45.Книга о еде
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
О приветствовании облизывания пальцев и тарелки, съедания упавшего кусочка пищи после предварительной его очистки от попавшего на него мусора и о нежелательности вытирания рук до их облизывания
2031. Ибн Аббас говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Когда кто-либо из вас поест какую-то пищу, то пусть не вытирает своей руки, пока не оближет её сам или даст облизать её (кому-то другому)”.
2032. Кяба передал своим сыновьям, что “Посланник Аллаха, кушал тремя пальцами и, закончив, облизывал их”.
2033. Передают от Джабира, сказавшего: “Я слышал, как Пророк, говорил: “О, да! шайтан присутствует с кем-то из вас при каждом деле и даже присутствует рядом с ним при еде. Поэтому, если у кого-то из вас упадёт кусочек, то пусть устранит с него мусор и после пусть скушает его, а не оставляет его шайтану. Когда он закончит (приём пищи), то пусть оближет свои пальцы, ибо не ведает, в какой (части) его еды пребывает благодать”.
2034. Анас передал, что Посланник Аллаха, поев, облизывал три своих пальца”. Он сказал: “И сказал: “Если у кого-то из вас упадёт кусочек, то пусть устранит с него мусор и скушает его, а не оставляет его шайтану”. И приказал нам подчищать миску. Он сказал: “Ведь вы не ведаете в какой (части) вашей еды благодать”.
2035. Абу Хурайра сообщил, от Пророка, сказавшего: “Когда кто-либо из вас покушает, да оближет свои пальцы! Ведь он не ведает, на каком из них благодать”.
О том, что делает гость, если к нему присоединился кто-то, помимо приглашённых хозяином званой трапезы, и о приветствовании разрешения от хозяина званой трапезы присоединившемуся участвовать в этой трапезе
2036. Абу Масуд Аль-Ансория сказал: “Был мужчина из ансаров, которого звали Абу Шуайб и был у него юноша мясник. И увидел он Посланника Аллаха, и узнал в его лице голод. Тогда он сказал своему юноше: “Горе тебе! Приготовь для нас пищу, на пять персон. Просто, я хочу позвать Пророка, пятым из пяти”. Он сказал: “И приготовил, а после пришёл к Пророку, и позвал его пятым. Но последовал за ними мужчина и когда достиг двери, Пророк, сказал: “Этот последовал за нами. Если желаешь, ты можешь позволить ему (присоединиться к трапезе), а если хочешь – он вернётся (назад, уйдёт)”. Тот сказал: “Нет-нет! Я разрешаю ему, Посланник Аллаха”.
2037. Передают со слов Анаса, что сосед Посланника Аллаха, перс, был хорош бульоном и приготовил Посланнику Аллаха. Затем тот пришёл позвать его и он спросил: “А эта (может пойти со мной к тебе – п.п.)?” (Говоря) об Аише. Тот ответил: “Нет”. Тогда Посланник Аллаха, ответил (на приглашение): “Нет”. Но тот вернулся пригласить его и Посланник Аллаха, спросил: “А эта?” Тот ответил: “Нет”. Посланник Аллаха, сказал: “Нет”. Затем тот вернулся пригласить его (снова) и Посланник Аллаха, спросил его: “А эта?” Тот ответил: “Да”. – На третий раз. И оба встали, подталкивая друг друга, и так пришли к его жилищу”.
О позволительности разрешить повести с собою неприглашённого в дом того, в чьём согласии он уверен, с условием полного достоверения в нём и о желательности собрания над пищей
2038. Абу Хурайра сказал: “Как-то ночью или днём Посланник Аллаха, вышел и оказался рядом с Абу Бакром и Умаром и спросил их обоих: “Что вывело вас обоих из ваших домов в этот час?” Оба ответили: “Голод, Посланник Аллаха”. Он сказал: “И меня, клянусь Тем, в руке Которого моя душа – меня вывело то же, что вывело и вас обоих. Пойдём!” И пошли вместе с ним, и пришли к мужчине ансару, которого не оказалось дома. Когда же его увидела женщина, она сказала: “Добро пожаловать!” И Посланник Аллаха, спросил её: “Где такой-то?” Она ответила: “Пошёл за пресной водой для нас”. Тут пришёл этот ансар и, взглянув на Посланника Аллаха, и на обоих его спутников, после сказал: “Хвала Аллаху – ни один сегодня не имеет более почётных гостей, чем я!” Он сказал: “И отлучился, а после пришёл с гроздью, в которой были неспелые финики, вяленые финики и свежие финики, и сказал: “Покушайте эту (гроздь)!” И взял нож. а Посланник Аллаха, сказал ему: “Только не дойную!” И тот зарезал для них, и они поели овечку и ту же гроздь, и попили А когда насытились и напоились, Посланник Аллаха, сказал Абу Бакру и Умару: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа – вы обязательно будете спрошены об этом благосостоянии в День Представания. Вас выгнал из дома голод, и вы ещё не вернулись, а вас уже настигло это благосостояние!”
2039. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Когда был выкопан ров, (для сражения Аль-Хандак – “Ров”- п.п.) я увидел Посланника Аллаха, голодным и, уединившись к своей жене, я сказал ей: “У тебя есть что-нибудь? Просто, я увидел Посланника Аллаха, сильно голодным”. И она вынесла мне мешок, в котором был са ячменя. А ещё у нас было крупное домашнее животное”. Он сказал: “И я зарезал его и намолол (муки из этого ячменя). Затем, уединившись в своём месте для уединения, я зарезал его в её горшок и затем повернулся (и пошёл) к Посланнику Аллаха, но она сказала: “Не позорь меня пред Посланником Аллаха, и перед теми, кто с ним!” (Т.е. ввиду того, что пищи очень мало, не зови громко всех, а только Посланника Аллаха, и ещё кого-нибудь – п.п.) Он сказал: “И я пришёл к нему и сказал ему по секрету: “Посланник Аллаха, мы зарезали у нас скотину и я намолол са ячменя, что был у нас. Пойдём же – ты и ещё кто-нибудь с тобой!” И прокричал Посланник Аллаха: “Люди рва! Джабир смастерил для вас стену! (Т.е. подкрепившись этой пищей, мы сможем ещё и стену поставить – п.п.) Все идём!” И Посланник Аллаха, сказал: “Не снимайте вашего горшка и не замешивайте вашего теста, пока не приду”. И я пришёл и пришёл Посланник Аллаха, предшествуя людям. И так я дошёл до своей жены и та сказала: “Ты такой! Ты сякой!” Но я ответил: “Я сделал так, как ты сказала мне”. И я вынес для него наше тесто, и он плюнул в него и благословил. Затем он приступил к нашему горшку и плюнул в него и благословил. Затем он сказал: “Позови хлебопекаршу, пусть печёт хлеб вместе с тобой! Черпай (обращение к жене Джабира – п.п.) из вашего горшка, но не снимайте его (с огня)!” А их тысяча. Я клянусь Аллахом – они действительно наелись так, что даже оставили его и разошлись, ?» наш горшок был всё так же полон, и наше тесто, – как сказал Аль-Даххак, – всё еще оставалось, как было”.
2040–0. Анас Ибн Малик говорил: “Абу Тальха сказал Умм Суляйм: “Я услышал голос Посланника Аллаха, слабым и узнал в нём голод. У тебя есть что-нибудь?” Та ответила: “Да”. И вынесла лепёшки из ячменя. Затем она взяла свою вуаль и завернула в него хлеб, затем засунула его под мою одежду и оттолкнула меня с какой-то его частью, а затем Послала меня к Посланнику Аллаха, “. “И я пошёл с ним и застал Посланника Аллаха, сидящим в мечети. С ним были люди. И я встал над ними и Посланник Аллаха, спросил: “Тебя Послал Абу Тальха?” “И я ответил: “Да”. И он спросил: “На трапезу ли?” Я ответил: “Да”. И Посланник Аллаха, сказал тем, кто с ним: “Вставайте!” “И двинулся, но я двинулся впереди них и, придя к Абу Тальхе, сообщил ему. И Абу Тальха сказал: “Умм Суляйм! Посланник Аллаха, пришёл с людьми, а у нас нет, чем накормить их!” Но та сказала: “Аллах и Его Посланник знают лучше”. Тогда Абу Тальха пошёл и встретил Посланника Аллаха, . И подступил Посланник Аллаха, вместе с ним и так оба вошли. И Посланник Аллаха, сказал: “Ну, что там у тебя есть, Умм Суляйм? И принесла тот самый хлеб. Посланник Аллаха, приказал, и хлеб был наломан и выжала на него Умм Суляйм свою масленицу и так одобрила его. Затем Посланник Аллаха, сказал о нём то, что пожелал Аллах, а после он сказал: “Разреши войт десяти!” И было разрешено им и ели, пока не насытились и затем вышли. Затем он сказал: “Разреши войти десяти!” И было разрешено им и ели, пока не насытились и затем вышли. Затем он сказал: “Разреши войти десяти!” И так поел вес народ, каждый из них, и насытились. А было того народа семьдесят мужчин ил восемьдесят”.
2040–1. Анас Ибн Малик сказал: “Послал меня Абу Тальха к Посланнику Аллаха, чтобы я позвал его – был приготовлена пища”. Он сказал: “И я подошёл, а Посланник Аллаха, вместе с людьми. Он посмотрел на меня, и я застеснялся, и я сказал: “Откликнись на приглашение Абу Тальхи!” И он сказа людям: “Вставайте!” И Абу Тальха сказал: “Посланник Аллаха, я ведь для тебя сделал немного”. Он сказал: “И коснулся её Посланник Аллаха, ми ему и благословение Аллаха, и помолился о благодати в ней, а затем произнес: “Впусти группу моих спутников! Десять!” И извлёк что-то из- промеж; своих пальцев и они ели, пока не насытились и вышли. Тогда он сказал: “Впусти десять!” И те ели, пока не насытились. Он продолжал впускать десять выпускать десять, пока не осталось из них ни одного – каждый вошёл и е пока не насытился. Затем он сформовал её (собрал пищу в кучу) и оказалось, что она такая же, как тогда, когда они (вначале) ели её”.
2040–2. Анас Ибн Малик говорил: “Я пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему благословение Аллаха, каким-то днём и застал его сидящим вместе со своими спутниками. Он разговаривал с ними. А свой живот он туго подтянул повязкой Усама сказал: “Я сомневаюсь про камень”. “И я сказал кому-то из его спутнике “Почему Посланник Аллаха, туго затянул повязкой?” И те ответили: “Из-за голода”. Тогда я пошёл к Абу Тальхе, который был супругом Умм Суляйм, дочери Мальхана, и я сказал: “Папочка, я виде что Посланник Аллаха, туго перетянул свой живот повязкой, и я спросил некоторых его спутников, и те ответили: “Из-за голода”. Тогда Абу Тальха вошёл к моей маме и спросил: “Есть что-нибудь?” И ответила: “Да. У меня есть обломки хлеба и несколько вяленых фиников, если к нам придёт только один Посланник Аллаха, мир ему и благословен Аллаха, мы насытим его. Но если с ним придёт еще кто-то другой, им будет мало…” Затем он упомянул остальную часть хадиса.
О позволительности употребления в пищу бульона и о приветствовании употребления в пищу тыквы и отдачи предпочтения одного участника трапезы другому, даже если они гости, если только хозяину трапезы это не будет неприятно
2041–0. Анас Ибн Малик говорил: “Портной позвал Посланника Алла; , на пищу, которую приготовил”. Анас Ибн Малик сказал: “И я пошёл вместе с Посланником Аллаха, на эту еду и тот поднёс Посланнику Аллаха, хлеб из ячменя и бульон, в котором тыква и вяленое мясо”. Анас сказал: “И я видел, как Посланник Аллаха, преследует (берёт) тыкву со всех сторон блюда”. Он сказал: “И я не перестал любить тыкву с того дня”.
2041–1. Анас говорил: “Впоследствии, каждый раз, когда мне готовилась пища, если я был в состоянии сделать так, чтобы она была приготовлена с тыквой, то её готовили обязательно”.
О желательности складывания косточек вне (ёмкости) вяленых фиников и желательности молитвы от гостя за хозяев трапезы, требования молитвы от годного гостя и его согласия на это
2042. Передают от Абдуллы Ибн Буера, сказавшего: “Остановился Посланник Аллаха, на (привал у) моего отца”. Он сказал: “И мы поднесли ему пищу и свежие финики (вариант перевода: “…и кожаную посуду…” – п.п.) и он поел это. Затем ему были принесены вяленые финики и он ел их, бросая косточки из- промеж двух своих пальцев, соединив указательный и средний пальцы”. Шуба сказал: “Как я предполагал, так и оказалось, если так пожелал Аллах – бросать косточки (вынимать их изо рта, надо держа их) двумя (а не тремя) пальцами”. Затем ему был принесен напиток и он попил его, а затем передал его тому, кто был справа от него”. Он сказал: “И мой отец сказал, взяв перевозившее его животное под уздцы: “Призови Аллаха за нас!” И он произнёс: “Боже, благослови им то, чем Ты наделил их и прости их, и помилуй им!” (Аллахумма барик ляхум фи мэ разактахум вагфирь ляхум вар-хамхум)
О еде огурцов со свежими финиками
2043. Сообщают от Абдуллы Ибн Джафара, сказавшего: “Я видел, как Посланник Аллаха, кушал огурцы со свежими финиками”.
О приветствовании скромности при приёме пищи и описание позы сидения во время еды
2044–0. Анас Ибн Малик сказал: “Я видел, как Посланник Аллаха, сидя на боку, (т.е. сидя на одной ягодице, убрав согнутые в сторону под себя ~ п.п.) кушал вяленые финики”.
2044–1. Передают со слов Анаса, сказавшего: “Были принесены Посланнику Аллаха, вяленые финики и принялся Пророк, делить их, хотя он и имел побуждение (съесть их сам). Он ел их торопливо”. А в пересказе Зухайра: “…быстро”.
О воспрещении кушающему в группе (из общего блюда) пожить в рот сразу по два финика без разрешения его сотрапезников
2045. Джэбаля Ибн Сахым сказал: “Ибн Аль-Зубайр снабжал нас финиками”. Он сказал: “А людей в те дни поразила немощность (засуха). И мы кушали, и мимо нас проходил Ибн Умар, а мы (всё) кушали, (не отрываясь), и говорил: “Не хватайте по несколько! Ведь, Посланник Аллаха, воспретил брать по несколько (фиников). (Это можно сделать) только, если мужчина спросит на то позволения у своего брата”. Шуба сказал: “Я считаю, что эта фраза была сказана только Ибн Умаром”. Он подразумевал отступление про спрашивание позволения.
О снабжении семьи вялеными финиками и тому подобными продуктами
2046. Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Посланник Аллаха, сказал: “Аиша, если в доме нет вяленых фиников, то его жители голодны! Аиша, если в доме нет вяленых фиников, то его жители голодны!” Или: “…его жители голодают!” Он произнёс это дважды или трижды.
О достоинстве фиников Медины
2047. Сад сообщил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Кто позавтракает семью дородными финиками, (финики “аджва” ~ п.п.) тому в этот день не повредит ни яд, ни колдовство”.
2048. Передают от Аишы, что Посланник Аллаха, сказал: “Конечно же, в дородном финике Высокой исцеление или же он – противоядие начала утра”. (“Высокая”- имя собственное города Медины – п.п.)
О достоинстве гриба и о лечении им глаза
2049. Передают от Сайда Ибн Зэйда Ибн Амра Ибн Нуфайля, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Гриб – от манны, которую низвёл Аллах, Благодатен Он и Превознесён, сынам Исраиля и вода его (сок) – исцеление для глаза”.
О достоинстве чёрного кябаса
(Кябас – сочные плоды кустарника Регз’юа – п.п.)
2050. Джабир Ибн Абдулла сказал: “Мы были вместе с Пророком, у захранского проезда и мы жали кябас, и Пророк, сказал: “Собирайте лишь чёрный!” И мы сказали: “Посланник Аллаха, ты, что и овец пас?” Он ответил: “Да. А был ли вообще пророк, который не пас овец?!” – Или иное выражение, подобное этому”.
О достоинстве уксуса и использовании его как приправы к хлебу
2051. Передают от Аишы, что Пророк, сказал: “Прекрасная приправа (адам) или соус (идам) уксус!”
2052–0. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Взял Посланник Аллаха, меня за руку неким днём (и привёл) к своему жилищу и был вынесен к нему ломоть хлеба. Он спросил: “А приправы какой-нибудь нет?” И (домашние) ответили: “Нет, разве что немного уксуса”. Он сказал: “Но ведь уксус – прекрасная приправа!” Джабир сказал: “С тех пор я и полюбил уксус, как услышал это от Пророка Аллаха, “. И Тальха сказал: “С тех пор я и полюбил уксус, как услышал это от Джабира”.
2052–1. Джабир Ибн Абдулла сказал: “Я сидел на своём дворе и мимо меня прошёл Пророк, и сделал мне знак рукой, и я подошёл к нему. Он взял меня за руку и мы шли, пока он не достиг одной из комнат своих жён и вошёл, а затем (войти) было позволено и мне. Я вошёл (и) на ней (на одной из женщин) был хиджаб. Он спросил: “Есть ли обед?” Те ответили: “Да”. И были принесены три лепёшки, и положены на Пророка. Посланник Аллаха, взял лепёшку и положил её перед собою, взял другую лепёшку и положил её передо мною, а затем взял третью и разломил её на две (части), поместив половину перед собой, а другую половину передо мной. Затем он сказал: “Есть ли приправа?” Они ответили: “Нет. Только немного уксуса”. Он сказал: “Давайте его сюда! Ведь он – прекрасная приправа!”
О позволительности употребления в пищу чеснока и о том, что намеревающемуся обратиться к руководителям надлежит отказаться от употребления чеснока и в других, подобных ситуациях
2053–0. Абу Аюб Аль-Ансария сказал: “Когда Посланнику Аллаха, приносили пищу, он ел её и посылал остаток её мне. Так однажды он Послал мне остаток (пищи), которой он не стал есть (вообще), потому что в ней был чеснок, и я спросил его: “Он что, харам?!” Он ответил: “Нет, просто я не люблю его из-за его запаха”. Он сказал: “Я не люблю то, что не любишь ты”.
2053–1. Передают от Абу Аюба, что Пророк, остановился на привал у него. Пророк, прилёг в низине, а Абу Аюб в вышине”. Он сказал: “И проснулся Абу Аюб ночью и сказал: “Мы смеем ходить над головой Посланника Аллаха, ?!” И отстранились и ночевали сбоку. Затем он сказал Пророку, . (Т.е. предложил ему перебраться на более высокое место – п.п.) Но Пророк, сказал: “Низина – дружественнее”. И тот сказал: “Я не возвышусь (лежать) на настиле, если под ним – ты”. И Пророк, перебрался в высь, а Абу Аюб в низину. И ещё он мастерил для Пророка, пищу. И когда её (т.е. тарелку с недоеденной Пророком, пищей -п.п.) приносили ему (обратно), он спрашивал о месте (в тарелке), куда он ложил свои пальцы и кушал именно оттуда, где были его пальцы. И приготовил для него пищу с чесноком и, когда она была возвращена ему назад, он спросил о местах (в тарелке), куда ложил свои пальцы Пророк, . Но ему было сказано: “Он не стал есть”. И ужаснулся и взобрался к нему, спросив: “Он что, харам?!” И Пророк, . Ответил: “Нет, просто я не люблю его”. Тот сказал: “Так ведь и я не люблю то, что не любишь ты!” Или: “…не полюбил ты!” Он сказал: “Пророку, также приносили…”
О почитании гостя и о значимости отдачи ему предпочтения (при кормлении его пищей.)
2054–0. Абу Хурайра сказал: “Пришёл мужчина к Посланнику Аллаха, и сказал: “Я утомлён (голодом)”. И он поспешил к одной из своих жен, но та ответила:. “Клянусь Тем, Который воздвиг тебя с истиной – у меня нет ничего, кроме воды!” Затем он поспешил к другой и та ответила что-то вроде этого. В конце концов, так же ответила каждая из них: “Нет, клянусь Тем, Который воздвиг тебя с истиной – у меня нет ничего, кроме воды!” И тогда он произнёс: “Кто примет в гости этого сегодня ночью, того помилует Аллах!” И встал мужчина из ансаров и сказал: “Я, Посланник Аллаха!” И пошёл вместе с тем к своей палатке и сказал своей жене: “У тебя есть что-нибудь?” Та ответила: “Нет, только провизия для моих малышей”. Он сказал: “Так, позабавь их чем-нибудь! А когда войдёт наш гость, погаси лампу (чтобы малыши не видели, как входит гость – п.п.), я покажу ему, что мы кушаем (мол, как будто у нас есть достаточно пищи, иначе, если он узнает о том, что мы сами голодны, то уйдёт – п.п.). И если он пожелает кушать, то подойди к светильнику, чтобы погасить его (чтобы он кушал в темноте и тогда малыши не проснутся и не увидят еду — п.п.)”. Он сказал: “И они сели и гость поел. А на утро тот пришёл к Пророку, и он сказал: “Аллаху понравился ваш поступок (совершённый) ради гостя этой ночью”.
2054–1. Абу Хурайра сообщил, что у мужчины из ансаров заночевал гость, а у того не было ничего, кроме пищи для себя и для своих малышей и он сказал своей женщине: “Усыпи детей, потуши светильник и поднеси гостю то, что есть у тебя”. Он сказал: “И снизошёл этот аят: “И они отдают предпочтение не себе, несмотря на то, что у самих нужда”.
2054–2. Передают со слов Абу Хурайры, сказавшего: “Пришёл мужчина к Посланнику Аллаха, чтобы тот угостил его. но у него не оказалось ничего, чем того угостить и тогда он произнёс: “Какой же мужчина угостит этого и пусть помилует того Аллах!” И встал мужчина ансар. которого зовут Абу Тальха, и отправился с тем к своей палатке…” Далее он привёл этот же хадис, и упомянул в нём нисхождение аята, как об этом упомянул Ваки.
2055. Сообщают от Аль-Микдада, сказавшего: “Подошёл я и двое моих спутников. Нас покинул слух и зрение из-за утомления (голода). И принялись мы предлагать (принять) нас (в гости) спутникам Посланника Аллаха, но ни один из них нас не принимает. И мы пришли к Пророку, и он отправился с нами к своим домочадцам и вдруг – три козы. И Пророк, сказал: “Выдоите это молоко, (разделим его) между нами”. “И мы доили, и каждый человек из нас выпивал свою долю и мы поднимали Пророку, его долю”. “Приходя ночью, он приветствует их пожеланием мира, которое не разбудит спящего, но слышно бодрствующему”. “Затем он приходит в мечеть и совершает молебен, а после подходит к своему питью и пьёт. Но пришёл ко мне шайтан как-то ночью, а свою долю я уже выпил, и сказал: “Мухаммад приходит к ансарам и те угощают его. Так ему у них достаётся тот глоток (пищи), в котором есть нужда (у самих ансаров)”. И я подошёл к нему (к молоку) и выпил его. Но как только оно вошло в мой живот и я понял, что к молоку нет дороги”. “Принялся шайтан вызывать во мне раскаяние, говоря: “Горе тебе! Что ты натворил! Неужто ты выпил питьё Мухаммада?! Когда он придёт и не обнаружит его, он призовёт на тебя, и ты погибнешь, и так прейдут твоя жизнь в ближнем мире и в ином!” На мне же был накидка. Когда я натягивал её на свои ступни, открывалась моя голова, а если я укрывал голову, то обнажались ступни. И сон не стал идти ко мне, тогда как оба моих спутника уже заснули и они не натворили того, что натворил я”. “И пришёл Пророк, и пожелал мира, как он желал мира обычно. Затем он пришёл в мечеть и совершил молитву. После он подошёл к своему питью, снял с него (тряпку, полотенце), но ничего в нём не обнаружив, поднял свою голову к небу и тогда я сказал: “Сейчас он призовёт на меня и я погиб!” Но он сказал: “Боже, накорми накормившего меня и напои напоившего меня!” (Аллахумма атым ман ата-мани ва аскы манн аскани) “Я подступил к покрывалу и, посильнее затянув его на себе, взял бритву и отправился к козам. Какая из них жирнее – ту и зарежу для Посланника Аллаха, . Но оказалось, что вымя её наполнилось молоком. И вдруг оказывается, что каждая из них полна молока! Тогда я подступил к сосуду рода Мухаммада, из которого они питались, доя в него”. “И я надоил в него так, что возвысилась пена, и пришёл к Посланнику Аллаха, . И он спросил: “Вы пили сегодня ночью своё питьё?” “Я сказал: “Посланник Аллаха, пей!” И он попил, а затем передал мне, но я сказал: “Посланник Аллаха, пей!” И он попил, а затем передал мне. И когда я узнал, что Пророк, уже напился – мне досталась его молитва, тогда я засмеялся и даже бросил (молоко) на землю”. “И Пророк, сказал: “(Ты смеёшься, потому что вспомнил) один из твоих непристойных поступков, Микдад?” И я сказал: “Посланник Аллаха, было в моём деле то-то и то-то, и я поступил так-то”. И Пророк, сказал: “Это исключительно милость от Аллаха! Что же ты не дал мне знать! Мы бы тогда разбудили наших двух спутников и им бы тоже досталось его”. “Но я сказал: “Клянусь Тем, Который воздвиг тебя с истиной – после того, как оно досталось тебе и мне вместе с тобою, меня не волнует, кому ещё из людей оно достанется”.
2056. Абдуррахман Ибн Абу Бакр сказал: “Было нас вместе с Пророком, сто тридцать и Пророк, спросил: “Если у кого-то из вас тут пища?” У мужчины оказался са пищи (зерна) или около того и из него было замешано тесто. Затем пришёл мужчина – всклокоченный длинный многобожник с овцами, которых он гнал. И Пророк, спросил: “Торговля или дар?” Или же он сказал “подарок”. И тот ответил: “Нет, торговля!” И купил у него овечку, и она была приготовлена. И Посланник Аллаха, приказал зажарить черноту живота (печень, почки, селезёнку – п.п.)”. Он сказал: “Я клянусь Аллахом – каждому в этих ста тридцати Посланник Аллаха, отрезал кусок, кусок от черноты её живота – тому, кто присутствовал, он дал её, а для отсутствовавшего припрятал”. Он сказал: “И поставил два блюда, и мы ели с них все вместе и насытились. А оставшееся в обоих блюдах я погрузил на верблюда”. – Или же он сказал так, как он сказал на самом деле.
2057–0. Абдуррахман Ибн Абу Бакр передал, что постояльцы Аль-Саффы были людьми бедными и истинно, Посланник Аллаха, сказал однажды: “У кого будет пища на двоих, пусть идёт (кушать её) с тремя! А у кого есть пища на четверых, пусть идёт с пятым, с шестым…” – В общем, так, как он сказал на самом деле. И истинно, Абу Бакр привёл троих, а Пророк Аллаха, отправился с десятью, а Абу Бакр – с тремя”. Это – он сам, я, мой отец и моя мать. Я не ведаю, сказал ли он: “…и моя жена, и слуга между нашим домом и домом Абу Бакра”. Он сказал: “И, истинно, Абу Бакр поужинал у Пророка, а затем побыл (там), пока не была исполнена ночная молитва. Затем он вернулся и побыл там, пока Посланник Аллаха, не задремал. И пришёл он, когда минула угодная Аллаху часть ночи. Ему сказала его жена: “Что помешало тебе не быть здесь, с твоими гостями?” Или же она сказала “с твоим гостем”. Он спросил: “А ты разве не накормила их ужином?!” Та ответила: “Они отказались (кушать), пока не придёшь ты! (Домашние) предложили им (т.е. гостям Абу Бакра покушать – п.п.), но те победили их”. (Т.е. взирая на голодных детей, гости не смогли кушать и пожелали дождаться Абу Бакра – п.п.) Он сказал: “Тогда я пошёл и спрятался и он сказал: “Эй ты, гонсар! (Выражение неудовольствия Абу Бакра своему сыну Абдуррахману – п.п.) И оторвал (мне нос и уши”. Образное выражение, (т.е. оттаскал за нос и за уши. “Джада’а” буквально: “отрубил уши, нос”. – п.п.) и обругал и сказал (нам, домашним): “Ешьте! Я не говорю вам “на здоровье”!” И сказал: “Клянусь Аллахом – я не стану есть её никогда!” Он сказал: “Я клянусь Аллахом – как только мы брали кусочек, из-под него обязательно вырастало ещё больше пищи”. “И так мы пресытились, и её стало больше, чем было до этого. И Абу Бакр посмотрел на неё, а она -всё такая же (количеством), как и была и даже ещё больше. Он спросил свою жену: “Сестра сынов Фарраса, что это такое?!” Та ответила: “О, нет (не может быть)! Клянусь усладой моих глаз – её сейчас больше, чем было до этого в три раза!” Он сказал: “И Абу Бакр съел от неё часть и сказал: “Это было от шайтана”. Он подразумевал свою клятву. Затем съел от неё кусочек и после понёс её к Посланнику Аллаха, . И я проснулся у него”. (Вариант перевода: “И на утро она была у него”. – п.п.) Он сказал: “А между нами и одним народом был договор и срок его истёк. И мы узнали двенадцать мужчин. С каждым мужчиной из них – люди. Аллах лучше меня знает, сколько было с каждым мужчиной из них. Зато абсолютно точно то, что он Послал (эту пищу) вместе с ними и наелись ею все вместе”. – Или же он сказал иначе, как он сказал на самом деле.
2057–1. Передают от Абдуррахмана Ибн Абу Бакра, сказавшего: “У нас остановились наши гости, а мой папа обычно разговаривал с Посланником Аллаха, ночью”. “И уходя, сказал: “Абдуррахман, закончи со своими гостями!” “А на вечер мы пришли к ним с гостинцем для них”. “Но они отказались”. И объяснили: “Пока не придёт отец нашего пристанища и поест с нами”. Тогда я сказал им: “Но ведь он – железный мужчина. И если вы не сделаете (не покушаете сейчас), боюсь, мне попадёт от него нечто неприятное”. “Но они отказались. И когда он пришёл, то начал, прежде всего, с них, спросив: “Вы закончили с вашими гостями?” “Они ответили: “Нет, клянёмся Аллахом, мы не закончили”. “Разве я не приказал Абдуррахману?!” “И я отстранился от него, и он произнёс: “Абдуррахман!” Но я отстранился (ещё дальше)”. “И он произнёс: “Эй, ты, гонсар! Я поклянусь о тебе, если ты слышишь мой голос! Приходи сейчас же!” “И я пришёл и сказал: “Клянусь Аллахом – нет за мной греха пред твоими гостями! Спроси же их! Я принёс, было, им гостинец, но они отказались питаться, пока не придёшь ты”. “И он спросил: “Что случилось? Примите же от нас гостинец!” “И Абу Бакр сказал: “Так клянусь же Аллахом – я не стану питаться им этой ночью”. “И те сказали: “Клянёмся Аллахом – мы не станем питаться им, пока не начнёшь его есть ты”. “Такого зла, как этой ночью я ещё не видел вообще! Горе вам! Почему же вы не принимаете от нас гостинец для вас?” “Затем он сказал: “Эта первая (клятва) – от шайтана. Несите же ваш гостинец!” “И была принесена пища. Он произнёс имя Аллаха и поел. Они поели тоже”. “А наутро он отправился к Пророку, и сказал: “Посланник Аллаха, они поступили благодетельно, сдержав (свою клятву), а я нарушил!” “И сообщил ему и он сказал: “Это ты благодетельнейший из них и лучший из них!” Он сказал: “И меня не достигло искупление”. (Т.е.: “Пророк, оправдал меня и, тем самым, с меня снялась обязанность искупить нарушение клятвы”. – п.п.)
О значении взаимопомощи малым количеством пищи и о том, что пищи на двоих хватит для троих и тому подобное
2058. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Пища двоих достаточна трём. И пища троих достаточна четверым”.
2059. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Еды на одного хватит двум. Еды на двоих хватит четверым. Еды на четверых хватит на восьмерых”. В пересказе Исхака: “Посланник Аллаха, сказал…” И не упомянул фразы “я слышал”.
“Верующий ест в одну кишку, а неверный в семь кишок”
2060–0. Передают от Ибн Умара, от Пророка, сказавшего: “Неверный ест в семь кишок, а верующий ест в одну кишку”.
2060–1. Нафи сказал: “Увидел Ибн Умар бедняка и принялся ложить перед ним и ложить”. Он сказал: “И тот принялся кушать много”. Он сказал: “И он сказал: “Да не войдёт этот ко мне! Ведь, я слышал, как Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, неверный ест в семь кишок”.
2063. Абу Хурайра передал, что у Посланника Аллаха, гостевал гость, а был он неверный, и приказал (подоить) для него Посланник Аллаха, овечку. Она была подоена и он выпил удой её, затем другая и он выпил его, затем другая и он выпил его, пока не выпил удои семи овец. Наутро он вступил в Ислам и приказал (подоить) для него Посланник Аллаха, овечку и он выпил её удой. Затем он приказал (подоить) другую, но тот не смог докончить (допить) его. Тогда Посланник Аллаха, сказал: “Верующий пьёт в одну кишку, а неверный пьёт в семь кишок”.
“Пищу не ругают”
2064. Абу Хурайра сказал: “Не ругал Посланник Аллаха, какую-либо пищу вообще. Он был такой – если возжелает чего-то, то ест это, а если она ему не нравится, оставляет её”.
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(184)
