот, когда откроете её, то прекрасно относитесь к её населению, потому что в них зимма и кровное родство”. Возможно, он сказал: “Зимма и внуки. Но если увидишь двух мужчин оспаривающих друг друга на ней из-за места расположения кирпича, тогда выйди из неё”. Он сказал: “И я увидел, как Абдуррахман Ибн Шархабиль Ибн Хасана и его брат Рабиа, оспаривают друг друга из-за места расположения кирпича, и тогда я вышел из неё”.

О достоинстве населения Омана

2544. Абу Барза говорил: “Направил Посланник Аллаха, мужчину к одному из поселений арабов, но те оскорбили его и побили его. Придя к Посланнику Аллаха, он сообщил ему (о произошедшем) и Посланник Аллаха, сказал: “А если б ты пришёл к жителям Омана, то они не оскорбили бы тебя и не побили бы тебя!”

Упоминание о лжеце (лжепророк) из Сакыфа и о губителе иного

2545.  Передают от Абу Науфаля: “Я увидел Абдуллу Ибн Аль-Зубайра (могилу Абдуллы, а не самого Абдуллу – п.п.) на задах Медины”. “И принялись Курайш и люди идти к нему (на могилу). Так к нему пришёл и Абдулла Ибн Умар и, остановившись возле него, произнёс: “Мир тебе, Абу Хубайб! Мир тебе, Абу Хубайб! Мир тебе Абу Хубайб! (Абу Хубайб – одно из трёх нарицательных имён Ибн Аль-Зубайра – п.п.) Клянусь Аллахом, разве я не воспрещал тебе это? Клянусь Аллахом, разве я не воспрещал тебе это? Клянусь Аллахом, разве я не воспрещал тебе это? (Долгое противоборство с Хаджаджем Ибн Юсуфом – п.п.) Я, конечно же, клянусь Аллахом, ты был известен, как постоянно держащий саум, богомолец, соблюдающий кровные узы! Но, клянусь Аллахом, ты относишься к общине, в которой даже худший относится к лучшей общине!” Затем Абдулла Ибн Умар выступил (прочь) и до Аль-Хаджаджа дошли (сведения) о стоянии Абдуллы (на могиле Ибн Аль-Зубайра) и его (оправдывающих честь Ибн Аль-Зубайра) речах. И тот (Хаджадж) Послал к нему и он был низведён с его верблюдицы, (казнён за оправдывающие Ибн Аль-Зубайра высказывания) и брошен на могилах иудеев. Затем он (Хаджадж Ибн Юсуф) Послал за его матерью Асмой, дочерью Абу Бакра, но она отказалась идти к нему, и он повторил ей: “Ты обязана прийти ко мне, а иначе я пошлю на тебя тех, кто притащит тебя за твои рога (косы)”. Он сказал: “Но она отказалась и произнесла: “Клянусь Аллахом – я прибуду к тебе лишь тогда, когда пошлёшь на меня тех, кто притащит меня за мои рога (косы)”. “И тот сказал: “Покажите мне обругавшую меня!” (Вариант перевода: “Покажите мне мои сандалии”, т.е.: “Снимите с моих ног сандалии и дайте мне”.- п.п.) И, взяв, свои сандалии, он пошёл дерзко и так вошёл к ней и спросил: “Ну, как? Тебе понравилось то, что я сделал с врагом Аллаха?” (С её сыном, Абдуллой Ибн Умаром, сыном Умара Ибн Аль-Хаттаба. – п.п.) Она ответила: “Ты испортил его ближнюю жизнь, а он испортил тебе жизнь в мире ином. Меня достигло, что ты говорил ему: “Эй ты, сын двухпоясной (женщины)!” Так вот, клянусь Аллахом, я (действительно) двух-поясная женщина! Одним (поясом) я снимала пищепродукты Посланника Аллаха, и пищепродукты Абу Бакра со скота. Ну, а другой – то пояс женщины, без которого она не может обойтись. А ещё, Посланник Аллаха, передал нам, что в Сакыфе (произойдёт) лжец (лжепророк) и губитель. Лжеца (лжепророка) мы уже видели. Ну, а губитель, лишь бы я не соврала тебе, это именно он”. (Т.е. Хаджадж Ибн Юсуф – п.п.) “И он встал от неё и (более) не возвращался к ней”.

О достоинстве персов

25460. Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Если бы вероустав был возле (звезды) Сураййа, то всё равно бы к ней пошёл мужчина из персов, – или же он сказал “из сынов персов”, – пока не достал бы его”.

25461. Абу Хурайры сказал: “Мы сидели возле Пророка, когда на него снизошла сура “Пятница”. И вот, когда он прочёл “И иных из них, когда они присоединяются к ним…”, тогда мужчина спросил: “Посланник Аллаха, кто это такие?” Но Пророк, не отозвался ему, пока тот не повторил (свой вопрос) дважды или трижды”. Он сказал: “Ну, а среди нас находился и Сальман персидский (Аль-Фарисий)”. Он сказал: “Тогда Пророк, возложил свою руку на Сальмана и затем произнёс: “Если бы верование было возле (звезды) Сураййа, то его всё равно бы достали мужчины из них (из персов)”.

О высказывании Пророка: “Люди – как сто верблюдов. Не найдёшь среди них и одного ездового!”

2547. Передают со слов Ибн Умара, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Вы найдёте, что люди, как сотня верблюдов – мужчина не находит в них и одного ездового!”

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws

(2607)

takwa Сайт «Такуа — Богобоязненность», на котором будут собираться самые лучшие статьи, новости и также любая другая полезная информация, прошедшая через три фильтра – Коран, Сунну и понимание сподвижников!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Закрыть