38.Книга экзекуций

38.Книга экзекуций

104
0

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

О наказании за воровство и о размере кражи, за которую вор подлежит экзекуции

1684. Сообщают от Аишы, сказавшей: “Посланник Аллаха, рубил вору (руку) за четверть динара и выше.”

1685. Сообщают от Аишы, сказавшей: “В эпоху Посланника Аллаха, рука вора могла быть отрублена только за (кражу материальных ценностей достоинством) не менее, чем стоимость щита “аль-миджанну джахфа” или щита “туре” и оба этих (предмета) имеют цену.”

1686. Ибн Умар сообщил, что Посланник Аллаха, разрубил вора (отрубил ему руку) за щит, стоимостью в три дирхема.”

1687. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Проклял Аллах вора – он ворует яйцо и ему отрубают руку, ворует верёвку и ему отрубают руку.”

Об исполнении экзекуции вора знатного своим положением в обществе и прочих и о воспрещении заступничества для отклонения заслуженного наказания

1688. Аиша, супруга Пророка, сообщила, что Курайш взволновало дело женщины, укравшей в эпоху Посланника Аллаха, в походе на взятие Мекки, и спросили: “Кто поговорит о ней с Посланником Аллаха?” И ответили: “Кто же дерзнёт на такое, кроме Усамы, любимчика Посланника Аллаха, ?” К ней был приведён Посланник Аллаха, и с ним о ней поговорил Усама Ибн Зэйд. Но лицо Посланника Аллаха, изменило цвет и он произнёс: “Ты что, заступаешься за неё, чтобы экзекуция установленная Аллахом не была исполнена?!” И Усама сказал ему: “Попроси мне прощения, Посланник Аллаха!” Когда наступил вечер, Посланник Аллаха, встал и произнёс речь, сказав доброе об Аллахе, как Он того заслуживает, а затем сказал: “Итак! Живших до вас погубило то, что они, если среди них украдёт знатный человек, они его оставляют, а если украдёт слабый, то в его отношении они проводят экзекуцию. Но я, клянусь Тем, в руке Которого моя душа, если Фатима дочь Мухаммада, украдёт, то я обязательно отрублю ей руку!” Затем он отдал распоряжение о той женщине и ей была отрублена рука. Юнус сказал: “Ибн Шихаб сказал: “Урва сказал: “Аиша сказала: “Раскаяние той женщины впоследствии было прекрасным и она вышла замуж и приходила ко мне после этого и я передавала о её нужде Посланнику Аллаха, !”

1689. Джабир передал, что женщина из племени Махзум украла и когда к ней был приведён Посланник Аллаха, та прибегла к помощи Умм Салямы, супруги Пророка, . Но Пророк, произнёс: “Клянусь Аллахом – если б это была Фатима, то я обязательно отрубил бы ей руку.” И ей отрубили (руку).”

Об экзекуции за прелюбодеяние

1690. Убад ибн Аль-Самита сказал: “Пророк Аллаха, когда на него нисходило (откровение), горевал под его влиянием и его лицо бледнело из-за него (откровения).” Он сказал: “Однажды, на него снизошло и он был встречен в таком состоянии, но когда отошло от него, он произнёс: “Переймите от меня! Состоящая в браке с состоящим в браке и девственница с девственником: обоим состоящим в браке порка сотнею, а затем забиение камнями; девственникам – порка сотнею и затем изгнание на год.”

О забиении камнями одного из состоящих в браке за прелюбодеяние

16910. Абдулла Ибн Аббас говорил: “Умар Ибн Аль-Хаттаб произнёс, сидя на минбаре Посланника Аллаха: “Истинно, Аллах воздвиг Мухаммада с истиной и низвёл на него Писание. И среди того, что низведено на него был аят о забиении камнями, который мы прочли, осмыслили и уразумели. Поэтому и Посланник Аллаха, забивал камнями и мы после него тоже забивали камнями. Я лишь опасаюсь, что с течением времени люди скажут: “Мы не находим забиения камнями в Книге Аллаха!” И тогда они заблудятся, потому что оставят исполнять обязанность, которую установил Аллах. Итак, забиение камнями в Книге Аллаха – истина (в отношении) совершившего прелюбодеяние, который состоит в браке, будь то мужчина или женщина, если доказательство состоялось или же было зачатие или признание.”

О признавшемся против себя в совершении прелюбодеяния

16911. Абу Хурайра сказал: “Однажды, мужчина, один из мусульман, пришёл к Посланнику Аллаха, в мечеть и крикнул ему: “Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние!” Но он отвернулся от него. Тогда тот зашёл перед его лицо и повторил: “Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние!” И он снова отвернулся от него. Так он повторил это перед ним четыре раза и когда тот, таким образом, дал четыре свидетельства против себя самого, Посланник Аллаха, позвал его и спросил: “Ты в умственном помешательстве?” Тот ответил: “Нет.” Он спросил: “Ты в браке?” Тот ответил: “Да.” И Посланник Аллаха, произнёс: “Идите с ним и забейте его камнями.” Ибн Шихаб сказал: “Мне сообщил некто, который слышал, как Джабир Ибн Абдулла говорил: “А я был среди тех, кто забил его камнями. Мы забили его камнями у молитвенного места. Когда на него полетели камни, он побежал прочь, но мы нагнали его в том квартале и забили его камнями.”

О признавшемся против себя в совершении прелюбодеяния

16911. Абу Хурайра сказал: “Однажды, мужчина, один из мусульман, пришёл к Посланнику Аллаха, в мечеть и крикнул ему: “Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние!” Но он отвернулся от него. Тогда тот зашёл перед его лицо и повторил: “Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние!” И он снова отвернулся от него. Так он повторил это перед ним четыре раза и когда тот, таким образом, дал четыре свидетельства против себя самого, Посланник Аллаха, позвал его и спросил: “Ты в умственном помешательстве?” Тот ответил: “Нет.” Он спросил: “Ты в браке?” Тот ответил: “Да.” И Посланник Аллаха, произнёс: “Идите с ним и забейте его камнями.” Ибн Шихаб сказал: “Мне сообщил некто, который слышал, как Джабир Ибн Абдулла говорил: “А я был среди тех, кто забил его камнями. Мы забили его камнями у молитвенного места. Когда на него полетели камни, он побежал прочь, но мы нагнали его в том квартале и забили его камнями.”

16920. Передают от Джабира Ибн Сумры, сказавшего: “Я видел Маызза Ибн Малика, когда он был приведён к Пророку, -мужчина низкого роста, мускулистый, на нём не было плаща. Он произнёс свидетельство против себя самого четыре раза, что совершил прелюбодеяние и Посланник Аллаха, спросил: “А может он скажет: “Нет, клянусь Аллахом, это другой совершил прелюбодеяние.” Он сказал: “И он забил его камнями, а затем произнёс проповедь: “О, да! Каждый раз, когда мы отправляемся в поход на пути к Аллаху, один из них остаётся (дома), у него похотливый рёв, как у козла и (затем) один из них дарит горстку (пищи прелюбодейке). Но, клянусь Аллахом – если Аллах предоставит мне возможность, то я накажу его так, что это станет назиданием, чтобы это не повторялось впредь!”

16921. Джабир Ибн Сумра говорил: “Посланнику Аллаха, был приведён невысокого роста мужчина, с неухоженными волосами, имевший мышцы и на нём был изар. Он совершил прелюбодеяние. (Посланник Аллаха, ), дважды поворачивал его назад, но затем он распорядился забить его камнями. Затем Посланник Аллаха, произнёс: “Каждый раз, когда мы выступаем в поход на пути к Аллаху, некоторые из вас остаются и издают похотливый козлиный рёв и дарят одной из них горстку. Истинно, если Аллах и даст мне возможность поймать одного из таких, то я обязательно сделаю его назиданием! – Или: “…накажу его в назидание”. Он сказал: “И я передал это Сайду Ибн Джубайру, и тот сказал: “Он ведь отверг его четыре раза!”

1693. Ибн Аббас сообщил, что Пророк, спросил Маызза Ибн Малика: “Истина ли то, что доходит ко мне о тебе?” И тот спросил: “И что доходит к тебе обо мне?” Он сказал: “Достигло меня известие, что ты пал с девой из рода такого-то.” Тот ответил: “Да.” Он сказал: *И тот освидетельствовал четырьмя свидетельствами, а затем он приказал забить его камнями.”

1694. Передают от Абу Сайда, что вступивший в Ислам мужчина, которого зовут Маызз Ибн Малик пришёл к Посланнику Аллаха, и сказал: “Я сотворил разврат. Установи за это (наказание) мне.” Но Пророк, отверг его несколько раз.” Он сказал: “Затем он спросил его народ и те ответили: “Ничего плохого мы за ним не усматриваем, кроме того, что он натворил нечто и теперь ему кажется, что избавиться от вины за это он сможет только через экзекуцию.” Он сказал: “И тот вернулся к Пророку, и он приказал нам забить его камнями.” Он сказал: “И мы отправились с ним на Бакы Аль-Гаркад.” Он сказал: “А когда мы его связали, при этом мы его не стали вкапывать в землю.” Он сказал: “Мы принялись кидать в него кости, комья глины и камушки.” Он сказал: “И тут он припустился бежать и мы погнались за ним, но достигнув поперечины квартала, он остановился и встал неподвижно для нас и мы стали кидать в него валуны этого квартала, – он имел ввиду камни, – и наконец он утих.” Он сказал: “Затем Посланник Аллаха, после ужина начал проповедь, сказав: Неужто (так будет) каждый раз, когда мы отправляемся в боевой поход на пути к Аллаху – какой-то мужчина остаётся у нас в тылу среди наших семей? При этом он имеет похотливый рёв, как у козла. На том (я обещаю вам), что если только мне приведут мужчину, сделавшего это, то я накажу его в назидание.” Он сказал: “Он и не попросил за него прощения и не обругал его.”

16950. Передают со слов Сулеймана Ибн Бурайды, сказавшего: “К Пророку, пришёл Маызз Ибн Малик и сказал: “Посланник Аллаха, очисти меня.” И он сказал: “Горе тебе! Вернись и проси Аллаха о прощении и кайся Ему.” Он сказал: “И тот вернулся, (отойдя) недалеко, затем пришёл (вновь) и сказал: “Посланник Аллаха, очисти меня!” И он сказал: “Горе тебе! Вернись и проси Аллаха о прощении и кайся Ему.” Он сказал: “И тот вернулся, (отойдя) недалеко, затем пришёл (вновь) и сказал: “Посланник Аллаха, очисти меня!” И Пророк, ответил то же самое, а на четвёртый Посланник Аллаха, спросил его: “От чего очистить тебя?” И тот ответил: “От прелюбодеяния.” Тогда Посланник Аллаха, расспросил о нём – не сошёл ли он с ума и ему было сообщено, что он не сумасшедший. Тогда он спросил: “Выпил ли он вино?” Встал мужчина и, принюхавшись к нему, не почувствовал от него запаха (перегара).” Он сказал: “После этого Посланник Аллаха, спросил его: “Совершил ли ты прелюбодеяние?” И тот ответил: “Да.” И он распорядился забить его камнями. После люди заняли относительно его две позиции. Одни говорили: “Он пропал – погряз в своём грехе.” Но другие говорили иное: “Покаяния лучшего, чем у Маызза, не бывает! Ведь, он пришёл к Пророку, вложил свою руку в его руку и сказал: “Убей меня камнями.” Он сказал: “Так длилось какое-то время – два или три дня и потом пришёл Посланник Аллаха, . Все сидели, он пожелал им мира и сел, а потом произнёс: “Просите Маыззу Ибн Малику прощения!” И они сказали: “Да простит Аллах Маыззу Ибн Малику!” Он сказал: “И Посланник Аллаха, сказал: “Он принёс такое покаяние, что если б оно было разделено на общину, то объяло бы всех в ней.” Он сказал: “Затем к нему пришла женщина из Гамида, из Аль-Азадда и сказала: “Я смотрю, ты хочешь вернуть меня обратно, как тогда Маызза Ибн Малика…” Он спросил: ‘То есть?” Она сказала, что беременна от прелюбодеяния. И он спросил: ‘Ты ли?” Та ответила: “Да.” И он сказал ей: “Пока сложи то, что у тебя в животе.” Он сказал: “Пока она не разродилась, её опекал один из ансаров.” Он сказал: “Затем он пришёл к Пророку, и сказал: “Гамидийка сложила (своё бремя).” И он сказал: “Тогда мы не станем забивать её камнями, чтобы не оставить её ребёнка малым без кормилицы.” Тогда встал один из ансаров и произнёс: “Я снабжу его кормилицей, Пророк Аллаха!” Он сказал: “И он забил её камнями.”

16951. Абдулла Ибн Бурайда передал от своего отца, что Маызз Ибн Малик Аль-Аслямий пришёл к Посланнику Аллаха, и сказал: “Посланник Аллаха! Я обидел самого себя – я совершил прелюбодеяние и хочу, чтобы ты меня очистил.” Но он отверг его. Однако тот пришёл к нему на следующий день и сказал: “Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние!” Но он отверг его и второй раз. Посланник Аллаха, направил в его народ и спросил: “Известно ли вам что-либо о расстройстве его ума? Что-нибудь в его поведении вы можете счесть ненормальным?” Те ответили: “Нам он известен как здравомыслящий, один из наших годных, как нам кажется.” Он пришёл к нему и в третий раз и он вновь Послал к ним и спросил о нём и те сообщили ему, что с ним и с его рассудком всё в порядке. На четвёртый раз он вырыл для него яму и отдал распоряжение забить его камнями и он был казнён. Гамидийка, когда пришла, сказала: “Посланник Аллаха, я совершила прелюбодеяние, так очисти же меня!” Но он отказал ей. На следующий день она сказала: “Посланник Аллаха, почему ты отказываешь мне? Наверное, ты задумал оставить моё требование неудовлетворённым, как ты отказывал и Маыззу?” Так клянусь же Аллахом – я беременна.” Он ответил: “Нет, конечно же! Иди, пока не родишь!” Родив, она пришла к нему с мальчиком в тряпке и сказала: “Вот он, я родила его.” Он сказал: “Иди и корми его грудью, пока не начнёшь кормить его взрослой пищей.” Начав кормить его взрослой пищей, она пришла к нему с мальчиком, в руке которого был ломоть хлеба и сказала: “Вот он, Пророк Аллаха, я уже начала кормить его взрослой едой. Он уже кушал пищу.” Затем он передал мальчика одному из мусульман и отдал приказ вырыть для неё углубление в земле до уровня её груди и приказал людям и они забили её камнями. И подошёл Халид Ибн Аль-Валид с камнем и кинул в её голову из-за чего кровь обрызгала лицо Халида и тот обозвал её. Пророк Аллаха же, услышал как тот обозвал её и сказал: “Помедленней, Халид! Ибо, я клянусь Тем, в руке Которого моя душа – она совершила покаяние такое, что если б так же покаялся и должник, то ему прощено было бы обязательно.” Затем он отдал приказ и над ней была исполнена молитва и она была похоронена.”

1696. Имран Ибн Хасын сообщил, что беременная от прелюбодеяния женщина из Джухайны пришла к Пророку, и сказала: “Пророк Аллаха, я заслужила экзекуцию, проведи её мне.” Так он и сделал. Пророк Аллаха, приказал и на ней были сшиты (вместе) её одежды и он отдал приказ. Она была забита камнями, а после он совершил над ней молитву. Умар же спросил его: ‘Ты совершаешь над ней молитву, Пророк Аллаха, но она ведь сделала прелюбодеяние!” Он ответил: “Она исполнила такое покаяние, что если его разделить на семьдесят жителей Медины, оно объемлет их. А нашёл ли ты покаяние лучшее, чем то, когда она щедро пожертвовала собою, чтобы удовлетворить Аллаха Всевышнего?”

1697.  Передают от Абу Хурайры и Зэйда Ибн Халида Аль-Джухания, что оба они сказали: “Один из бедуинов пришёл к Посланнику Аллаха, и сказал: “Посланник Аллаха, я заклинаю тебя Аллахом – только по Книге Аллах проведи суд для меня!” Его противник в суде, будучи более сведущим, сказал: “Да, проведи суд между нами по Книге Аллаха и позволь мне (начать выступление первым).” Посланник Аллаха, сказал: “Говори.” И тот сказал: “Мой сын ненавидел этого и поэтому совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сообщили, что мой сын должен быть забит камнями, поэтому я откупился за его вину сотнею овец и роженицей. Тогда я спросил знатоков и они сообщили мне, что моему сыну предстоит лишь порка в сто ударов и изгнание на год и что жене этого предстоит забиение камнями.” И Посланник Аллаха, ответил: “Клянусь Тем, в руке Которого моя душа – только по Книге Аллаха я сейчас между и вами проведу суд. Роженица и овцы должны быть возвращены обратно. Твоему сыну – порка в сто ударов и изгнание на год. Анас, отправляйся к этой женщине и если она признается, то забей её камнями.” Он сказал: “И тот сходил к ней и она призналась и Посланник Аллаха, приказал и она была забита камнями.”

О забиении камнями за прелюбодеяние иудеев, проживающих на территории исламского государства

1699. Абдулла Ибн Умар сообщил Нафиа, что к Посланнику Аллаха, были приведены совершившие прелюбодеяние иудей и иудейка. Посланник Аллаха,  сходил к иудеям и спросил: “Что у вас в Торе предназначается для совершившего прелюбодеяние?” Те ответили: “Мы очерняем лица их обоих, выносим их и ставим их лицами в разные стороны и вокруг них ходят.” Он сказал: “Тогда принесите Тору, если вы правдивы.” И те принесли её и прочитали её, но, достигая аята о забиении камнями, читавший мальчик положил свою руку на аят о забиении камнями, и так прочёл лишь до и после него. Поэтому Абдулла Ибн Саллям, который был вместе с Посланником Аллаха, сказал ему: “Прикажи ему поднять свою руку!” И тот поднял её, а под ней – аят о забиении камнями. Поэтому Посланник Аллаха, отдал приказ и оба были забиты камнями.” Абдулла Ибн Умар сказал: “Я был среди тех, кто забивал их камнями и я видел, как он закрывал её собою от камней.”

1700. Сообщают со слов Аль-Бары Ибн Азиба, сказавшего: “Рядом с Пророком, был проведён выпаренный, выпоротый иудей и позвал их, спросив: “Разве такой вы нашли экзекуцию для прелюбодея в вашей книге?” Те ответили: “Да.” И он позвал одного из их учёных и спросил: “Я заклинаю тебя Тем, Который низвёл книгу Мусе – такой ли вы нашли экзекуцию для прелюбодея в вашей книге?” Тот ответил: “Нет. Если бы ты не заклял меня этим, то я не сообщил бы тебе. Мы находим это забиением камнями. Просто, (прелюбодеяние) распространилось среди нашей знати. Если мы схватывали знатного, то оставляли его, а если мы схватывали слабого, то проводил ему экзекуцию. И мы сказали: “Давайте сообща решим как будем карать и знатного человека и слабого. Мы утвердили выпаривание (на солнце) и порку вместо забиения камнями.” И Посланник Аллаха, сказал: “Боже, я первый, кто оживил Твой приказ после того, как его умертвили.” И отдал о нём приказ и он был забит камнями. Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “О, Посланник, да не опечалят тебя обгоняющие в неверии…” Вплоть до слов: “…если вам будет дано это, то возьмите это…” Он говорит: “Сходите к Мухаммаду, и если он прикажет вам выпаривание и порку, то возьмитесь за это, но если он даст вам<фетву о забиении камнями, то будьте настороже.” И Всевышний Аллах ниспослал: “А кто не судит по тому, что низвёл Аллах, те – неверные”; “А кто судит не по тому, что низвёл Аллах, те – злодеи”; “А кто судит не по тому, что низвёл Аллах, те – распутники.” О неверных каждый из этих аятов.”

1701. Джабир Ибн Абдулла говорил: “Забил камнями Пророк, мужчину, который вступил в Ислам и мужчину из иудеев и его женщину.”

1702. Передают со слов Абу Исхака Аль-Шэйбания, сказавшего: “Я спросил Абдуллу Ибн Абу Ауфу: “Совершил ли Посланник Аллаха, забиение камнями?” Тот ответил: “Да.” Я спросил: “После того, как была низведена сура “Свет” или до неё?” Тот ответил: “Не ведаю.”

1703. Абу Хурайра передал, что Посланник Аллаха, был спрошен о случае, если рабыня совершит прелюбодеяние, не будучи в браке. Он ответил: “Высеките её, а если она вновь совершит прелюбодеяние, то высеките её опять, если она вновь совершит прелюбодеяние, то высеките её, а после продайте её хотя бы за косичку.” Ибн Шихаб сказал: “Я не ведаю – либо после третьего, либо четвёртого раза.” Аль-Канабий сказал в своём пересказе: “Ибн Шихаб сказал: “Косичка – это верёвка.”

Об отсрочке исполнения экзекуции разродившейся женщины

1705. Абу Абдуррахман сказал: “Али проповедовал и сказал: “Люди, исполняйте экзекуцию вашим рабам, вне зависимости от того состоят ли они в браке или нет. Так рабыня Посланника Аллаха, совершила прелюбодеяние и он приказал мне выпороть ее, а та разродилась совсем недавно и я испугался, что если высеку её, то могу убить её. Об этом я упомянул Пророку, и он сказал: “Ты правильно сделал!”

Об экзекуции за спиртное

17060. Анас Ибн Малик передавал, что Пророку, был приведён мужчина, выпивший вино, и он высек его двумя остовами пальмового листа приблизительно сорока (ударами).” Он сказал: “То же самое делал и Абу Бакр. Когда же был Умар, он обратился за советом к людям и Абдуррахман сказал: “Легчайшая из экзекуций – восемьдесят (ударов). Об этом Умар и повелел.”

17061. Анас Ибн Малик сообщил, что Пророк Аллаха, за вино сёк остовом пальмового листа и сандалией. Затем и Абу Бакр порол сорока (ударами). Когда же стал Умар, а люди приблизились к рифу и к (большим иноземным) селениям (городам), он спросил: “Что усматриваете в порке за спиртное?” И Абдуррахман Ибн Ауф сказал: “Я полагаю, тебе следует утвердить её как легчайшую экзекуцию.” Он сказал: “И Умар (с тех пор) сёк восьмьюдесятью (ударами).”

17070. Хадын Ибн Аль-Мунзир Абу Сасан сказал: “Я (воочию) свидетельствовал, как Усман Ибн Аффан, когда ему привели Аль-Валида, после совершения двух ракаатов утренней молитвы там же и сказал: “Я добавлю вам!” И против него свидетельствовали двое мужчин, один из них (сказал, что обвиняемый был) красным, потому что выпил вино, а второй свидетельствовал, что видел, как (обвиняемый) блюёт.” Тогда Усман сказал: “Не выпей он его, не стал бы и блевать.” И сказал: “Али, встань и выпори его.” Тогда Али сказал: “Хасан, встань и выпори его.” И Аль-Хасан сказал: “Заслонись от её жара тем же, кому досталось её холода!” Кажется, ему это не понравилось и тогда он сказал: “Абдулла Ибн Джафар, встань и выпори его!” И тот выпорол его, а Али считал. Достигнув сорока, он произнёс: “Стоп!” Затем он сказал: “Пророк, сёк сорока (ударами), Абу Бакр тоже сёк сорока (ударами), а Умар восьмьюдесятью и каждый год и это более приемлемо мною.” Али Ибн Хаджар добавил в своём пересказе: “Исмаил сказал: “Я уже слышал хадис Аль-Данаджа от него, но не сохранил его.”

17071. Передают от Али, сказавшего: “Я никому не проводил такой экзекуции, из-за которой он умирал бы. Тогда из-за этого я бы чувствовал в своей душе (нечто неприятное). Кроме спутника вина, потому он если умрёт я заплачу за него виру. Ведь, Посланник Аллаха, не утверждал это (наказание) Сунной.” (Т.е. количество ударов при порке за распитие спиртного Пророк, не определил -п.п.)

Определение плетей при нравоучительной порке

1708. Сообщают от Абу Бурды Аль-Ансория, что он слышал, как Посланник Аллаха, говорил: “Ни один не может быть высечен более, чем десятью плетьми, разве что в экзекуции, установленной Аллахом.”

“Экзекуции – искупления для тех, с кем они проводятся”

17090. Данный хадис приводится со слов Амра, сказавшего: “Нам передал Суфьян Ибн Уяйна от Аль-Зухрия, от Абу Идриса, от Убады Ибн Аль-Самита, сказавшего: “Мы были на заседании вместе с Посланником Аллаха, и он произнёс: “Присягайте мне, что не будете ни придавать Аллаху сотоварищей ни в чём, ни прелюбодействовать, ни воровать, ни убивать душу, запрещённую Аллахом, а только по праву. Кто из вас соблюдёт верность – его плата на Аллахе, а кто падёт во что-то из этого и будет соответственно тому наказан, то это и станет искуплением его вины. Но если кто падёт во что-то из этого и Аллах укроет его (от позора огласки), то его дело будет решено Аллахом – хочет – отпустит ему, хочет – накажет его.”

17091. Нам передал Абд Ибн Хумайд: “Нам сообщил Абдурраззак: “Нам сообщил Муаммар от Аль-Зухрия этот же хадис добавил: “… и продекларировал нам аят женщин: “…о том, что они (женщины), не будут придавать в сотоварищи Аллаху ничего…”

“О нанесении непреднамеренного ущерба здоровью от животного, либо при работе в рудниках или в колодце”

1710. Передают от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха, сказавшего: “Ранение животным непредсказуемо, колодец – непредсказуем, рудник – непредсказуем, а с клада – одна пятая.”

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws

(104)

takwa Сайт «Такуа — Богобоязненность», на котором будут собираться самые лучшие статьи, новости и также любая другая полезная информация, прошедшая через три фильтра – Коран, Сунну и понимание сподвижников!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Закрыть