46.Книга о напитках
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
О запрещении вина и декларация о том, что оно может быть из сока винограда, а так же из вяленых фиников, недозревших фиников,изюма и прочего и им (вином) является всё, что опьяняет
1979–0. Али Ибн Абу Талиб сказал: “Мне вместе с Посланником Аллаха , досталась старая верблюдица в трофея) дня (сражения при) Бадре. И Посланник Аллаха, дал мне другую старую верблюдицу. Однажды, я остановил их обе у двери одного из ансаров. Я хотел нагрузить на обе (траву) изхар, чтобы продать её. Вместе со мной был литейщик из племени Кайнака, которого ! позвал на помощь для свадьбы Фатимы. А Хамза Ибн Абдуль-мутталиб пьет в этом доме и вместе с ним певица поёт ему и говорит: “О, да, Хамза, есть люди, которые стремятся к чести”. (Честь и старая верблюдица в арабской однокоренные слова. Честь – шараф, а старая верблюдица – шариф, буквально – почётная, выделяющаяся среди верблюдов – п.п.) И тогда Хамза; яростно с саблей набросился на обе и срубил их горбы и вспорол их бока I достал из них печёнки”. Я спросил Ибн Шихаба: “А от горба?” Тот ответит “Он срубил их горбы и унёс их”. Ибн Шихаб сказал: “Али сказал: “Меня ужаснуло зрелище, которое я увидел и я пришёл к Пророку Аллаха, мир ему благословение Аллаха. У него (находился) Зэйд Ибн Аль-Хариса и я сообщил ему это известие, и он вышел и вместе с ним Зэйд. Я отправился вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и высказался гневно на него. Хамза же поднял свой взор и произнёс: “Вы, ведь, всего лишь рабы моего отца!” Тогда Послании Аллаха, направился к выходу, пятясь назад, и так вышел от них”. (Посланник Аллаха, Алле ха, отошёл, пятясь назад, чтобы держать в поле зрения пьяного Хамзу находившихся в доме пьяных ансаров, чтобы быть готовым к возможно атаке с их стороны – п.п.)
1979–1. Али сказал: “У меня была старая верблюдица – моя доля от трофеев дня Бадра. Также Посланник Аллаха, дал мне (ещё одну) старую верблюдицу от одной пятой в этот же день, когда я хотел пристроиться к Фатиме (начать с ней совместную супружескую жизнь – п.п.), дочери Посланника Аллаха, я приготовил мужчину литейщика из племени Кайнака, чтобы он поехал со мною доставить изхар. Я хотел купить его у литейщиков. Он пригодился бы нам на пире моей свадьбы. И вот, пока я собирал для своих старь верблюдиц сёдла, мешки и верёвки, а обе мои старые верблюдицы сидел сбоку от комнаты одного из ансаров… Когда же я собрал, что нужно, оказалось, что у моих верблюдиц отрублены горбы и вспороты бока и забрано у них печёнки. И я не совладал со своим глазом (заплакал), когда увидел Э1 зрелище, и я спросил: “Кто сделал это?” Ответили: “Хамза Ибн Абдульмуталиба, он в этом доме, среди напившихся ансаров. Ему напела певица и е1 спутники. В своей песне она сказала: “О, да, Хамза, есть люди, которые стремятся к чести!” (См. предыдущий хадис – п.п.) Тогда Хамза встал с саблею и срубил их горбы, распорол их бока и достал из них печёнки”. Али сказал: “И я пошёл войти к Посланнику Аллаха, . У него был Зэйд Ибн Хариса”. Он сказал: “И Посланник Аллаха, узнал по моему лицу, с которым я его встретил (что со мной произошло нечто неладное) и Посланник Аллаха, спросил: “Что с тобой?” Я ответил: “Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не видел такого (тяжёлого) дня, как сегодня, никогда! Напал Хамза на двух моих верблюдиц, срубил их горбы, распорол их животы… Вот же он – в доме и вместе с ним напившиеся”. Он сказал: “Тогда Посланник Аллаха, потребовал принести плащ и накинул его на себя. Затем он пошёл пешком и я вместе с Зэйдом Ибн Харисой последовал за ним. И вот, он подошёл к двери, за которой Хамза, и попросился войти, и они позволили ему. И вот они – напившиеся. И Посланник Аллаха, принялся порицать Хамзу за сделанное им. У Хамзы были покрасневшие глаза. Хамза взглянул на Посланника Аллаха, . Затем он поднял взгляд на его колени. Затем он поднял взгляд на его пупок. Затем он поднял взгляд на его лицо и Хамза сказал: “Но вы ведь всего-навсего рабы моего отца!” Тогда Посланник Аллаха, понял, что тот пьян. Поэтому Посланник Аллаха, попятился назад, отступая, и вышел, и мы вышли вместе с ним”.
1980–0. Анас Ибн Малик сказал: “Я был поильником народа в день, когда было запрещено вино, в доме Абу Тальхи. Напитком же у них был исключительно фадых из неспелых фиников и вяленых фиников (фадых – от фадаха: толочь, растирать, нечто вроде финиковой настойки – п.п.). И вдруг глашатай что-то объявляет. Он сказал: “Выйди и посмотри!” Я и вышел, а там – глашатай объявляет: “О, да! Вино отныне запрещено!” Он сказал: “И я помчался по закоулкам Медины (к дому Абу Тальхи) и Абу Тальха сказал мне: “Выйди и вылей его!” И они сказали, или же сказал кто-то из них: “Такой-то погиб и такой-то погиб! Ведь оно (вино сейчас) в их животах”. Он сказал: “Я не ведаю, относится ли эта (последняя реплика) к хадису Анаса”. И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “Нет на уверовавших и делавших годные деяния греха в том, что они вкусили, если они береглись (немилости Аллаха) и уверовали и делали годные деяния”.
1980–1. Абдуль-Азиз Ибн Сухайб сказал: “Спросили Анаса Ибн Малика о фадыхе, и он ответил: “Не было у нас другого вина, кроме этого вашего фадыха, которое вы зовёте фадыхом. Я стою, пою им Абу Тальху, Абу Аюба и других мужчин из числа спутников Посланника Аллаха, в нашем доме. Вдруг пришёл мужчина и сказал: “Вас уже достигло это известие?” Мы ответили: “Нет”. Тот сказал: “Вино ведь теперь запрещено!” И он сказал: “Анас, пролей эти горшки!” Он сказал: “И они не пытались вернуть его обратно (вызвать рвоту, чтобы очистить от него свой желудок – л.п.^ и не спрашивали о нём после (получения) извещения от этого мужчины”.
1981. Анас Ибн Малик говорил: “Истинно, Посланник Аллаха, воспретил смешивать вяленые финики с завязями фиников, чтобы потом пить это. Истинно, это было их основным вином в день, когда вино было запрещено”.
1982. Анас Ибн Малик говорил: “Когда Аллах низвёл аят, в котором Аллах запретил вино, в Медине не было иного употребляемого напитка, кроме финикового”.
О запрещении переделывания вина в уксус
1983. Анас сообщил, что Пророк, был спрошен о вине, которое используется как уксус, и ответил: “Нет”.
О запрещении лечиться вином
1984. Передают от Алькамы Ибн Ваиля, что Тарик Ибн Сувайд Аль-Джафий спросил Пророка, о вине и он воспретил ему или же высказался с неудовольствием о том, если он станет его изготовлять. Тогда тот сказал: “Я делаю его только для лечения”. И он сказал: “Оно не лекарство, а болезнь”.
Декларация о том, что любая начинающая бродить субстанция из фиников, винограда и тому подобного называется вином
1985. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Вино, оно от этих двух деревьев -пальмы и винограда”. (Арабы называют любое растение деревом, независимо от размеров данного растения – п.п.)
О нежелательности смешивания в напитке вяленых фиников с изюмом
1986. Передают от Джабира Ибн Абдуллы Аль-Ансория, от Посланника Аллаха, что он воспретил изготавливать напиток из вяленых фиников и изюма (замешанных) вместе и воспретил изготавливать напиток из свежих фиников и неспелых фиников (замешанных) вместе”.
1987–0. Абу Сайд сообщил, что Пророк, воспретил вяленые финики и изюм в смешанном виде (в напитке) а также вяленые финики и неспелые финики в смешанном виде (в напитке)”.
1987–1. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Если кто из вас пьёт набиз (водяную болтанку из толчёных сухофруктов – п.п.), то пусть пьёт изюм отдельно, вяленые финики отдельно и неспелые финики отдельно”.
1988. Передают от Абдуллы Ибн Абу Катады, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Не делайте напитка из смешанных вместе недозревших фиников и свежих спелых фиников. И не делайте напитка из смешанных вместе изюма и вяленых фиников. Но делайте напиток из каждого из них по отдельности”.
1989. Передают от Абу Хурайры, сказавшего: “Воспретил Посланник Аллаха, (смешанные вместе) изюм с вялеными финиками и неспелые финики с вялеными финиками и сказал: “Напиток изготавливать из них надо отдельно”.
1990. Ибн Аббас сказал: “Воспретил Пророк, смешивать вяленые финики и изюм вместе, смешивать недоспевшие финики и вяленые финики вместе и отписал к населению Джараша, воспрещая им смесь вяленых фиников с изюмом”.
1991. Сообщают от Ибн Умара, что он говорил: “Наверняка было воспрещено изготавливать напиток из неспелых фиников и свежих спелых фиников, смешанных вместе, а также из вяленых фиников и изюма, смешанных вместе”.
О воспрещении хранить набиз, фруктовую водяную болтанку, в смоляном сосуде, в полости плодов бахчевых культур, в керамике и в деревянном сосуде и декларация о том, что данное воспрещение отменено и о том, что сегодня это халяль, если она не стала опьяняющей
1992. Анас Ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха, воспретил бахчевые (мякоть тыквы или арбуза аккуратно удалялась изнутри, не нарушая целостности кожуры, и затем могли использоваться как ёмкости для хранения жидкостей – п.п.) и смоляные сосуды для хранения в них набиза”.
1993–0. Передают от Абу Хурайры, от Пророка, что он воспретил смоляной, керамический и деревянный сосуды”. Он сказал: “Было сказано Абу Хурайре: “Что такое “керамический сосуд”?” Он ответил: “Зелёные кувшины”.
1993–1. Абу Хурайра сообщил, что Пророк, сказал делегации Абдулькайса: “Я воспрещаю вам бахчевые сосуды, керамические, деревянные, крашеные и хантам, сосуд вырубленный (из камня). Но пей из своего бурдюка и (после) закрывай его”.
1994. Передают от Али, сказавшего: “Воспретил Посланник Аллаха, хранить набиз в бахчевых и в смоляных сосудах”. Это хадис Джарира. В хадисе Абсара и Шубы сказано так: “…что Пророк, воспретил бахчевые и смоляные сосуды”.
1995–0. Передают со слов Ибрахима, сказавшего: “Я спросил Аль-Асвада: “Спрашивал ли ты в чём нежелательно хранить набиз?” Тот ответил: “Да. Я сказал: “Мать верующих, сообщила мне о том, в чём Посланник Аллаха, воспретил хранить набиз”. Она ответила: “Он воспретил нам, жителям дома, держать набиз в бахчевых и в смоляных сосудах”. Я спросил его: “А может, она упомянула (ещё и) керамические и глиняные горшки?” Тот ответил: “Я передаю тебе лишь то, что я слышал! Разве я передаю тебе то, чего я не слышал?!”
1995–1. Саммам Ибн Хузн Аль-Кушайрий сказал: “Я встретился с Аишей и спросил её о набизе, и она передала мне, что делегация Абдулькайса прибыла к Пророку, и (её члены) спросили Пророка, о набизе, и он воспретил им держать набиз в бахчевых, деревянных, смоляных и керамических сосудах”.
17–0. Ибн Аббас говорил: “Прибыла делегация Абдулькайса к Посланнику Аллаха, и Пророк, сказал: “Я воспрещаю вам бахчевые сосуды, керамические, деревянные и крашеные”. В хадисе Хаммада он вместо крашеного сосуда поставил смоляной.
17–1. Ибн Аббас сказал: “Воспретил Посланник Аллаха, бахчевые сосуды, керамические, смоляные и деревянные, а также смешивать завязи фиников с недоспелыми финиками”.
1996. Передают со слов Абу Сайда, сказавшего: “Посланник Аллаха, воспретил питьё из керамического сосуда, бахчевого и деревянного”.
1997–0. Сайд Ибн Джубайр сказал: “Я спросил Ибн Умара о набизе (хранимом в) кувшине и тот ответил: “Запретил Посланник Аллаха, набиз из глиняного кувшина”. Тогда я пришёл к Ибн Аббасу и сказал: “Послушай же, что говорит Ибн Умар!” Тот спросил: “И что он говорит?” “Он сказал: “Запретил Посланник Аллаха, набиз из глиняного кувшина”. Тот произнёс: “Правду говорит Ибн Умар. Запретил Посланник Аллаха, набиз из глиняного кувшина”. Я спросил: “А что (именно является) набизом из глиняного кувшина?” Он ответил: “Любая вещь, изготавливаемая из глины”.
1997–1. Передают от Сабита, сказавшего: “Я спросил Ибн Умара: “Посланник Аллаха, воспретил набиз из глиняного кувшина?” И тот ответил: “Они утверждали это”. Я спросил: “Воспретил ли Посланник Аллаха, набиз из глиняного кувшина?” Тот ответил: “Они утверждали это”.
1997–2. Задан сказал: “Я сказал Ибн Умару: “Передай мне, какие напитки воспретил Пророк, и растолкуй это мне на нашем языке, ведь у вас язык не такой, как наш язык”. И он произнёс: “Воспретил Посланник Аллаха, сосуд хантам, то есть глиняный, а также бахчевой, то есть тыквенный, и смоляной, то есть покрытый (каким-либо составом), и деревянный, то есть из пальмы, из которой плетут и в которой выдалбливают, и приказал держать набиз в бурдюках”.
1997–3. Сайд Ибн Аль-Мусэййиб говорил: “Я слышал, как Абдулла Ибн Умар говорил у этого минбара и указал на минбар Посланника Аллаха, . Прибыла делегация Абдулькайса к Посланнику Аллаха, и (её члены) спросили его о напитках. Тогда он воспретил им бахчевые сосуды, деревянные и фарфоровые. Тут я спросил его: “Абу Мухаммад! А смоляной?” Просто, мы подумали, что он забыл его. Но он ответил: “В тот день я не слышал этого от Абдуллы Ибн Умара, и он считал макрухом”.
1998. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Воспретил Посланник Аллаха, глиняный, смоляной и деревянный сосуды. Но если Посланник Аллаха, не находил ничего, в чём можно было бы приготовить набиз, тогда набиз для него приготавливался в ёмкости из камней”.
1999. Сообщают от Джабира, сказавшего: “Приготавливался набиз для Посланника Аллаха, в бурдюке. Однако, если они не находили бурдюка, то набиз приготавливался для него в ёмкости их камней”. Тогда кто-то в народе сказал: “А я слышал, что Абу Аль-Зубайр говорил “из бурама”. (Бурам – разновидность камня, известного среди населения Йемена и Хиджаза, из которого в древности изготавливались горшки – п.п.) Тот сказал: “Из бурама”.
977–0. Передают от Абдуллы Ибн Бурайды, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Я воспрещал вам набиз, если он хранился не в бурдюке. (Отныне) вы пейте из любых сосудов, однако не пейте опьяняющего!”
977–1. Сообщают от Ибн Бурайды, что Посланник Аллаха, сказал: “Я воспрещал вам сосуды. Однако сосуд не может сделать что-то ни халялем, ни харамом. И всё, что опьяняет – харам”.
2000. Абдулла Ибн Амр сказал: “Когда воспретил Посланник Аллаха, набиз в сосудах, (некоторые) сказали: “Не у всех людей есть (кожаные бурдюки)”. И тогда он дал им (не имевшим бурдюков) разрешение в порядке исключения на (использование под набиз) глиняных горшков, кроме смоляных”.
Декларация о том, что любое опьяняющее средство является вином и о том, что любое вино – харам
2001. Передают от Аишы, сказавшей: “Был спрошен Посланник Аллаха, о битае (медовый напиток – п.п.) и он ответил: “Любой пьянящий напиток это – харам”.
1733. Абу Бурда передал от своего отца, сказавшего: “Послал меня Посланник Аллаха, и Мауза в Йемен и сказал: “Зовите людей и благовествуйте, а не отпугивайте! Облегчайте, а не затрудняйте!” Он сказал: “И я сказал: “Посланник Аллаха, дай нам фетву по двум напиткам, которые мы готовили в Йемене. (Первый) это – бита. Он из мёда, который смешивается с водой и оставляется, пока не покрепчает. А (второй) это – мизр. Он из пшена и ячменя, которые смешивается с водой и оставляется, пока не покрепчает”. Он сказал: “Посланнику Аллаха, были даны собрания всего реченного (все священные книги, которые когда-либо были ниспосланы людям от Аллаха Всевышнего через пророков, мир им и благословение Аллаха, – п.п.) с печатями оного и он сказал: “Я воспрещаю всё, что опьяняет и (тем самым) не позволяет становиться на молитву”.
2002. Джабир сообщил, что мужчина прибыл из Джаяшана, а Джаяшан это часть Йемена, и спросил Пророка, о напитке, который они пьют на своей земле, из пшена, и зовётся он мизр. Пророк же, спросил: “Он что, опьяняет?” Тот ответил: “Да”. Посланник Аллаха, сказал: “Всё опьяняющее – харам. От Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен, обет тому, кто пьёт опьяняющее, напоить его жижей помешательства”. Они спросили: “Посланник Аллаха, что такое “жижа помешательства”?” Он ответил: “Сукровица населения Огня или соки населения Огня”.
2003–0. Ибн Умар сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Всё опьяняющее – вино и всё опьяняющее – харам. И кто попил вина в мире нижнем и умер, принимая его постоянно, и не покаялся, тому не попить его в мире ином”.
Наказанием выпившему вино, если он не раскается в том – лишение его вина в мире ином
2003–1. Сообщают со слов Ибн Умара, сказавшего: “Кто выпил вина в мире ближнем и не раскаялся в этом, тот лишён его в мире ином и не будет напоён им”. Было сказано Малику: “Он передал это как цитату (речи Пророка, )?” Тот ответил: “Да”.
О позволительности употребления набиза, который не покрепчал и не стал опьяняющим
2004–0. Сообщают от Ибн Аббаса, сказавшего: “Для Посланника Аллаха, размачивался изюм и он пил его в тот же день, и завтра и послезавтра вплоть до вечера третьего дня – пил сам и поил им, а если оставалось что-то, то выливал его”.
2004–1. Яхья Абу Умар Аль-Нахыя сказал: “Спросил народ Ибн Аббаса о продаже вина, о покупке его и о торговле им и он сказал: “А вы хоть мусульмане?” Те ответили: “Да”. Он ответил: “Не годится ни продажа его, ни покупка его, ни торговля им”. Он сказал: “И они спросили его о набизе, и он ответил: “Вышел Посланник Аллаха, в путешествие и после вернулся, а люди, из его спутников, поставили набиз в глиняных, деревянных и бахчевых сосудах. И он повелел о нем, и тот был вылит. Затем он распорядился (принести) бурдюк и в него были помещены изюм и вода. Он был поставлен с ночи. Наступило утро и он пил его в этот день и следующей ночью и ещё один день, пока не наступил вечер, когда он пил и поил. На (следующее) утро он распорядился вылить, что осталось”.
2005–0. Ибн Хазина Аль-Кушайрия сказал: “Я встретился с Аишей и спросил её о набизе. Тогда Аиша позвала эфиопскую деву и сказала: “Спроси эту. Она готовила набиз для Посланника Аллаха, “. И эфиопка сказала: “Я готовила для него набиз в бурдюке с ночи, завязывала его и подвешивала его. Когда наступало утро, он пил его”.
2005–1. Передают со слов Аишы, сказавшей: “Мы заготавливали набиз для Посланника Аллаха, в бурдюке, верх которого завязывался и имел этот бурдюк внизу горлышки (для питья). Приготавливали мы набиз утром, и он пил его ночью. Мы также приготавливали набиз ночью и тогда он пил его утром”.
2006–0. Сообщается со слов Сахля Ибн Сада, сказавшего: “Позвал Абу Асид Аль-Саидий Посланника Аллаха, на свою свадьбу. В тот день его женщина была их слугою и она же – невеста”.Сахль сказал: “Знаете, чем она поила Посланника Аллаха, ? Она замочила для него финики с ночи в чане и, когда он поел, та поила им его”.
2006–1. Сахль Ибн Сад передал этот же хадис и добавил: “…в чане из камней. И когда Посланник Аллаха, закончил приём пищи, она растворила (замочила) его (изюм, вяленые финики) и напоила его, почтив этим только его одного”.
2007. Сахль Ибн Сад сказал: “Было упомянуто Посланнику Аллаха, о женщине из арабов и он приказал Абу Асиду послать к ней (т.е. пригласить её приехать – п.п.) и он послал к ней. Она прибыла и остановилась в роще племени Бану Сайда. Посланник Аллаха, пошел к ней и, достигнув её, вошёл к ней. И вот, эта женщина, и голова её опущена. Когда же Посланник Аллаха, заговорил с ней, она сказала: “Я прошу у Аллаха защиты от тебя!” Он сказал: “Я избавляю тебя от себя!” И они сказали: “А ты знаешь, кто это?” Та ответила: “Нет”. Они сказали: “Это – Посланник Аллаха, ! Он приходил к тебе, чтобы сделать тебе предложение!” И та сказала: “Я становилась несчастной от этого!” (Вариант перевода: “Я становилась жалкой от страха перед этим!”- Т.е. она боялась замужества – п.п.) Сахль сказал: “В тот же день Посланник Аллаха, отправился и остановился на крытом дворе племени Бану Сайда вместе со своими спутниками. Затем он сказал: “Напои нас!” – Сахлю, который сказал: “И я вынес для них этот стакан и напоил их из него”. Абу Хазим сказал: “И Сахль вынес для нас этот стакан, и мы пили из него”. Он сказал: “После этого Умар Ибн Абдуль-Азиз попросил его подарить его (стакан) ему и он подарил его ему”. В пересказе Абу Бакра Ибн Исхака, он сказал: “Напои нас, Сахль!”
2008. Передают от Анаса, сказавшего: “Я поил Посланника Аллаха, вот из этого моего стакана всеми напитками -мёдом, набизом, водою и молоком”.
О позволительности питья молока
2009. Аль-Бара говорил: “Когда Посланник Аллаха, шёл вперёд из Мекки в Медину (совершая хиджру -п.п.), за ним последовал Сурака Ибн Малик Ибн Джашам”. Он сказал: “И Посланник Аллаха, призвал (Аллаха) на него и тогда конь того упал от бессилия. Тогда тот сказал: “Призови Аллаха для меня (помочь мне) и я не причиню тебе вреда!” Он сказал: “И он призвал Аллаха. Посланник Аллаха, почувствовал жажду, а проходили они мимо пастуха овец. Абу Бакр Аль-Сыддык сказал: “И я взял стакан и подоил в него для Посланника Аллаха, – чуток молока и я принёс его ему и он попил, и тогда я остался доволен”.
168. Абу Хурайра сказал: “Истинно, Пророку, в ночь, когда он был перенесён в Илию, были поднесены два стакана – вино и молоко. Он посмотрел на оба и взял молоко. Тогда Джибриль, мир ему! сказал: “Хвала Аллаху, Который вывел тебя к естеству. Но если бы ты взял вино, тогда бы твоя община заблудилась”.
О питье набиза и закрывании сосуда
2010. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Мне сообщил Абу Хумайд Аль-Саидий, сказав: “Я пришёл к Пророку, со стаканом молока с накы’ом (накы – отмоченные сухофрукты – п.п.), который не был накрыт и тогда он сказал: “Что же ты его не накрыл или хотя бы палочкой заградил его (горлышко)!” Абу Хумайд сказал: “Он приказал лишь закрывать сосуды на ночь и запирать двери на ночь”.
2011. Джабир Ибн Абдулла сказал: “Мы были вместе с Посланником Аллаха, и он попросил пить. Тогда мужчина сказал: “Посланник Аллаха, давай мы напоим тебя набизом!” Он ответил: “Да, конечно!” Он сказал: “И мужчина вышел, поспешая, и пришёл со стаканом, в котором был набиз и Посланник Аллаха, сказал: “Тебе надо было бы накрыть его или хотя бы заградить его (горлышко) палкой!” Он сказал: “И он выпил”.
О приказе закрывать ёмкости, завязывать горлышки бурдюков, запирать двери и произносить имя Аллаха над ними, тушить светильники и огонь перед сном, загонять домой детей и скот в стойла после заката
2012–0. Сообщают от Джабира, от Посланника Аллаха, что он сказал: “Закрывайте ёмкости, завязывайте горлышки бурдюков, запирайте двери и тушите светильники! Ведь шайтан не может ни развязать бурдюка, ни отпереть дверь, ни открыть сосуда. Если же кому-то среди вас не удастся найти (ничего, чтобы) оградить свой сосуд, кроме палки и произнесения имени Аллаха, то пусть сделает (хотя бы это)! Ведь, вредительница (мышь, ящерица) поджигает жителям дома их дом”. Кутайба в своём хадисе не упомянул (фразы): “…и закрывайте дверь!”
2012–1. Нам также передал Ахмад Ибн Юнус: “Нам передал Зухайр: “Нам передал Абу Аль-Зубайр от Джабира, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Закрывайте двери…” – Далее он упомянул хадис, сходный с предыдущим, однако, сказал так: “И накрывайте сосуд!” Он также сказал: “…спаливает жителям дома их одежду!”
2013. Передают от Джабира, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Не отпускайте ваш скот и ваших детей, когда солнце закатилось, пока не пройдёт уголёк ночи (т.е. пока не наступит ночь, после исчезновения вечерних сумерек – п.п.), ведь шайтаны выдвигаются, оживая, когда солнце закатилось, пока не пройдёт уголёк ночи”.
2014–0. Джабир Ибн Абдулла сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Закрывайте сосуды и завязывайте бурдюки! Потому что в году есть ночь, в которую нисходит эпидемия И если на сосуде нет крышки или на бурдюке нет завязки, то в них обязательно опускается эта эпидемия”.
2014–1. Лейс Ибн Сад передал похожий хадис, но сказал он так: Потому что в году есть день, в который нисходит эпидемия…” А в конце хадиса добавил: “Аль-Лейс сказал: “Ну, а неарабы у нас берегутся этого в (месяц) Канун Первый (декабрь)”.
2015. Передают от Салима, от Пророка, сказавшего: “Не оставляйте огня в ваших домах, когда спите!”
2016. Сообщают от Абу Мусы, сказавшего: “Сгорел дом с его жителями в Медине ночью и когда Посланнику Аллаха, было рассказано об их деле, он сказал: “Конечно же, этот огонь – враг для вас! Поэтому когда спите, тушите его (прочь) от себя!”
Об этикете еды, питья и вердикты по обоим
2017. Сообщают со слов Хузайфы, сказавшего: “Когда мы присутствовали на приёме пищи вместе с Посланником Аллаха, то не возлагали своих рук (на еду), пока не начинал Посланник Аллаха, ложа свою руку (на еду). Как-то раз, мы присутствовали вместе с ним на приёме пищи, и пришла девка, вроде как подталкиваемая (к этому поступку), и уже хотела было, положить свою руку в еду, но Посланник Аллаха, взял (задержал) её руку. Затем пришёл бедуин, вроде как подталкиваемый, и его руку он взял (задержал тоже). И Посланник Аллаха, произнёс: “Истинно, шайтан считает для себя халялем еду, если над ней не было произнесено имя Аллаха. И так он привёл эту деву, чтобы через неё сделать (эту еду) для себя халялем, но я схватил её руку. Тогда он привёл этого бедуина, чтобы через него сделать (эту еду) для себя халялем, и я схватил и его руку. Клянусь Тем, в руке Которого моя душа – его рука в моей руке вместе с её рукой!”
2018. Джабир Ибн Абдулла, слышал, как Пророк, говорил: “Если мужчина упомянет Аллаха по входу в свой дом и перед едой, то шайтан говорит (себе подобным): “Нет вам ни ночлега, ни ужина!” Но если он вошёл и не упомянул Аллаха, когда входил, то шайтан говорит: “Вам достался ночлег!” И если он не упомянет Аллаха перед едой, тот говорит: “Вам достался и ночлег, и ужин!”
2019. Передают от Джабира, от Посланника Аллаха, сказавшего: “Не кушайте левой, ведь шайтан кушает левой!”
2020. Салим сообщил, что Посланник Аллаха, сказал: “Да не посмеет кушать ни один из вас (ахадун минкум) своей левой, ни пить ею! Ведь, шайтан кушает своей левой и пьёт ею!” “Нафи ещё добавлял сюда: “И пусть не берёт ею и не даёт ею!” В пересказе Абу Аль-Тахира сказано: “Да не посмеет кушать ни один из вас (ахадукум)…”
2021. Ияс Ибн Салям Ибн Аль-Аква сообщил, что его отец передал ему, что мужчина перед Посланником Аллаха, ел своей левой и тогда он сказал: “Ешь своей правой!” Тот ответил: “Я не могу”- Он сказал: “Ах, ты не можешь! Ему мешает только гордыня!” Он сказал: “И (тогда уже) тот не поднял её к своему рту”.
2022–0. Умар Ибн Абу Саляма сказал: “Я был в лоне (в доме) Посланника Аллаха, . Моя рука летала по блюду и он сказал мне: “Юноша! Произнеси имя Аллаха! Кушай своей правой рукой! И кушай то, что лежит непосредственно перед тобой!”
2022–1. Умар Ибн Абу Саляма сказал: “Я кушал каким-то днём вместе с Посланником Аллаха, и я принялся брать мясо вокруг блюда. Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Кушай что рядом с тобой!”
2023. Абу Сайд Аль-Худрия сказал: “Воспретил Посланник Аллаха, нагибать сосуды, то есть пить из их горлышек”.
Об отвратительности питья стоя
2024. Сообщают от Анаса, от Пророка, что он воспретил мужчине пить стоя”. Катада сказал: “И мы спросили: “А еда?” И он ответил: “Это злее или мерзче”.
2026. Абу Хурайра говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Да не попьёт ни один из вас стоя! А кто забудет, тот пусть вызовет рвоту!”
О питье воды Замзам стоя
2027–0. Сообщают от Ибн Аббаса, что Пророк, попил Замзама из ведра, (поднятого) из него (из колодца Замзам) и он стоял”.
2027–1. Ибн Аббас сказал: “Я напоил Посланника Аллаха, Замзамом и он попил стоя. Пить он тогда попросил, находясь возле Дома”. (Т.е. у стен Кябы – п.п.)
О нежелательности дышать (дуть) в сам сосуд (чашку, стакан) и о приветствовании трёх выдохов вне сосуда
2028–0. Абдулла Ибн Абу Катад сообщил, что Пророк, воспретил дышать в сосуд”.
2028–1. Сообщают со слов Анаса, сказавшего: “Посланник Аллаха, дышал на напиток трижды и говорил: “Это упоительнее, невиннее и человечнее”. Анас сказал: “Вот и я дышу на напиток трижды”.
О приветствовании пуска чаши воды, молока и т.п. по кругу справа
2029. Анаса Ибн Малик передавал, сказав: “К нам пришёл Посланник Аллаха, на наш двор и попросил пить. Тогда мы подоили для него овечку и затем я разбавил его водою из этого моего колодца”. Он сказал: “Я отдал Посланнику Аллаха, и Посланник Аллаха, попил. Ну. а Абу Бакр был слева от него, Умар – напротив него, а справа – бедуин. Когда же Посланник Аллаха, завершил пить, Умар сказал: “Тут – Абу Бакр, Посланник Аллаха!” – И показал его ему. Но Посланник Аллаха, отдал (молоко сперва) бедуину, оставив Абу Бакра и Умара. И Посланник Аллаха, сказал: “Правые! Правые! Правые!” Анас сказал: “Это – Сунна! Это – Сунна! Это – Сунна!”
2030. Сахль Ибн Сад Аль-Саидия сообщил, что Посланнику Аллаха, был принесён напиток и он попил его. Справа же от него – юноша, а слева от него – старцы и тогда он спросил юношу: “Ты позволишь мне передать (сначала) им?” Но юноша ответил: “Нет! Клянусь Аллахом – чтобы получить свою долю от тебя я не отдам предпочтения никому вопреки себе!” Он сказал: “И Посланник Аллаха, передал его ему в руку”.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(310)
