56.Книга о достоинстве пророков (мир им)
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
О достоинстве родословной Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и о том, как камень приветствовал его перед пророчеством
2276. Василя Ибн Аль-Аскаа говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Истинно, Аллах избрал (родовое ответвление) Кинаны из детей Исмаила. А (союз племён) Курайш он избрал среди (потомства) Кинаны. Из Курайша он избрал сынов Хашима, а меня избрал из сынов Хашима”.
2277. Джабир Ибн Сумра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Я знаю именно тот камень в Мекке, который желал мне мира до того, как я был воздвигнут (Посланником). И я знаю точно его сейчас”.
О даче нашему Пророку, особого достоинства над всеми творениями
2278. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Я – господин сыновей Адама в День Представания, и я первый, над кем разверзнется могила, и первый ходатайствующий, и первый, кому будет разрешено ходатайствовать”
О чудесах Пророка
2279–0. Анас сообщил, что Пророк, потребовал воды и ему был принесён плоский стакан. И народ принялся совершать малое омовение. Я оценил приблизительно.. (Их было) от шестидесяти до восьмидесяти (человек)”. Он сказал: “И я всё глядел на воду, бьющую из- промеж его пальцев”.
2279–1. Сообщают от Анаса Ибн Малика, что он сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, … Тогда ещё наступило время предвечерней молитвы и люди стали искать воды для малого омовения, но не нашли. И была принесена вода Посланнику Аллаха, и опустил Посланник Аллаха, в этот сосуд свою руку, и приказал людям совершать малое омовение из него”. Он сказал: “И я видел, как вода бьёт из -промеж его пальцев! И люди совершили малое омовение, все до последнего.
2279–2. Анас Ибн Малик передал, что Пророк Аллаха, (находясь) вместе со своими спутниками в Аль-Зауре, а Аль-Заура это (район) в Медине, у базара и мечети, там он потребовал принести стакан воды и опустил в него свою ладонь. Тогда из -промеж его пальцев стала биться (вода) и все его спутники совершили малое омовение”. Он сказал: “Я спросил: “Сколько их было, Хамза?” Тот ответил: “Их было приблизительно три сотни”.
2280. Передают от Джабира, что Умм Малик дарила Пророку, в её кожаном мешочке масло. Но к ней приходили её сыновья и просили у неё закуски (к хлебу, потому что) у них не было ничего, и тогда она подходила к тому, что дарила Пророку, и обнаруживала в нём масло. И он (мешочек) так и продолжал поставлять в её дом закуску (к хлебу), до тех пор, пока она не выжала его. Тогда она пришла к Пророку, и он сказал: “Ты выжала его”. Она ответила: “Да”. Он сказал: “А если б ты оставила его, то он не прекратил бы поставлять (тебе масло)”.
2281. Передают со слов Джабира, что мужчина пришёл к Пророку, прося у него еды, и он дал ему есть половину васака ячменя. И этот мужчина всё продолжал кушать его со своей женой и с гостями обоих, пока он не взвесил его. Тогда он пришёл к Пророку, и он сказал (мужчине): “Если бы ты не взвесил его, то вы бы ещё кушали из него, и он поставлял бы вам (ячмень ещё какое-то время)”.
706. Абу Аль-Туфайль Амир Ибн Василя сообщил, что Муаз Ибн Джэбаль сообщил ему, сказав: “Вышли мы (в путь) вместе с Послом Аллаха, в год похода на Табук. Он тогда совмещал молитвы. Совмещал он послеполуденную (молитву) с предвечерней, вечернюю с ночной. В один из дней (нашего путешествия), он отложил молитву, а затем вышел и совершил послеполуденную и предвечернюю молитвы вместе. Затем он вошёл, а после этого вышел и исполнил вечернюю и ночную молитвы вместе. Затем он произнёс: “Завтра вы придёте, если этого пожелал Аллах, к источнику воды Табука. А придёте вы к нему только тогда, когда воссияет день. Кто придёт к нему из вас, пусть не прикасается к воде в нём (и не пьёт из него) вообще, пока не приду я!” И мы пришли к нему, но нас обогнали двое мужчин. Источник же – как ремешок (был узок, пересушен), из него едва выходила вода”. Он сказал: “И Посланник Аллаха, спросил их обоих: “Вы прикоснулись к воде в нём, сколько-то (испив)?” Оба ответили: “Да”. И обругал их Посланник Аллаха, и сказал им обоим то, что пожелал Аллах, чтобы он сказал”. “Затем (люди) стали черпать своими руками из источника помалу, помалу, пока (вода) не набралась в каком-то (сосуде)”. Он сказал: “И помыл Посланник Аллаха, в ней свои руки и своё лицо, а затем вернул (выплеснул) её в него (обратно) и потёк источник водой бурной, – или же он сказал “обильной”. Это усомнился Абу Али. “Так, что даже люди напоились. Затем он произнёс: “Уже скоро, Муаз, если твоя жизнь затянется, ты увидишь, что всё здесь будет заполнено садами”.
1392. Передают от Абу Хумайда, сказавшего: “Вышли мы вместе с Посланником Аллаха, в поход на Табук и пришли к долине поселений у сада одной женщины. И Посланник Аллаха, сказал: “Оцените на глаз объём наступающего урожая у неё!” И мы оценили (урожай) у неё на глаз и оценил (его) у неё Посланник Аллаха, на десять васаков, и сказал: “Сочти (и сохрани) его, пока мы не вернёмся к тебе, если этого пожелал Аллах”. И мы отправились и прибыли в Табук. Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Набросится на вас этой ночью сильный ветер. Чтобы никто из вас не вставал при нем! А у кого верблюды, пусть посильнее привяжет их!” И вот, набросился сильный ветер, но какой-то мужчина встал и ветер унёс его, и бросил его у обоих гор Тайа. И пришёл Посланник Ибн Аль-Улямы, хозяина (селения) Айля, к Посланнику Аллаха, с письмом и подарил ему белого мерина. Ну, а Посланник Аллаха, отписал к нему (ответ) и подарил ему плащ. Затем мы двинулись вперёд и так подступили к долине селений. И Посланник Аллаха, спросил ту женщину о её саде, какого (объёма) достигли плоды его? И та ответила: “Десять васаков”. И Посланник Аллаха, сказал: “Я поеду быстро. Кто из вас желает, может поехать быстро вместе со мной, а кто не желает, может пробыть здесь (подольше)”. И мы вышли и наконец, взошли над Мединой, и он произнёс: “Это – Таба! А это – Ухуд, гора, которая любит нас, и мы любим её!” Затем он сказал: “Лучшие поселения среди ансаров у племени сынов Аль-Наджара, затем поселение сынов Абдуль-ашхаля, затем поселение сынов Абдульхариса Ибн Аль-Хазраджа, затем поселение сынов Сайды. И при этом, в каждом поселении ансаров добро”. И мы догнали Сада Ибн Убаду и Абу Асид сказал: “А ты знаешь, что Посланник Аллаха, оценил поселения ансаров и последними поставил нас!” Тогда Сад догнал Посланника Аллаха, и сказал: “Посланник Аллаха, ты оценил поселения ансаров и нас поставил последними!” И он ответил: “А вам разве не достаточно быть одними из лучших?”
О его уповании на Аллаха Всевышнего и о данной ему от Аллаха Всевышнего защите от людей
843. Джабир Ибн Абдулла сказал: “Мы ходили в боевой поход вместе с Посланником Аллаха, . Боевой поход в сторону Наджда. И нагнали мы Посланника Аллаха, в долине, изобилующей терновником. И опустился Посланник Аллаха, под деревом и повесил свою саблю на одну из его веток”.”И люди разошлись по долине, укрываясь в тени деревьев”. Он сказал: “И Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, ко мне пришёл мужчина, когда я спал, и взял мою саблю. Тогда я проснулся, а он (уже) стоит над моей головою. Я и опомниться не успел, как сабля уже блестит в его руке. И он спросил меня: “И кто мне (сейчас) помешает разделаться с тобою?!” “Я ответил: “Аллах”. Затем он спросил во второй раз: “И кто мне помешает (сейчас) разделаться тобою?!” “Я ответил: “Аллах”. “И он вложил саблю (в ножны). И вот он, теперь, сидит”. После этого Посланник Аллаха, ничего не сделал ему”.
Декларация об аллегорических сравнениях путевождения и знания, воздвигнутых с Пророком
2282. Сообщают от Абу Мусы, от Пророка, сказавшего: “Истинно, воздвигнутые Аллахом со мною путевождение и знание, подобны ливню, попавшему на землю. А среди неё была добрая группа (земель). Она приняла воду и взрастила злаки и многие травы. Но были на ней ещё и бесплодники, задержавшие воду, и ею Аллах принёс пользу людям – они напились ею, напоили и пасли. Но он попал и на другую её группу (земель), которая исключительно песок. Она и воду не держит и не взращивает злаков. Итак, это – притча о тех, кто стал знатоком в вероуставе Аллаха, и Он принёс ему пользу от того, с чем меня воздвиг Аллах – он и учился, и обучал, а также о тех, кто не поднял с этим головы и не принял путевождения Аллаха, с которым был послан я”.
О переживании (Пророка), за свою общину и о его настойчивости в предупреждении их обо всём вредном для них
2283. Передают от Абу Мусы, от Пророка, сказавшего: “Я и то, с чем меня воздвиг Аллах; подобны мужчине, пришедшему в свой народ, говоря: “О, народ мой! Я видел войско своими глазами! О, да! Я -предупредитель голый! Спасайтесь же!” (Обычно, арабы свои сторожевые пункты размещали на вершинах гор. Когда дозорный замечал приближение войска, он снимал с себя одежду и, размахивая ею, с высоты предупреждал жителей города о приближающейся к ним опасности – п.п.) И его Послушалась группа из его народа. Она вышла в путь в начале ночи и отправилась незамедлительно. Но другая группа среди них не поверила ему и, поэтому, они так и проснулись на своём месте – их разбудило войско и оно погубило их, и поглотило их. Итак, это – притча о тех, кто Послушался меня и последовал тому, с чем я пришёл и о тех, кто ослушался меня и не поверил в истину, с которой пришёл я”.
2284–0. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Меня и мою общину можно уподобить следующему. Мужчина зажёг огонь, и стали твари и мотыльки падать в него. И я берусь остановить вас, но вы ломитесь в него”.
2284–1. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, также сказал: “Меня можно сравнить с мужчиной, зажегшим огонь. И когда тот осветил то, что вокруг него, стали мотыльки и эти твари, которые в огне, падать в него. Тогда он попытался поставить им преграду, но они одолевают его и врываются в оный”. Он сказал: “Вот так можно сравнить меня и вас. Я ставлю вам преграду перед Огнём: “Прочь от Огня! Прочь от Огня!” Но вы одолеваете меня и вламываетесь в него”.
2285. Сообщают от Джабира, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Меня и вас можно сравнить так. Мужчина зажёг огонь. И стали кузнечики и мотыльки падать в него, но он отмахивает их от него. Вот и я тоже пытаюсь отбить вас от Огня. Но вы вырываетесь их моих рук”.
Упоминание о бытии (Пророка), печатью пророков
2286–0. Абу Аль-Касим сказал: “Меня и пророков раньше меня можно описать так. Мужчина построил дома, и они удались ему прекрасно, красиво и полно, кроме (незаполненного) места в один кирпич, на одном из углов их. И принялись люди ходить вокруг, и дивиться строению, говоря: “А что ж ты не положил вот сюда кирпич?! Тогда и станет совершенным твоё строение!” И Мухаммад, сказал: “А я и стал тем самым кирпичом”.
2286–1. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Меня и пророков раньше меня можно уподобить так. Мужчина построил строение, и они удались ему прекрасно и красиво, кроме (незаполненного) места в один кирпич, на одном из углов его. И принялись люди ходить вокруг оного, и дивиться оному, говоря: “А что ж сюда не положен кирпич?!” Он сказал: “Я и есть этот кирпич и я – печать пророков”.
2286–2. Передают от Джабира, от Пророка, сказавшего: “Меня и пророков можно описать так. Мужчина построил дворец. И он удался ему завершённо и полно, кроме (незаполненного) места в один кирпич. И принялись люди заходить в него, и удивляться из-за него, говоря: “(Всё хорошо), если б не пустующее место для одного кирпича!” Посланник Аллаха, сказал: “Я и есть место для этого кирпича – я пришёл и опечатал пророков”.
“Когда Аллах Всевышний желал общине милость, Он забирал её пророка раньше её (гибели)”
2288. Сообщают от Абу Мусы, от Пророка, сказавшего: “Истинно, когда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, желал милость общине рабов Его, Он забирал её пророка до её (финального срока). Тем самым, Он лишал их его, сделав его их предком, (жившим) до неё. Но когда Он желал общине гибель, Он наказывал её при жизни её пророка. И Он губит её, а тот смотрит (на эту трагедию). Тем самым, её гибелью, Он успокаивал его глаз. Ведь, совсем недавно (члены его общины) не поверили ему и ослушались его приказа”.
О подтверждении истинности Хауда (см. далее – п.п.) нашего Пророка, и его описание
2289. Джундуб говорил: “Я слышал, как Пророк, говорил: “Я ваш начальник по Хауду”. (Хауд, буквально: пруд, озеро. Здесь: нечто вроде океана особого напитка, которым Пророк, напоит верующих в День Встречи и те уже не будут жаждать никогда. – п.п.)
2290. Сахль говорил: “Я слышал, как Пророк, говорил: “Я ваш начальник по Хауду. Кто будет допущен к нему -попьёт, а кто попьёт, тот уже не будет жаждать никогда. И, конечно же, будут пригнаны ко мне народы, которых я знаю, и они знают меня, но затем они будут отделены от меня”. Абу Хазим сказал: “Аль-Нуман Ибн Абу Аййаш услышал, как я передаю им этот хадис и спросил: “И ты слышал, как Сахль говорил именно так?” “И я ответил: “Да”. Он сказал: “А я свидетельствую про Абу Сайда Аль-Худрия, что я слышал, как (к этому) он добавлял, что (Пророк, ) скажет: “Они (происходят) от меня!” Но будет сказано: “Ты не ведаешь что они сделали после тебя!” И тогда я скажу: “Долой! Долой тех, кто переменил (изменил) после меня!”
2292. Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Ас сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Хауд мой – путь месяца, а углы его равны. Вода его белее серебра, дух его приятнее миска, а чаши его, как звёзды в небе. И кто попьёт из него, уже не будет жаждать после никогда”.
2293. Он сказал: “Асма, дочь Абу Бакра, также сказала: “Посланник Аллаха, сказал: “Вот, я у Хауда, высматриваю, кто из вас прибудет ко мне. Однако, некоторые люди будут забраны у меня. Тогда я скажу: “Господи! (Они происходят) от меня и из моей общины!” Но будет сказано: “А ты что, не почувствовал что они сделали после тебя? Клянусь Аллахом, они тут же после тебя (после твоей смерти) обратились вспять!” Он сказал: “Поэтому Ибн Абу Малика говорил: “Боже, мы просим у Тебя избавления от обращения вспять или от испытания, которое отвратит нас от нашего вероустава”. (Аллохумма инна на’узу бике ан нарджи’а ‘аля а’кобина ау ан нуфтана ‘ан динина)
2294. Аиша говорила: “Я слышала, как Посланник Аллаха, находясь среди спин своих спутников, говорил: “Вот, я (стою) при Хауде, жду, кто прибудет из вас ко мне. Но, клянусь Аллахом, будут отрезаны от меня мужи, и тогда я скажу: “О, нет, Господи, (они) от меня и из моей общины!” Но Он скажет: “Но ты же не знаешь что они сделали после тебя! Они так и продолжали обращаться вспять!”
2295. Умм Саляма, супруга Пророка, сказала: “Я слышала, что люди упоминают о неком Хауде, про который (лично) я (ничего) не слышала от Посланника Аллаха, . Но, однажды, когда девка причёсывала меня, я услышала, как Посланник Аллаха, говорил: “О, люди!” Тогда я сказала девке: “Отстань от меня!” Та сказала: “Он позвал лишь мужчин и не звал женщин”. Тогда я сказала: “Я – в людях!” И Посланник Аллаха, сказал: “Я буду для вас начальником по Хауду! Не смейте (делать ничего плохого в) моём (отношении)! Да не случится так, что кто-то из вас подойдёт, но будет отшугнут от меня, как отшугивается заблудший верблюд. Тогда я скажу: “За что?!” Но будет сказано: “Но ты ведь, (даже) не ведаешь что они привнесли после тебя!” И я скажу: “Долой (их)!”
2296–0. Укба Ибн Амир сообщил, что Посланник Аллаха, однажды, вышел и совершил похоронную молитву над членом семьи одного (муслима). Затем он отошёл к минбару и произнёс: “Я буду вашим водоначальником, и я – свидетель о вас. Клянусь Аллахом, я сейчас смотрю на мой Хауд. Истинно, мне были даны ключи хранилищ Земли или ключи Земли, и я, клянусь Аллахом, не боюсь, что вы можете стать многобожниками после меня, но боюсь я, что вы будете соперничать за неё”.
2296–1. Укба Ибн Амир, сказал: “Помолился Посланник Аллаха, над убитыми при Ухуде, а затем взошёл на минбар н. как будто прощаясь с мёртвыми и живыми, сказал: “Я – ваш водоначальник по Хауду, а ширина его такая, как (расстояние) от Айли до Джахфы. Я не опасаюсь того, что вы обожествите кого-то помимо Аллаха после моей смерти. А опасаюсь я за вас (соблазна) этого мира, что вы станете конкурировать за него и перебьёте друг друга и погибнете, как погибли и те, кто был до вас”. Укба сказал: “Тогда я в последний раз видел Посланника Аллаха, на минбаре”.
2297. Передают со слов Абдуллы, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Я – ваш водоначальник по Хауду. Но абсолютно точно (говорю вам) – от меня будут оторваны народы, но затем я, конечно же, одолею за них и скажу: “Господи, мои спутники! Мои спутники!” Но будет сказано: “Ты даже не знаешь что они натворили после тебя!”
2298–0. Передают от Харисы, что он слышал, как Пророк, сказал, что его Хауд (также огромен) как (пространство) между Санаой и Мединой. Тогда Аль-Мустаурид спросил его: “А ты разве не слышал что он сказал про чаши?” Тот ответил: “Нет”. И Аль-Мустаурид сказал: “Ты увидишь в нём чаши, словно звёзды”.
2298–1. Мне также передал Ибрахим Ибн Мухаммад Ибн Арара: “Нам передал Харамий Ибн Аммара: “Нам передал Шуба от Муаббада Ибн Халида, что он слышал, как Хариса Ибн Вахб Аль-Хузаый говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил…” Далее он упомянул о Хауде похожее, но не упомянул ни высказывания Аль-Мустаурида, ни своё высказывание.
2299–0. Передал Мухаммад Ибн Башар. “Нам передал Убайдулла похожий хадис и добавил: “Убайдулла сказал: “Тогда я спросил его и он ответил: “(То) два селения в Шаме. Время пути между ними – три ночи”. В Хадисе Ибн Башара (сказано) “три дня”.
2299–1. Передают от Абдуллы, что Посланник Аллаха, сказал: “Вот, (раскинется) перед вами Хауд, (простором) как между Джурбой и Азрухом. В нём кувшины, как небесные звёзды. Кто будет допущен к нему и попьёт из него, уже не будет жаждать после него никогда”.
2300. Передают со слов Абу Зэрра, сказавшего: “Я спросил: “Посланник Аллаха, что это за “чаши Хауда”?” Он ответил: “Клянусь Тем, в руке Которого душа Мухаммада! О, да! Чаш его больше, чем количество звёзд небесных и светил в нём. О, да! В тёмную ясную ночь (взгляни на небо и ты увидишь сколько будет) чаш Сада. Кто попьёт из них, не будет жаждать. И у него в конце там бурлит (прибывающая из райских рек жидкость). То два желоба из Сада. Кто попьёт из него, не будет жаждать. Ширина его, как длина его, (равная расстоянию) между Оманом и Айлей. Вода в них сильнее белизной, чем молоко и слаще мёда”.
2301. Саубан передал, что Пророк Аллаха, сказал: “Вот, я на питьевой стороне моего Хауда, отгоняю людей ради жителей Йемена. Бью палкой моей, чтобы было отказано им (в питье)”. Тогда он был спрошен о его ширине и он ответил: “С этого места, где я сейчас стою и до Омана”. И был он спрошен о напитке в нём, и он ответил: “Сильнее белизной, чем молоко и слаще мёда. В него хлещут два желоба, наполняющих его (водою рек) из Сада. Один из них из золота, а другой – из серебра”.
2302. Абу Хурайра сказал, что Пророк, сказал: “Я обязательно буду гнать от моего Хауда некоторых мужей также, как отшугиваются чужие верблюды”.
2303–0. Анас Ибн Малик передал ему, что Посланник Аллаха, сказал: “Размер моего Хауда как (расстояние) между Айлей и Саной в Йемене. И ещё, в нём кувшинов на число небесных звёзд”.
2303–1. Анас Ибн Малик передал, от Пророка, сказавшего: “Между обоими сторонами моего Хауда (расстояние) как между Санаой и Мединой”.
2303–2. Анас сказал: “Сказал Пророк Аллаха: “Видишь ли, в нём кувшинов (из) золота и серебра – по числу звёзд небесных”.
2303–3. Мне также передал это Зухайр Ибн Харб: “Нам передал Аль-Хасан Ибн Муса: “Нам передал Шэйбан от Катады: “Нам передал Анас Ибн Малик, что Пророк Аллаха, сказал…” -Схожее с этим и добавил: “…или даже больше, чем число звёзд небесных”.
2304. Абдуль-Азиз Ибн Сухайб передавал, сказав: “Нам передал Анас Ибн Малик, что Пророк, сказал: “Подойдут к водопою ко мне на Хауд мужи из тех, кто сопровождал меня. И как только я их увижу, они будут отжаты от меня. И тогда я, конечно же, скажу: “О, Господи! Неужто, моих спутничков?! Неужто, моих спутничков?!” Но мне, точно, будет сказано: “Но ведь ты не знаешь что они натворили после тебя!”
2305. Джабир Ибн Сумра передал, от Посланника Аллаха, сказавшего: “О, да! Я – для вас начальник по Хауду. А дальность между его краями, как (даль) между Санаой и Айлей. И вроде бы кувшины в нём – звёзды”.
О битве Джибриля и Микаиля за Пророка Аллаха, в день Ухуда
2306–0. Сада сказал: “Я видел справа от Посланника Аллаха, и слева от него в день Ухуда двоих мужей. На обоих (были) одежды белизны. Я не видел обоих ни до, ни после”. Он подразумевал Джибриля и Микаиля, мир им обоим!”
2306–1. Мне также передал Исхак Ибн Мансур: “Нам сообщил Абдуссамад Ибн Абдульварис: “Нам передал Ибрахим Ибн Сад: “Нам передал Сад от своего отца, от Сада Ибн Абу Ваккаса, сказавшего: “Я точно видел в день Ухуда справа Посланника Аллаха, и слева от него двух мужей. На обоих (были) белые одежды. Оба сражались за него сильнейшим боем. Я не видел обоих ни до, ни после”.
О смелости Пророка, мир ему, и его хождении впереди на рать
2307. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Был Посланник Аллаха, прекраснейшим из людей. Был он благороднейшим из людей. И был он храбрейшим из людей. Однажды ночью (все) жители Медины были напуганы. Тогда (некоторые) люди отправились в сторону (напугавшего всех) звука. Но их (уже) встретил Посланник Аллаха, . Он возвращался, потому что обогнал их к (месту) этого звука. А был он на коне Абу Тальхи, гривастом, шея его – сабля. И говорил он: “Чего вы испугались? Чего вы испугались?” Он сказал: “Мы нашли это морем”. Или же: “Это просто море”. Он сказал: “А конь этот был медленным”.
“Был Пророк, щедрее людей на добро, чем Посланный ветер”
2308. Передают от Ибн Аббаса, сказавшего: “Был Посланник Аллаха, щедрее людей на добро. И был он щедрее, чем обычно, в месяце Рамадан. Джибриль встречался с ним в каждом году, в Рамадане, пока оный не истекал. И Посланник Аллаха, представлял ему Коран. Когда же с ним встречался Джибриль, был Посланник Аллаха, щедрее на добро, чем Посланный ветер”.
“Был Посланник Аллаха, прекраснее людей своей сущностью”
2309–0. Анас Ибн Малик сказал: “Я прислуживал Посланнику Аллаха, десять лет. Клянусь Аллахом, он не сказал мне “Тьфу, ты!” ни разу! И он не сказал мне из-за чего-то: “Почему ты сделал так?! Тебе надо было сделать это вот так!” Абу Аль-Раби добавил: “Это не относилось к тому, что обычно делает слуга”. И он не упомянул выражения “клянусь Аллахом”.’
2309–1. Передают от Анаса, сказавшего: “Когда прибыл Посланник Аллаха, в Медину, Абу Тальха взял меня за руку и отправился со мной к Посланнику Аллаха, и сказал: “Посланник Аллаха, вот – Анас, смекалистый мальчишка. Пусть он прислуживает тебе!” Тот сказал: “И я прислуживал ему в путешествиях и дома. Клянусь Аллахом – он (ни разу) не сказал мне из-за того, что сделал я: “Почему ты сделал это так?!” Равно как и из-за того, что я не сделал чего-то: “Почему ты не сделал это вот так?!”
2310–0. Анас сказал: “Был Посланник Аллаха, из прекраснейших людей своей сущностью. Так, он Послал меня однажды по нужде и я сказал (себе самому): “Клянусь Аллахом – я не пойду!” Но в моей душе (было так): “Я пойду за тем, о чём мне приказал Пророк Аллаха, “. И я вышел, чтобы пройти мимо детей. А они игрались на базаре. И вдруг, Посланник Аллаха, схватил меня за затылок сзади меня”. “Тогда я взглянул на него – а он смеялся и сказал: “Ты сходил, куда я приказал тебе?” “Я ответил: “Да. Сейчас иду, Посланник Аллаха!”
2310–1. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Был Посланник Аллаха, прекраснее людей сущностью”.
“Когда у Посланника Аллаха, что-то просили, он не отвечал “нет” вообще. Об изобилии его подаяний
2311. Джабир Ибн Абдулла сказал: “Когда у Посланника Аллаха, что-то просили, он не отвечал “нет” вообще”.
2312–0. Муса Ибн Анас передал от своего отца, сказавшего: “Когда у Посланника Аллаха, просили ради Ислама что-то, он обязательно давал это”. Он сказал: “Так, пришёл к нему мужчина и он дал ему (стадо) овец (размером в расстояние) между двух гор и тот, вернувшись к своему народу, сказал: “Народ мой! Вступайте в Ислам! Ведь, Мухаммад даёт так, что не боится обнищания”.
2312–1. Анас передал, что мужчина попросил у Пророка, (отару) овец (площадью в долину) между двух гор, и он дал их ему. Этот же, придя к своему народу, сказал: “Ну, же! Народ мой, вступайте в Ислам! Ибо, я клянусь Аллахом – Мухаммад дарствует так, что не боится нищеты!” А Анас сказал: “Если и бывало так, что мужчина вступал в Ислам только из любви к ближнему миру, то, вступив в Ислам, он начинал любить Ислам сильнее, чем нижний мир и всё, что есть на нём”.
2313. Передают со слов. Ибн Шихаба, сказавшего: “Посланник Аллаха, ходил в боевой поход за взятие Мекки. Затем Посланник Аллаха, вышел вместе с бывшими с ним муслимами и сразились при Хунайне. Тогда Аллах дал победу Его вероуставу и муслимам. В тот день Посланник Аллаха, дал Сафвану Ибн Умаййе сто скотин, затем (ещё) сто и ещё сто”. Ибн Шихаб сказал: “Мне передал Сайд Ибн Аль-Мусэййиб, что Сафван сказал: “Клянусь Аллахом – мне Посланник Аллаха подарил то, что он подарил и (был) он (в тот момент) ненавистнейшим для меня из людей. Но он ещё не закончил дарить мне, как уже стал любимейшим для меня из людей”.
2314. Передают со слов Джабир Ибн Абдуллы, – здесь один из них дополнял другого, – сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Если к нам только прибудет богатство Бахрэина, тогда я дам тебе столько, столько и столько”. При этом он показывал (количество) своими обеими руками. (Т.е. три пригоршни драгоценного металла – п.п.) Но был восхищен (упокоен) Пророк, прежде чем прибыло богатство Бахрэина. А прибыло оно к Абу Бакру, после него. И тот приказал глашатому, и он огласил: “Тот, у кого на Пророке, есть долг или счёт, пусть приходит!” Тогда я встал и сказал: “Истинно, Пророк, сказал: “Если к нам только прибудет богатство Бахрэина, тогда я дам тебе столько, столько и столько”. И Абу Бакр отсыпал один раз, а затем сказал: “Пусть он сочтёт это!” И я подсчитал его. Там оказалось пятьсот и он сказал: “Возьми больше в два раза!”
О его, милости к детям и к домочадцам, а скромность – сопутствующее этому свойство
2315. Анас Ибн Малик сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Родился у меня сегодня ночью мальчик и я нарёк его по имени отца моего – Ибрахимом”. Затем он передал его Умм Сайф, жене кузнеца, которого звали Абу Сайф. И он отправился сходить к нему, а я последовал за ним. И мы достигли Абу Сайфа. В это время он дул своими мехами и поэтому дом наполнился дымом. Тогда я поспешил обогнать Посланника Аллаха, и я произнёс: “Абу Сайф, попридержи (меха)! Пришёл Посланник Аллаха, !” И тот придержал, и тогда Пророк, потребовал принести ребёнка и прижал его к себе и произнёс то, что было угодно Аллаху”. Ещё Анас сказал: “Я видел, как он умирал на руках Посланника Аллаха, и пустили слезу глаза Посланника Аллаха, . Тогда он произнёс: “Плачет глаз и печалится сердце, но мы будем говорить только о том, что приятно нашему Господу. Клянусь Аллахом, Ибрахим, мы тобою опечалены”.
2316. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Я не видел никого более милостивого к домочадцам, чем Посланник Аллаха, “. Он сказал: “Ибрахима кормили молоком в высотах Медины. Поэтому он выходил, а заодно и мы вместе с ним, и входил в дом, а тот -дымится. Кормилец же его был кузнецом. Он брал его, целовал его, а затем возвращался”. Амр сказал: “Но когда Ибрахим упокоился, Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, Ибрахим – сын мой и он, истинно, умер в женской груди (во время периода грудного вскармливания – п.п.). Но сейчас у него есть две кормилицы, завершающих его период молочного вскармливания в Саду”.
2317. Передают со слов Аишы, сказавшей: “Прибыли люди из бедуинов к Посланнику Аллаха, и спросили: “Целуете ли вы детей ваших?” И (мединцы) ответили: “Да”. А те сказали: “Однако же, мы, клянёмся Аллахом, не целуем наших детей!” Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Чем же я смогу вам помочь, раз уж Аллах отнял от вас милость?!” Ибн Нумайр выразился так: “…от твоего сердца милость?!”
2318. Хурайра передал, что Аль-Акра Ибн Хабис заметил, как Пророк, целует Аль-Хасана и сказал: “А вот, у меня -десять мальчиков и я не целовал ни одного из них!” Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, кто не милует – не будет помилован”.
2319. Передают со спов Джарира Ибн Абдуллы, сказавшего: “Посланник Алпаха, сказал: “Кто не милует людей, того не минует Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен”.
О величине его стыдливости
2320. Абу Сайд Аль-Худрий говорил: “Был Посланник Аллаха, сильнее стыдом, чем девственница в своей келий и был он таким, что если что-то ему было неприятно, мы узнавали об этом по его лицу”.
Об его улыбчивости и о его совершенстве во взаимоотношениях с людьми
2322. Саммак Ибн Харба сказал: “Я спросил Джабира Ибн Сумру: “Сидел ли ты в компании вместе с Посланником Аллаха, ?” Тот ответил: “Да. Много. Он не вставал со своего молитвенного места, на котором он совершил утреннюю молитву, пока не всходило солнце. И, вот, когда оно всходило, тогда вставал. А ещё они беседовали и заводили разговор о чём-то конкретном из времён дикости, и смеялись (над этим), а он, улыбался”.
О милости Пророка к своим женщинам и о приказе водителю животных, перевозящих их, об осторожной езде с ними
2323–0. Передают от Анаса, сказавшего: “Был Посланник Аллаха, в одном из своих путешествий, но чёрный мальчик, которого звали Анджюша, припускал (ведомое им животное) вскачь. Тогда Посланник Аллаха, говорил ему: “Анджюша, потише! Вези их (моих жен) как хрусталь!”
2323–1. Анас сказал, что Пророк, пришёл к своим супругам, а погонщик, звали которого Анджюша, везёт их. Тогда он сказал ему: “Горе тебе, Анджюша! Помедленнее! Как хрусталь вези их!” Он сказал: “Абу Калляба сказал: “Посланник Аллаха, (в данном случае) рек такое слово, что если бы это же самое сказал кто-то из вас, то вы бы обязательно упрекнули его (за такую трогательную заботу о своих жёнах)”.
2323–2. Передают со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Была Умм Суляйм вместе с женщинами Пророка, когда их вёз водитель. Тогда и сказал Пророк Аллаха: “Ну-ка, Анджюша, помедленнее! Вези их как хрусталь”.
2323–3. Анас сказал: “Был у Посланника Аллаха, погонщик прекрасного голоса и Посланник Аллаха, сказал ему: “Помедленнее, Анджюша! Не разбей хрусталь!” Он подразумевал слабость женщин”.
О близости Пророка, мир ему, к людям и о поиске ими благодати для себя в нём
2324. Анас Ибн Малик сказал: “Часто бывало, что когда Посланник Аллаха, совершал утреннюю молитву, к нему приходили слуги Медины со своими ёмкостями, в которых была вода. И в каждый из принесённых сосудов он опускал свою руку. А бывало и так, что они приходили к нему и в холодное утро, но он всё равно опускал в них свою руку”.
2325. Нам передал Мухаммад Ибн Рафи: “Нам передал Абу Аль-Надр: “Нам передал Сулейман от Сабита, от Анаса, сказавшего: “Я видел, как власобрей стриг Посланника Аллаха, . При этом его окружили его спутники, которые не хотели уронить (на землю) ни единого волоска, а только в руку мужчины”.
2326. Анаса передал, что у одной женщины было нечто на уме и она сказала: “Посланник Аллаха, у меня к тебе нужда”. И он ответил: “Умм такая-то, смотри, какие рубли (употребленное здесь слово “сикха” означает рубленный кусок драгоценного металла или просто рубль – п.п.) от. тебе хочется для того, чтобы я справил тебе твою нужду”. И он уединился вместе с ней на какой-то из улиц, пока она не опорожнилась от своей нужды”.
Об отдалённости от тяжких грехов, о выборе им из всего дозволяемого самого лёгкого и о его мести ради Аллаха за преступление Его запретов
2327. Передают со слов Аишы, супруги Пророка, что она сказала: “Всякий раз, когда перед Посланником Аллаха, вставал выбор между двумя вариантами (дела), он обязательно выбирал самый лёгкий из них, если тот не был грехом. Но если (этот вариант решения проблемы) был грехом, то он становился дальше всех людей от оного. И никогда не мстил Посланник Аллаха, за себя, а только тогда (он мстил), когда совершалось покушение на запрет Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен”.
2328. Аиш сказал: “Не ударил Посланник Аллаха, кого бы то ни было своей рукой – ни женщину, ни слугу. Разве что только тогда, когда он боролся на дороге Аллаха. А если кто-то преступал в его отношении, то мстил он этому человеку только в том случае, если тот при этом покусился на какой-либо из запретов Аллаха, но и тогда он мстил за Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен”.
О приятности запаха Пророка, о мягкости его прикосновения и об ожидании благодати от его прикосновения
2329. Передают со слов Джабира Ибн Сумры, сказавшего: “Однажды, я -совершил вместе с Посланником Аллаха, первую молитву. Затем он вышел к своим домочадцам и тогда к нему навстречу вышли двое мальчиков и он стал протирать обе щеки сначала одному, потом другому”. Он сказал: “Он и мне протёр обе щеки”. Он сказал: “И я почувствовал в его руке холод или аромат такой, словно он вытащил её из стакана духовщика”.
2330–0. Зухайр Ибн Харб передал, со слов которого и приводится данный хадис: “Нам передал Хашим, – он подразумевал Ибн Аль-Касима: “Нам передал Сулейман, – который Ибн Аль-Мугыра, – от Сабита: “Анас сказал: “Я не вдыхал аромата ни ынбара, ни миска, ни чего бы то ни было вообще, более прекрасного, чем дух Посланника Аллаха, . К чему бы я ни прикасался вообще, хоть к парче, хоть к шёлку, прикосновение Посланника Аллаха, было нежнее”.
2330–1. Анас сказал: “Был Посланник Аллаха, самого цветущего цвета, пот его – словно жемчуг и когда он ходил, тот скатывался. К какой бы парче или шёлку я ни прикасался, нежнее ладони Посланника Аллаха, не было. Какой бы ынбар или миск я ни нюхал, не было ничего прекраснее аромата Посланника Аллаха, “.
О поте Пророка, и об ожидании благодати в нём
2331–0. Передают со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Вошёл к нам Пророк, и сказал: “Мы вспотели”. Тогда моя мама принесла бутылёк и принялась сгонять пот в него. Тогда Пророк, проснулся и сказал: “Умм Суляйм, что это ты делаешь?” Она ответила: “Это – твой пот, который мы используем у себя как духи и он – лучшие духи”.
2331–1. Анас Ибн Малик сказал: “Заходил Пророк, в дом Умм Суляйм и спал на её постели, на которой её самой не было”. Тогда её привели и ей было сказано: “Вот, Пророк, спит в твоём доме на твоей постели!” “И она пришла, а он вспотел и его пот пролился на кусок кожи на постели. Тогда она открыла свой ларчик и принялась вытирать этот пот и выжимать его в свои бутылки. Но (со сна) ужаснулся Пророк, и спросил: “Ты что творишь, Умм Суляйм?” И та ответила: “Посланник Аллаха, мы надеемся, что обретём в нём благодать для наших детей”. Он сказал: “Ты правильно поступила”.
2332. Умм Суляйм передал, что Пророк, ходил к ней спать после полудня. Она же расстилала для него кожаный настил и он ложился спать на него. Он был изобилен потом. И поэтому она собирала его пот и помещала его в благовония и в бутылки. Тогда Пророк, сказал: “Умм Суляйм. Что это?” Она ответила: “Это -твой пот. Я сбиваю с ним моё благовоние”.
О том, что Пророк, потел в холода и тогда, когда к нему приходило откровение
2333–0. Передают, от Аишы, сказавшей: “Бывало и так – нисходило (откровение) на Посланника Аллаха, в холодное утро, а затем лоб его истекал потом”.
2333–1. Хишам передал, от своего отца, от Аишы, что Аль-Харис Ибн Хишам спросил Пророка: “Как приходит к тебе откровение?” И он ответил: “Иногда оно приходит ко мне как звон колокольчика и это (откровение) самое сильное (по действию) на меня. Затем меня отпускает, и я уже осознаю оное. А иногда – ангел в образе мужчины и я осознаю то, что он говорит”.
2334. Убад Ибн Аль-Самит сказал: “Когда на Пророка Аллаха, нисходило откровение, он сильно страдал от этого и его лицо становилось пепельным”.
2335. Передают со слов Убады Ибн Аль-Самита, сказавшего: “Когда на Пророка, низводилось откровение, он потуплял свою голову, и потупляли его спутники свои головы. Но когда отходило от него, он поднимал свою голову”.
О распускании Пророком своих волос и пробора на голове
2336. Передают от Ибн Аббаса, сказавшего: “Люди писания распускали свои волосы, а многобожники делали проборы на своих головах. Ну, а Посланнику Аллаха, нравилось согласие с людьми писания в том, о чём ему не было повелено. Поэтому Посланник Аллаха, распустил свой чуб, но после сделал на нём пробор”.
Внешнее описание Пророка, и о том, что он был прекраснее людей лицом
2337–0. Аль-Бара говорил: “Был Посланник Аллаха, мужчиною среднего роста, широкоплечим, большой, головы (с ниспадающими волосами) до мочки его уха. На нём был красный кафтан. Я не видел ничего более прекрасного, чем он, “.
2337–1. Передают от Аль-Бары, сказавшего: “Я ни у кого не видел волос более прекрасных, (облачённого) в красный кафтан, чем у Посланника Аллаха, . Его волосы бьют его плечи. Широкоплечий, не длинный и не короткий”. Абу Кяриб сказал: “У него волосы…”
2337–2. Аль-Бара говорил: “Был Посланник Аллаха, прекраснее людей лицом и сотворено оно было прекраснейшим. Не был он чересчур длинным и не был коротким”.
Описание волос Пророка
2338–0. Катад сказал: “Я спросил Анаса Ибн Малика: “Какими были волосы Посланника Аллаха?” Он ответил: “Они были волосами вьющимися – не мелкокучерявыми и не прямыми, между его ушей и шеей”.
2338–1. Анас передал, что у Посланника Аллаха, волосы били плечи”.
2338–2. Нам передали Яхья Ибн Яхья и Абу Кяриб. Оба сказали: “Нам передал Исмаил Ибн Алиййа от Хамида, от Анаса, сказавшего: “Были волосы Посланника Аллаха, до середины его ушей”.
Внешнее описание рта Пророка, его глаз и пяток
2339. Джабир Ибн Сумра сказал: “Был Посланник Аллаха, рта правильной формы, глаз больших, стройных лодыжек”. “Я спросил Саммака: “Что значит “рта правильной формы”?” Он ответил: “Большой рот”. Я спросил: “Что значит “глаз больших”?” Тот ответил: “Длинный разрез глаз”. “Я спросил: “Что значит “стройных лодыжек”?” Он ответил: “На его лодыжках было мало мяса”.
“Был Пророк, белым, прекрасного лица”
2340–0. Абу Аль-Туфайля сказал: “Я спросил его: “Видел ли ты Посланника Аллаха, ?” Тот ответил: “Да. Он был белым, прекрасного лица”. Муслим Ибн Аль-Хаджадж сказал: “Умер Абу Аль-Туфайль в сотом году (по Хиджре) и был последним из тех, кто умер из числа спутников Посланника Аллаха, “.
2340–1. Передают от Абу Аль-Туфайля, сказавшего: “Я видел Посланника Аллаха, . И нет на лике Земли мужа, видевшего его, кроме меня”. Он сказал: “И я спросил его: “И каким ты его видел?” Он ответил: “Был он белым, красавцем, цельным”.
О его седине
2341–0. Ибн Сирина, сказал: “Был спрошен Анас Ибн Малик: “Подкрашивал ли (свои седые волосы) Посланник Аллаха, ?” Тот ответил: “На нём не было заметно седины. Однако, Ибн Идрис, сказал, что он уменьшал её. А Абу Бакр и Умар подкрашивали (свою седину) хною и скрывающими (красителями)”.
2341–1. Передают со слов Ибн Сирина, сказавшего: “Я спросил Анаса Ибн Малика: “Был ли Посланник Аллаха, красившим (свою седину)?” Он ответил: “Он не достиг возраста, когда закрашивают седину. У него в бороде было (лишь) несколько седых волосков”. Он сказал: “Я спросил его: “А красился ли Абу Бакр?” Он сказал: “И тот ответил: “Да. Хною и скрывающими (седину красителями)”.
2341–2. Сабит, сказал: “Был спрошен Анас Ибн Малик о том, как подкрашивался Пророк, и тот ответил: “Если бы ты попросил меня подсчитать (по памяти) седые волосинки у него на голове, то я бы смог это сделать”. Он также сказал: “Он не подкрашивался. А подкрашивался Абу Бакр хною и скрывающими (седину красителями) и ещё Умар подкрашивался исключительно хною”.
2341–3. Анас Ибн Малик сказал: “Это отвратительно, когда мужчина выдёргивает седую волосинку из своей головы и своей бороды”. Он сказал: “И не закрашивал (седину) Посланник Аллаха, . У него была седина лишь на эспаньолке (волосы под нижней губой), на обоих висках и на голове немного”.
2342. Передают от Абу Джахыфы, сказавшего: “Я видел, что у Посланника Аллаха, вот эта была белая (седая)”. И Зухайр положил свои пальцы на свою эспаньолку”. Было сказано ему: “Ты был как кто в тот день?” Тот ответил: “Я затачивал стрелы и оперял их”.
2343. Нам передал Васыль Ибн Абдуль-Аля: “Нам передал Мухаммад Ибн Фадыль от Исмаила Ибн Абу Халида, от Абу Джахыфы, сказавшего: “Я видел Посланника Аллаха, белым, уже поседевшим. На него был похож Хасан сын Али”.
2344–0. Джабир Ибн Сумра говорил: “У Посланника Аллаха, (тогда) уже поседели передняя часть головы и борода, но когда он смазывал (волосы) жиром, этого не было заметно. Но если его голова была несмазанной, (седина) становилась явной. У него была густая борода”. Он также сказал: “Мужчина, лицо которого (сияло) как сабля”. Он сказал: “Нет, был он как солнце и луна. Оно у него было овальное. Я также видел печать у его лопатки – как яйцо голубки. Она была похожа на его тело”.
Заверение наличия у него печати пророчества, её описание и её расположение на теле его
2344–1. Джабир Ибн Сумра сказал: “Я видел печать на спине Посланника Аллаха, словно голубиное яйцо”.
2345. Аль-Саиб Ибн Язид говорил: “Пошла со мною моя тётя по матери к Посланнику Аллаха, и сказала: “Посланник Аллаха, вот – сын моей сестры. Он заболел”. Тогда он протёр мою голову и помолился о благодати для меня. Затем он совершил малое омовение и я попил воду из его воды для малого омовения. Затем я встал за его спиной и поглядел на его печать между двух лопаток. Она была словно яйцо куропатки”.
2346. Передают со слов Абдуллы Ибн Сарджаса, сказавшего: “Я видел Пророка, и ел вместе с ним хлеб и мясо. -Может быть, он сказал “сарид”. Он сказал: “И я спросил его: “А просил ли тебе прощения Пророк, ?” Тот ответил: “Да”. А затем продекламировал этот аят: “И проси прощения за свой грех и за верующих и за верующих женщин”. Он сказал: “Затем я повернулся к нему за спину и поглядел на печать пророчества между его лопаток, сверху его левой лопатки, совмещено. На нём были выступающие родинки, как бородавки”.
Описание Пророка, его возраста в начале его миссии и его лет
2347. Передают со слов Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Был Посланник Аллаха, не явно длинным, и не коротким. Не был он и бело-бледным, но и не смуглым, не мелкокучерявым коротковолосым (т.е. с шевелюрой не по типу негроидной расы – п.п.), но и не прямоволосым. Воздвиг его Аллах на вершине сорокового года. И пробыл он в Мекке десять лет, и в Медине десять лет. А упокоил его Аллах по завершению шестидесяти лет и при этом на его голове и бороде не было и двадцати седых волосков”.
О возрасте Пророка в день, когда он был забран
2348. Передают от Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Был забран Посланник Аллаха, когда ему исполнилось шестьдесят три, и Умар (тоже умер) в шестьдесят три”.
О продолжительности проживания Пророка Аллаха в Мекке и в Медине
2350. Передают со слов Амры, сказавшего: “Я спросил Урву: “Сколько пробыл Пророк, в Мекке?” Тот ответил: “Десять”. Я сказал: “А вот, Ибн Аббас говорит десять с нескольким!” Он сказал: “И тот попросил за него прощения (у Аллаха) и произнёс: “Он взял это со слов поэта”.
2351. Ибн Абу Умар передал: “Нам передал Башар Ибн Аль-Суррий: “Нам передал Хаммад от Абу Джумры Аль-Добыя, от Ибн Аббаса, сказавшего: “Прожил Посланник Аллаха, в Мекке тринадцать лет – (всё это время) к нему было откровение (от Аллаха) и ещё в Медине десять. А умер он, когда ему стало шестьдесят три года”.
2352. Передают со слов Абу Исхака, сказавшего: “Я сидел вместе с Абдуллой Ибн Утбой и они упомянули о годах Посланника Аллаха, . Кто-то в народе сказал, что Абу Бакр был старше Посланника Аллаха, . Тогда Абдулла сказал: “Был забран Посланник Аллаха, в шестьдесят три (года). Абу Бакр же умер (тоже) в шестьдесят три. Вот, и Умар был убит в шестьдесят три”. Он сказал: “Тогда сказал мужчина из народа, звали которого Амир Ибн Сад: “Нам передал Джарир, сказав: “Мы сидели у Муавии и они упомянули о годах Посланника Аллаха, . Тогда Муавия сказал: “Был забран Посланник Аллаха, в шестьдесят три года. Абу Бакр же умер, когда ему тоже было шестьдесят три. Вот, и Умар был убит в шестьдесят три года”.
2353–0. Хашим сказал: “Я спросил Ибн Аббаса: “Сколько исполнилось Посланнику Аллаха, на день, когда он умер?” И тот ответил: “Я не думал, что такой как ты, да ещё и из его народа, может не знать этого!” Он сказал: “Я сказал: “Просто, я спросил людей, но они разошлись в ответе мне, и тогда я пожелал узнать твоё слово об этом”. Тот спросил: “Ты умеешь считать?” Он сказал: “Я ответил: “Да”. Тот сказал: “Придержи сорок, после которых он был воздвигнут (Посланником Аллаха, ). Ещё пятнадцать – в Мекке. Там он был и в безопасности, и боялся. И десять после его переселения в Медину”.
2353–1. Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха, упокоился в шестьдесят пять”.
2353–2. Ибн Аббас сказал: “Прожил Посланник Аллаха, в Мекке пятнадцать лет, слыша голос и видя свечение семь лет, и не видя ничего восемь лет – ему внушалось. И прожил в Медине десять”.
О его именах
2354–0. Мухаммада Ибн Джубайра Ибн Мутыма передает от своего отца, что Пророк, сказал: “Я – Восхвалённый (Мухаммад). Я – Наивосхваляющий (Ахмад). И я – Стирающий (Махий), которым стирается куфр. И я – Собирающий (Хашир), по пятам, которого будут собраны люди. И я – Финальный (Акыб). А Финальный – это тот, после которого нет пророка”.
2354–1. Мухаммад Ибн Джубайр Ибн Мутым передал, от своего отца сказавшего, что Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, у меня есть имена. Я – Восхвалённый (Мухаммад). Я – Наивосхваляющий (Ахмад). И я – Стирающий (Махий), которым Аллах стирает куфр. И я – Собирающий (Хашир), по стопам, которого будут собраны люди. И я -Финальный (Акыб), после которого нет никого”. А ещё Аллах нарёк его Сжаливающимся (Рауф), Милующим (Рахим)”.
2355. Абу Муса Аль-Ашария сказал: “Посланник Аллаха, называл для нас себя самого именами и говорил: “Я – Мухаммад, а также Ахмад, Пущенный по следу (предшествующих пророков, по-арабски: Мукаффа), Собирающий (Хашир), пророк покаяния и пророк милости (Бога)”.
О знании его, об Аллахе и о силе его богобоязненности
2356. Передают от Аишы, сказавшей: “Совершил Посланник Аллаха, дело. В нём он допустил Посланникабление. И это достигло людей из его спутников и, вроде бы, им не понравилось это и они отстранились от этого. Он узнал об этом и, встав проповедником, сказал: “Что это с теми мужчинами, которых достигло одно из моих повелений, в котором я сделал Посланникабление? Им оно не понравилось, и они отстранились от него! Но, вот, я клянусь Аллахом – именно я лучше них знаю Аллаха и сильнее их боюсь Его!”
О неизбежной необходимости следовать за ним
2357. Абдулла Ибн Аль-Зубайр передал, что мужчина из ансаров тягался с Аль-Зубайром перед Посланником Аллаха, за задвижки общего ручья, которым люди поили пальмы. Ансар сказал (Зубайру): “Отпусти воду течь!” Но тот отказал им, и они пошли судиться у Посланника Аллаха, . И Посланник Аллаха, сказал Аль-Зубайру: “Зубайр, ороси, а потом пусти воду к своему соседу”. Но ансар разгневался и сказал: “Посланник Аллаха, из-за того, что он сын твоей тёти по отцу?” И раскрасилось лицо Пророка Аллаха, и затем он сказал: “Зубайр, ороси, а потом, перекрой воду, пока она не вернётся к стене!” И Аль-Зубайр сказал: “О, я клянусь Аллахом! Я, конечно же, считаю, что данный аят снизошёл (именно) об этом: “Но нет! Клянусь Господом твоим, они не уверуют, пока не станут прибегать к твоему суду за то, что выросло меж ними. Затем они не обнаружат в своих душах обиды…”
Об уважении к нему, и об отказе от спрашивания его о том, в чём нет необходимости или же о том, с чем не связано обложение обязанностями перед Аллахом, а так же о том, чего не бывает и тому подобном
1337. Абу Саляма Ибн Абдуррахман и Сайд Ибн Аль-Мусэййиб сообщили: “Абу Хурайра передавал, что слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “То, что я воспретил вам, того сторонитесь! А то, что я приказал вам, это делайте настолько, насколько сможете. Ведь погубило живших до вас множество их вопросов и их перечение своим пророкам”.
2358–0. Передают от отца Амира Ибн Сада, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, из муслимов огромнее преступлением перед муслимами тот, кто спросил о чём-то незапрещенном муслимам. Но из-за его вопроса это нечто стало запретным для них”.
2358–1. Суфьян сказал: “Я храню его (в своей памяти) так, как храню. С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!. Аль-Зухрий (передал) от Амира Ибн Сада, от отца последнего, сказавшего: “Среди муслимов огромнее преступлением перед муслимами тот, кто спросил о чём-то незапрещённом, но (тут же оно) стало запретным для людей из-за его вопроса”.
2359–0. Нам передали Махмуд Ибн Гаялян, Мухаммад Ибн Кудама Аль-Салямий и Яхья Ибн Мухаммад Аль-Лю-люий, слова которых были взаимосхожи. Махмуд сказал: “Нам передал Аль-Надр Ибн Шамиль…” Оба остальных выразились так: “Нам сообщил Аль-Надр: “Нам сообщил Шуба: “Нам передал Муса Ибн Анас от Анаса Ибн Малика, сказавшего: “Достигло Посланника Аллаха, о своих спутниках нечто и он обратился с проповедью, сказав: “Был показан мне Сад и Огонь. Я не видел такого, как сегодня, дня в добре и зле (одновременно). А если бы вы знали то, что знаю я, то смеялись бы мало, а плакали много!” “Не было ещё для спутников Посланника Аллаха, дня, сильнее (тяжелее) этого”. “Они накрыли свои головы и что-то бубнили (себе под нос)”. ‘Тогда встал Умар и произнёс: “Мы удовлетворены Аллахом (в качестве нашего) Господа, Исламом -(как нашим) вероуставом и Мухаммадом (как нашим) пророком!” (Родыйна бил-ляхи роббан ва билль-ислями динан ва бимухаммадин набиййан). Тогда и встал тот самый мужчина и спросил: “Кто мой отец?” Он ответил: “Отец твой – такой-то”. (См. ниже следующие хадисы – п.п.) И снизошло: “О, уверовавшие! Не спрашивайте о всяких вещах, которые если откроются вам, могут огорчить вас”.
2359–1. Анас Ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха, вышел, когда солнце миновало полдень и совершил для них послеполуденную молитву. Совершив таслим, он встал на минбар и упомянул Час, и упомянул о том, что (незадолго) перед ним будут великие вещи. Затем он сказал: “Кому хочется спросить меня о чём-то, пусть спрашивает об этом. Ибо, клянусь Аллахом – о чём бы вы ни спросили меня, я сообщу вам (ответ) про то, пока стою вот на этом месте!” Анас Ибн Малик сказал: “И люди разразились плачем, когда услышали это от Посланника Аллаха, . А Посланник Аллаха, всё повторял: “Спрашивайте меня!” Тогда встал Абдулла Ибн Хузафа и спросил: “Кто мой отец, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Твой отец – Хузафа”. Когда же Посланник Аллаха, зачастил, говоря “Спрашивайте меня!” Умар сел на колени и произнёс: “Мы удовлетворены Аллахом (в качестве нашего) Господа, Исламом – (как нашим) вероуставом и Мухаммадом (как) Посланником (Аллаха)!” Он сказал: “И замолк Посланник Аллаха, когда Умар сказал это. Затем Посланник Аллаха, сказал: “Горе! Клянусь Тем, в руке Которого душа Мухаммада – мне были показаны Сад и Огонь только что, на поверхности этой стены, поэтому я не видел такого, как сегодня, дня в добре и зле”. Ибн Шихаб сказал: “Мне сообщил Убайдулла Ибн Абдулла Ибн Утба, сказав: “Мать Абдуллы Ибн Хузафы сказала Абдулле Ибн Хузафе: “Я не слышала о таком сыне вообще, который был бы более преступен по отношению к своим родителям, чем ты! Откуда ты мог знать, что твоя мать не натворила что-то подобное тому, что творили женщины времён дикости? Ведь, тогда ты бы опозорил её (меня) на глазах у людей!” И потом Абдулла Ибн Хузафа сказал: “Клянусь Аллахом! Если бы (после этой моей глупости) он приставил меня (сыном) к чёрному рабу, я бы (с удовольствием) приставил бы себя к нему!” (Т.е.; “После такого глупого вопроса, опозорившего меня, но не мою мать, я бы теперь с удовольствием стал сыном чёрного раба!”-п.п.)
2359–2. Анас Ибн Малик передал, что люди спрашивали Пророка Аллаха, ‘ Аллаха, так, что даже закидали его своими вопросами. И однажды он вышел и взошёл на минбар, сказав: “Спрашивайте меня! О чём бы вы ни спросили меня, я точно проясню вам эту (неясность). Когда же услышал это народ, они побросали (от страха что было у них в руках) и испугались, что он стоит перед тем событием, которое уже подошло (смерть)”. Анас сказал: “И я принялся вертеться (смотреть) влево -вправо и вот – каждый мужчина завернул свою голову в свою одежду и плачет. Тогда вырос (медленно встал) мужчина из мечети, над которым (люди) подтрунивали и звали его не по его отцу, и сказал: “Пророк Аллаха, кто мой отец?” Он ответил: “Отец твой – Хузафа”. Затем вырос Умар Ибн Аль-Хаттаб, и произнёс: “Мы удовлетворены Аллахом (в качестве нашего) Господа, Исламом – (как нашим) вероуставом и Мухаммадом (как) Посланником (Аллаха), прибегающим к Аллаху от худых испытаний!” Тогда Послан ник Аллаха, произнёс: “Я не видел вообще такого, как сегодня, дня в добре и зле! Истинно, мне был нарисован Сад и Огонь и я увидел их оба перед этой стеной”.
2360. Абу Муса сказал: “Был спрошен Пророк, о вещах, которые он счёл отвратительными. И когда умножили ему (люди свои вопросы), он разгневался, но затем сказал людям: “Спрашивайте меня, о чём желаете!” Тогда мужчина сказал: .”Кто мой отец?” Он ответил: “Отец твой – Хузафа”. Тогда встал другой и спросил: “Кто мой отец, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Отец твой – Салим, подопечный Шэйбы”. Но как только увидел Умар на лице Посланника Аллаха, гнев, то сказал: “Посланник Аллаха, мы каемся Аллаху!..” В пересказе Абу Кяриба: “Он сказал: “Кто мой отец, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Твой отец – Салим, подопечный Шэйбы”.
О требовании подчиняться в том, что он выразил как Закон, кроме упомянутого им, об аспектах мирской жизни, как его личного мнения
2361. Передают от отца Мусы Ибн Тальхи, сказавшего: “Я проходил вместе с Посланником Аллаха, у народа (сидящих) на головах пальм и он спросил: “Что эти там делают?” Они ответили: “Опыляют их. Совмещают мужские (цветы) с женскими и те опыляются”. Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Я не думаю, что это может помочь чем-то”. “И им было сообщено о том, и тогда они отказались от этого (от искусственного опыления). Об этом было также сообщено Посланнику Аллаха, и он сказал: “Ну, если уж это приносило им пользу, то пусть делают это! Я ведь, высказал всего лишь мысль. И вы не взыскивайте с меня за мысль! Но если я передам вам нечто от Аллаха, то возьмитесь за это. Ведь, мне не солгать про Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен!”
2362. Рафа Ибн Хыддидж сказал: “Прибыл Пророк Аллаха, в Медину, а (там) они опыляют пальму, говорят “оплодотворяют пальму”. И он спросил: “Что это вы делаете?” Они ответили: “Мы делали так (с давних времён)”. Он сказал: “Быть может, если вы не станете этого делать, то будет лучше”. И те отказались (от искусственного опыления) и (тогда завязи) облетели или (урожай) был скуден”. “И те упомянули об этом ему, и он сказал: “Я всего лишь человек. Если я приказал вам о чём-то в вашем вероуставе, то держитесь этого. Но если я приказал вам о чём-то, исходя из моего личного мнения, то – я всего лишь человек”. Икрима сказал: “Вобщем, что-то вроде того”. Аль-Мукырий сказал “и облетели”, не усомнившись.
2363. Анас сообщил, что Пророк, проходя мимо проводивших искусственного оплодотворение людей, сказал: “А вот, если бы вы этого не стали делать, то и так всё было бы нормально!” Но (финики) вышли без косточек и он, проходя мимо них, спросил: “Что это с вашими пальмами?” Те ответили: “(Помнишь), ты сказал то-то и то?” Он сказал: “Вы лучше знаете дела вашего нижнего мира”.
О достоинстве взгляда на него и о мечтании об этом
2364. Абу Хурайра сказа: “Посланник Аллаха, также сказал: “Клянусь Тем, в руке Которого душа Мухаммада! Обязательно придёт к одному из вас день, когда он уже не увидит меня. Но затем увидеть меня для него станет желаннее, чем его семья и его богатство вместе с ними”. Абу Исхак сказал: “Смысл этого у меня таков: “…увидеть меня вместе с ними, для него станет желаннее, чем его семья и его богатство”. Оно (словосочетание “вместе с ними”), по-моему, (подразумевается) и впереди и в конце”.
О достоинстве Исы, мир ему
2365–0. Абу Хурайра сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Я – ближе людей к сыну Марйам. Пророки – дети от разных матерей, (но вероустав у них один). И между мной и ним нет пророка”.
2365–1. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, также сказал: “Я -ближе людей к Исе сыну Марйам в первом и последнем (мире)”. Они спросили: “Как это, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Пророки – братья от разных матерей. Их матери разные, но вероустав у них один. И между нами нет пророка”.
2366–0. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Каждого новорождённого укалывает шайтан и тот произносит “ля иляха илляллаху“, вопя от его укола шайтаном, кроме Ибн Марйам и его матери”. Затем Абу Хурайра сказал: “Прочтите, если желаете: “И вот, я отдаю её под Твою защиту и её потомство от шайтана, забиваемого камнями”.
2366–1. Передают от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, что он сказал: “К каждому сыну Адама прикасается шайтан в день, когда его рожает мать, кроме Марйам и её сына”.
2367. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Рёв новорождённого, когда тот падает -влияние шайтана”. (Раньше арабки рожали сидя на специальном стуле, в середине которого имелся круглый прорез двадцати сантиметров в диаметре. Поэтому ребёнок выходил быстро, словно “падал”, и его ловили снизу, под стулом – п.п.)
2368. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, также сказал: “Увидел Иса сын Марйам как мужчина ворует, и сказал ему Иса: “Ты украл!” Тот ответил: “Нет! Да ты что!? Клянусь Тем, кроме Которого нет бога!” Тогда Иса сказал: “Я уверовал в Аллаха, а моя душа солгала”.
О достоинствах Ибрахима Халиля
2369. Анас Ибн Малик сказал: “Пришёл мужчина к Посланнику Аллаха, и (обратившись к нему) произнёс: “О, Лучший из созданий!” Но Посланник Аллаха, сказал: “Это – Ибрахим, мир ему! (а не я)”.
2370. Нам передал Кутайба Ибн Сайд: “Нам передал Аль-Мугыра, – он подразумевал Ибн Абдуррахмана Аль-Хузамия, – от Абу Аль-Заннада, от Аль-Араджа, от Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Был обрезан Ибрахим Пророк, мир ему! в возрасте восьми лет в Кадуме”.
151. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Мы имеем более оснований для того, чтобы быть прощёнными за наши сомнения, чем Ибрахим. Вот, сказал он: “Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых!” Он спросил: “А ты разве не уверовал?!” Тот ответил: “Конечно, да! Просто, чтобы успокоилось моё сердце…” И да помилует Аллах Лута! Он укрывался в сильном углу (в помещении неприступном для гомосексуалистов – п.п.). А если бы я провёл в тюрьме столько же, сколько Юсуф, то, конечно же, я откликнулся бы зовущему”.
2371. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Никогда не лгал Ибрахим Пророк, мир ему! кроме трёх лжей. Две – ради сущности Аллаха. Вот (те самые) его слова: “Я болен”. А также его слова: “Но сделал это больший из них. Вот этот!” И один раз по делу Сары. Просто, он прибыл на землю, узурпатора и вместе с ним была Сара. А была она прекраснейшей из людей. Поэтому он сказал ей: “Этот узурпатор, если узнает, что ты моя женщина, одолеет меня за тебя. А если он спросит тебя, то сообщи ему, что ты моя сестра. Ведь, ты – моя сестра в Исламе и я не знаю на Земле иного муслима, кроме меня и тебя”. Когда же он ступил на землю узурпатора, её увидел кто-то из семьи узурпатора, пришёл к нему и сказал: “На твою землю прибыла женщина, которой приличествует быть только твоей”. И тот Послал за ней. А Ибрахим, мир ему, встал на молитву. Войдя к ней, тот не совладал и протянул свою руку к ней. Но его рука была сильна сжата. И тогда тот сказал ей: “Призови Аллаха отпустить мою руку, и я не поврежу тебе”. Она так и сделала, но тот повторил вновь, и (его рука) сжалась сильнее, чем в первый раз. Тогда он сказал ей подобное тому же и она исполнила (его просьбу), но тот вновь сделал это и (его рука) была сжата сильнее, чем в первые два раза. Тогда он сказал: “Призови Аллах отпустить мою руку. Вот тебе Аллах, (клятва) за то, что я не поврежу тебе”. Она так и сделала, и его рука была отпущена. Тогда тот позвал приведшего её и сказал ему: “Ты мне привёл настоящего шайтана, а не человека! Выведи её из моей земли и дай ей Хаджар”. Он сказал: “И вот, она уже приближается пешком. А когда увидел её Ибрахим, мир ему, он вышел (из молитвы), спросил её: “Обезумел от любви?” Та ответила: “Всё нормально. Аллах отвратил руку развратника и снабдил (нас) слугою!” Абу Хурайра сказал: “Вот такая была ваша мать, сына воды небесной!”
О достоинствах Мусы, мир ему
339–0. Хаммам Ибн Мунаббих сказал: “Это – то, что нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха, …” Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: “Посланник Аллаха, также сказал: “Сыны Исраиля мылись голыми – одни глядели на срамоту других. А Муса, мир ему, мылся в одиночку. Тогда они сказали: “Клянёмся Аллахом! Муса не моется с нами из-за того, что у него -рыжа на яичке!” И однажды, он пошёл мыться и положил свою одежду на камень, а камень драпанул с его одеждой вместе!” Он сказал: “А Муса понёсся по его следу, говоря: “Одежду мою, камень! Одежду мою, камень!” Вот так и взглянули сыны Исраиля на срамоту Мусы и сказали: “Клянёмся Аллахом – у Мусы всё в порядке!” И камень встал (сразу) после того, как на него посмотрели”. “И он взял свою одежду и принялся лупить камень”. Абу Хурайра сказал: “Клянусь Аллахом – на камне шесть или семь отметин от ударов Мусы, мир ему.”.
339–1. Абу Хурайра оповестил: “Был Муса, мир ему, мужчиною стыдливым”. Он сказал: “И не показывался обнажённым”. “Тогда сыны Исраиля сказали: “У него (наверное) грыжа на яичке!” Он сказал: “И тот стал мыться у водички и сложил свою одежду на камень. Но камень припустился бежать, а он последовал за ним со своей палкой, лупя по нему: “Одежду мою, камень! Одежду мою, камень!” И так он встал перед знатью сынов Исраиля и снизошёл (аят): “Уверовавшие! Не будьте как те, которые обидели Мусу и тогда Аллах очистил его от сказанного ими. А был он пред Аллахом знатным”.
2372. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, также сказал: “Пришёл ангел смерти к Мусе, мир ему! И сказал ему: “Ответь Господу твоему!” Он сказал: “Но шлёпнул Муса, (ладонью) мир ему, глаз ангела смерти и выбил его”. Он сказал: “Он сказал: “Тогда ангел вернулся к Всевышнему Аллаху и сказал: “Ты ведь Послал меня к рабу, не желающему умирать! Он ещё и мой глаз выбил!” Он сказал: “И тогда вернул Аллах ему глаз его и сказал: “Вернись к рабу Моему и скажи: “Ах – ты, жить хочешь! Так если ты хочешь жить, то положи свою руку на хребет быка и сколько волосков скроет твоя рука, столько лет ты и проживёшь”. Тот спросил: “А что потом?” Он ответил: “Затем умрёшь”. Тот сказал: “Сейчас же (сделаю это)! (Но, пока не поздно), сразу же попрошу Тебя, Господи – умертви меня от земли святой броском камня”. Посланник Аллаха, сказал: “Клянусь Аллахом – если б я только был рядом с ним, то обязательно показал бы вам его могилу, на обочине дороги, у красного холма”.
2373–0.Сообщают от Абу Хурайры, сказавшего: “Однажды, иудей демонстрировал свой товар и ему было дано за него нечто ему не понравившееся или же (предложенные деньги) его не устроили. – Это усомнился Абдуль-Азиз. – И он сказал: “Нет, клянусь Тем, Который избрал Мусу, мир ему! над человечеством!” “Тут это услышал мужчина из ансаров и шлёпнул его по лицу, сказав: “И ты (смеешь) говорить “Клянусь Тем, Который избрал Мусу, мир ему! над человечеством!” когда на меж нашими спинами есть Посланник Аллаха, ?!” Тогда иудей пошёл к Послан ку Аллаха, и сказал: “Абу Аль-Касим, ведь я же под защитой договора о зиммиях и завета!” И сказал: “Такой шлёпнул меня по лицу”. Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Почему ты шлёпнул его по лицу?” “Он сказал “клянусь Тем Который избрал Мусу, мир ему! над человечеством!” в то время, когда находишься среди наших спин!” “И разгневался Посланник Аллаха, так, что был узнан гнев на его лице, а после сказал: “Не превозносите одних пророков Аллаха над другими! А кроме того будет подуто в трубу и будет сражён каждый, кто в небесах и Земле, кроме исключённых Аллахом”. “Затем подуется в неё другой (раз) и я стану первым воскрешённым или же среди воскрешённых первыми. Но окажется, что Муса мир ему! уже держится за трон. Вот, я и не знаю – то ли это было расчётом его за его сражение в день Тура (Когда Муса, мир ему! говорил на горе Т) Аллахом, тогда Муса, мир ему! захотел увидеть Аллаха и попросил Его об этом. Но Аллах Тааля, помиловав Мусу, мир ему! чтобы тот не стал прахом от Его открытого лика, открылся горе Тур. От сотрясения и уж Муса, мир ему! был сражен насмерть, но затем был воскрешён – п.п.) же он просто, был воскрешён раньше меня. И ещё. Я никогда не скажу, кто-либо (из созданных) лучше Юнуса Ибн Матты, мир ему!”
2373–1. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: “Перебранились двое мужчин – мужчина из иудеев и мужчина из ансаров. В общем, муслим сказал:: “Клянусь Тем, Который избрал Мухаммада, ; над мирянами!” А иудей сказал это: “Клянусь Тем, Который избрал Мусу, ему! над мирянами!” Он сказал: “Вот тогда и поднял муслим свою руку и дунул лицо иудея. Иудей же пошёл к Посланнику Аллаха, и сообщил ему о том, что исходило от него и от муслима. Тс Посланник Аллаха, сказал: “Не считайте м лучшим, чем Муса, мир ему! Истинно, люди будут сражены и я буду первый кто очнётся. Но (окажется), что Муса уже держится за бок трона. Вот, я \» знаю – был ли он вообще среди сражённых и очнулся раньше меня или же I одним из тех, кого исключил Аллах (этой участи в соответствующем аяте)”
2374. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Не возносите одних пророков над другими пророками”. В хадисе Ибн Нумайра: “Амр Ибн Яхья: “Мне передал мой отец…”
2375. Анас говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Я проходил мимо Мусы. Он молился в своей могиле”. В хадисе Иса добавил: “Я проходил мимо Мусы в ночь, когда я был вознесён…”
Упоминание о Юнусе, мир ему! И о высказывании Пророка, мир ем благословение Аллаха: “Не подобает рабу сказать: “Я лучше Юнуса Ибн Матты!”
2377. Абу Аль-Алия говорил: “Мне передал сын дяди по отцу вашего Г рока, – он подразумевал Ибн Аббаса Пророка, сказавшего: “Не подобает рабу говорить: “Я лучше Юнуса Ибн Матты!” И он упомянул его по его отцу”.
О достоинствах Юсуфа, мир ему
2378. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Было сказано: “Посланник Аллаха, кто из людей самый благородный?” Он переспросил: “(То есть самый) богобоязненный из них?” Они ответили: “Мы не о том тебя спрашиваем”. Он ответил: “Тогда – Юсуф, мир ему: пророк Аллаха, сын пророка Аллаха, сын пророка Аллаха, сын возлюбленного друга Аллаха”. Они ответили: “Мы тебя не о том спрашиваем!” Он ответил: “Значит, вы спрашиваете меня о самородках из арабов? Лучшие из них во (времена) дикости – лучшие и в (эре) Ислама, если станут знатоками вероустава”.
О достоинствах Закарии, мир ему
2379. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Был Закария плотником”.
О достоинствах Хыдра, мир ему
2380–0. Сайд Ибн Джубайра сказал: “Я сказал Ибн Аббасу: “Науф Аль-Букялий утверждает, что Муса, спутник сынов Исраиля, это не тот Муса, который был спутником Хыдра, мир ему!” И тот ответил: “Солгал враг Аллаха! Я слышал, как Абу Ибн Кяб говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Встал Муса, мир ему! среди сынов Исраиля проповедником и тогда его спросили: “Который из людей самый знающий?” Он ответил: “Я – самый знающий”. “Тогда Аллах упрекнул его, ибо не дал ему (большого) знания. И Аллах внушил ему, мол, один из Моих рабов, у места встречи двух морей, является более знающим, чем ты. Муса сказал: “Как же, Господи, мне до него (добраться)?” И было сказано ему: “Понеси рыбу в корзине и где потеряешь её, там он и окажется”. И он отправился и отправился вместе с ним его юноша, Юша Ибн Нун. И понёс Муса, мир ему, рыбу в корзине и отправился со своим юношей пешком, пока не подошли к скале. Тогда Муса, мир ему, прилёг. Его юноша тоже. Но рыба в корзине забилась и так вышла из корзины, упав в море”. “И Аллах удержал от неё текучесть воды и поэтому она была (с виду) как арка. И у этой рыбы был (вид) миража. (Т.е. рыба не поплыла по морю, а полетела по воде – п.п.) Поэтому для Мусы и его юноши она (впоследствии) стала удивлением. И отправились оба (и шли) остаток дня и ночи. Ну, а спутник Мусы забыл сообщить ему. На утро, проснувшись, Муса, мир ему, сказал своему юноше: “Давай нам наш обед. Мы уже устали от этого нашего путешествия “. “Ну, а устал он лишь тогда, когда прошёл приказанное ему место. Тот ответил: “Помнишь, мы укрылись у скалы? (Там) я забыл рыбу. Заставил меня забыть вспомнить это только шайтан. А (рыба) избрала дорогу свою в море удивительно”. Муса сказал: “Это – то, чего мы домогались”. И обратились вспять по своим следам непосредственно”. Они так и двигались по своим следам, пока не пришли к скале. Тогда он увидел мужчину, укрывшегося одеждой. Муса пожелал ему мира и Хыдр сказал: “Откуда это на твоей земле мир?!” Тот сказал: “Я – Муса!” Он спросил: “Муса сынов Исраиля?” Тот ответил: “Да”. Он сказал: “Ты имеешь знание от знания Аллаха. Аллах научил тебя ему, и я не знаю оного. Но и я имею знание от знания Аллаха, которому Он научил меня и ты не знаешь иного”. Муса, мир ему, сказал ему: “Последовать ли мне за тобою, чтобы ты научил меня чему-то из того, чему научен ты, благоразумно?” Он ответил: “Но ведь тебе не хватит терпения со мною! Да и как тебе вытерпеть необъятое тобою вестью?!” Тот сказал: “Ты найдёшь меня, если этого пожелал Аллах, терпеливым и я не ослушаюсь ни одного твоего приказа!” Хыдр сказал ему: “Но если ты всё-таки последуешь за мной, то не спрашивай меня о чём бы то ни было, пока я не тебе о том разъясню сам”. Тот сказал: “Хорошо”. И отправился Хыдр и Муса пешком по берегу моря. Мимо них обоих проследовал корабль. Оба обратились к ним посадить их (на корабль). Они узнали Хыдра и посадили обоих бесплатно. А Хыдр приступил к одной из досок корабля и отодрал её. Тогда Муса сказал ему: “Эти люди посадили нас (на свой корабль) бесплатно, а ты приступил к их кораблю и проделал в нём брешь, чтобы утопить находящихся на нём!? Ну, ты и натворил!” Он спросил: “А разве я не говорил тебе “Но ведь тебе не хватит терпения со мною!”?” Тот сказал: “Не взыскивай с меня за то, что я забыл и сделай так, чтобы мне более не оказываться в тяжком положении!” Затем оба вышли из корабля. И вот, оба идут по берегу, а тут – мальчик играет с мальчиками. Тогда Хыдр взялся за его голову и вырвал её, убив его. А Муса сказал: “Неужто, ты убил душу чистую не за душу? Ты натворил то, что невозможно признать!” Он сказал: “А разве я не говорил тебе “Но ведь тебе не хватит терпения со мною!”?” Он сказал: “А этот (инцидент) был сильнее, чем первый”. Тот (Муса) сказал: “Если я спрошу тебя о чём-то после этого (ещё раз), то не сопровождай меня. Ты (наконец-таки) добился от меня разрешения (уйти от меня)”. И оба отправились, а когда оба пришли к жителям селения, оба попросили пищи у его жителей, но те отказались принять их в гости. И оба нашли в ней стену, желающую обрушиться и он поправил её, говоря: “Наклонилась…” И Хыдр сделал вот так своей рукою. Ну, а Муса сказал ему: “(Что за) народ?! Мы пришли к ним, но они не приняли нас в гости и не накормили нас. Если б ты хотел, то взял бы с них за это плату”. Он сказал: “Это разлука между мной и тобой. Я оповещу тебе пояснение того, на что у тебя не хватило терпения”. Посланник Аллаха, сказал: “Пусть Аллах помилует Мусу! Как мне хотелось, чтобы он вытерпел и тогда нам были бы рассказаны (иные) вести о них”. “Также Посланник Аллаха, сказал: “Забыть о том у Мусы было больше причин”. Он сказал: “И прилетела птица, пав на край корабля, а затем клюнула в море и Хыдр сказал ему: “Не убавило моё знание и твоё знание знания Аллаха. Разве что только так, как убавила эта птаха море”. Сайд Ибн Джубайр сказал: “И он читал (такие аяты Корана): “И был перед ними владыка, бравший каждый годный корабль насильно”. Он также читал: “Относительно того мальчика… Был он неверным”.
2380–1. Нам передал Абу Ибн Кяб, сказав: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил, что однажды, когда Муса, мир ему, был в его народе, напоминая им о днях Аллаха и о днях Аллаха, как благодати Его, так и бедствий от Него, он произнёс: “Я не знаю на Земле мужчины лучшего или более сведущего, чем я!” И Аллах внушил ему, мол, Я знаю лучшего, чем он или рядом с кем он: “Истинно, на Земле есть мужчина более сведущий, чем ты!” Тот сказал: “Господи, тогда укажи мне на него!” И было сказано ему: “Возьми про запас солёную рыбу. Он там, где ты потеряешь эту рыбу”. “И он отправился со своим юношей, пока оба не достигли скалы, но (в первый раз) они не заметили его и он отправился (дальше), оставив своего юношу. Ну, а рыба забилась в воде и не погрузилась в неё, став словно шар”. Он сказал: “Мне следует нагнать Пророка Аллаха и сообщить ему!” “Но он забыл. А когда оба миновали (местонахождение Хыдра), он сказал своему юноше: “Давай нам наш обед. Мы уже от этого нашего путешествия устали”. “Но усталость постигла их лишь тогда, когда они миновали (место Хыдра). “И тот вспомнил: “Помнишь, мы укрылись у скалы? (Там) я забыл рыбу. Заставил меня забыть вспомнить это только шайтан. А (рыба) избрала дорогу свою в море удивительно”. Муса сказал: “Это – то, чего мы домогались”. И обратились вспять по своим следам непосредственно”. “И он показал ему место (утраты) той рыбы, сказав: “Вот тут, как было описано мне”. “И он пошёл искать (её), и оказалась она рядом с Хыдром, который был укрыт одеждой и лежал на затылке”. – Или же он сказал “…на центре затылка”. – “Он сказал: “Мир вам!” И тот отстранил от своего лица одежду, сказав: “И вам мир! Кто ты?” Он ответил: “Я – Муса”. Тот переспросил: “А что за Муса?” Он ответил: “Муса сынов Исраиля”. Тот спросил: “Ради чего ты пришёл?” Он ответил: “Пришёл я, чтобы ты научил меня чему-то из того, чему научен ты, благоразумно”. Он ответил: “Но ведь тебе не хватит терпения со мною! Да и как тебе вытерпеть необъятое тобою вестью?! (Я имею ввиду) то, что мне было приказано сделать, если увижу оное. Тогда ты не вытерпишь”. Он сказал: “Ты найдёшь меня, если этого пожелал Аллах, терпеливым и я не ослушаюсь ни одного твоего приказа!” Тот сказал: “Но если ты всё-таки последуешь за мной, то не спрашивай меня о чём бы то ни было, пока я не произведу для тебя о том упоминания”. И отправились оба. А когда оба сели на корабль, тот проделал в нём брешь”. “На нём он отошёл в сторону”. Муса, мир ему, сказал ему: “Неужели ты проделал в нём брешь, чтобы утопить находящихся на нём!? Ну, ты и натворил!” Тот спросил: “А разве я не говорил тебе “Но ведь тебе не хватит терпения со мною!”?” Он сказал: “Не взыскивай с меня за то, что я забыл и сделай так, чтобы мне более не оказываться в тяжком положении!” И пошли (дальше), пока не встретили играющих мальчиков”. Он сказал: “И тот пошёл к одному из них, смотря открыто, и убил его. От этого Муса, мир ему, невиданно испугался, сказав: “Неужто, ты убил душу чистую не за душу? Ты натворил то, что невозможно признать!” В этом месте Посланник Аллаха, сказал: “Милость Аллаха нам и Мусе! Если б он не поторопился, то мы бы увидели удивительное. Однако же его взяло порицание его спутника”. Он сказал: “Если я спрошу тебя о чём-то после этого (ещё раз), то не сопровождай меня. Ты (наконец-таки) добился от меня разрешения (уйти от меня)”. И оба отправились, а когда оба пришли к жителям селения порицаемыми, оба обошли по заседаниям и попросили пищи у его жителей, но те отказались принять их в гости. И оба нашли в ней стену, желающую обрушиться, и он поправил её. Он сказал: “Если б ты хотел, то взял бы с них за это плату”. Он сказал: “Это – разлука между мной и тобой”. Он сказал: “В этот момент он взял его за одежду, сказав: “Я оповещу тебе пояснение того, на что у тебя не хватило терпения. Относительно корабля. Он принадлежал беднякам, работающим в море…”-До конца аята. – “А когда пришёл покоряющий их (корабли, т.е. царь, отбирающий у людей корабли для своего флота – п.п.), он нашёл его с брешью и отпустил его. Ну, а те починили его доскою. Относительно мальчика. Был он отпечатан, в день, когда он был напечатан, неверным. Ну, а его родители питали к нему нежные чувства. Однако же, он когда б постиг (половое влечение), измучил бы их бунтарством и неверием. И мы пожелали, чтобы заменил им обоим Господь их лучшим, чем он чистотою и ближе кровным родством. Относительно стены. Она принадлежала двум мальчикам сиротам в городе и был под ней…” – До конца аята. (Вот – продолжение данного аята: “…и был под ней клад принадлежащий им обоим. И был их отец верующим. И пожелал Господь твой, чтобы они достигли своего сильнейшего (возраста) и извлекли клад, милостью от Господа твоего”. – п.п.)
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(337)
