64.Книга описаний лицемеров и вердикты о них
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
КНИГА ОПИСАНИЙ ЛИЦЕМЕРОВ И ВЕРДИКТЫ О НИХ
2772. Зэйд Ибн Аркам говорил: “Когда мы вышли в одно из путешествий вместе с Посланником Аллаха, людей в нём оказались в тяжёлом продовольственном положении. Тогда Абдулла Ибн Убай (Ибн Салюль) сказал своим спутникам: “Давайте не будем тратиться на тех, кто вместе с Посланником Аллаха, чтобы все кругом его (хивалихи) покинули его!”. Зухайр сказал: “Кругом” – это кырат читающих с понижением (с кясрой, т.е. “хивалихи”—п.п.) Он также сказал: “Как только мы вернёмся в Медину, тогда пусть каждый благородный изгонит из неё всех жалких!” Он сказал: “Тогда я пришёл к Пророку, и сообщил ему об этом. Он сразу же Послал за Абдуллой Ибн Убаем и задал ему вопрос, но тот, клятвенно заверяя его, заявил, что, дескать, такого он не мог совершить (сказать никогда)!” И добавил: “Зэйд обманул самого Посланника Аллаха, !” Он сказал: “Обида на их слова затаилась в моей душе, пока, наконец, Аллах не ниспослал оправдание моё: “Придя к тебе, лицемеры…” (Сура “Лицемеры”- п.п.) Он сказал: “После этого Пророк, вызвал их, чтобы попросить за них прощения”. Он сказал: “Но они лишь, (ехидно ухмыляясь), потупили свои головы. А Его слово “словно они брёвна подпертые”, -как сказал он, – сообщало о том, что они были писаные красавцы”.
2773. Амр слышал, как Джабир говорил: “Пришёл Пророк, на могилу Абдуллы Ибн Убая, вытащил его из могилы, положил себе на колени, подул на него своей слюной и облачил его в свою рубаху. Аллах лучше знает”. Мне передал Ахмад Ибн Юсуф Аль-Азаддий: “Нам передал Абдурраззак: “Нам передал Ибн Джурайдж: “Мне сообщил Амр Ибн Динар, сказав: “Я слышал, как Джабир Ибн Абдулла говорил: “Пришёл Пророк, к Абдулле Ибн Убаю, после того, как тот был опущен в яму…” Далее он упомянул хадис, сходный с хадисом Суфьяна.
2774. Ибн Умар сказал: “Когда умер Абдулла Ибн Убай Ибн Салюль, его сын Абдулла Ибн Абдулла пришёл к Посланнику Аллаха, и попросил дать ему свою рубаху, в которую он завернёт своего отца. Он отдал ему и затем тот попросил помолиться над ним. Тогда Посланник Аллаха, встал, чтобы совершить над ним молитву. Но тут же поднялся Умар и, схватив Посланника Аллаха, за одежду, сказал: “Посланник Аллаха! Неужто ты на самом деле станешь молиться за него?! Ведь Аллах воспретил тебе молиться за него!” И Посланник Аллаха, ответил: “Но ведь Аллах предоставил мне выбор, потому что сказал так: “Проси им прощения или не проси им прощения… Даже если ты попросишь им прощения семьдесят раз…” Я решил превысить семьдесят”. Он сказал: “Он был лицемером, но Посланник Аллаха, помолился за него и тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал; “И не молись ни за одного из них, кто умер, никогда! И не стой над могилой его!”
2775. Ибн Масуд сказал: “Собрались как-то возле Дома трое человек – два курайшита и один сакафиец или же наоборот, два сакафийца и один курайшит. Их сердца мало соображали, а животы их содержали много жира. И вот, один из них сказал: “Как вы думаете, Аллах слышит то, что мы говорим?” Тогда другой сказал: “Он слышит, если мы говорим вслух, но если станем шептаться, то слышать нас Он уже не будет”. Тогда последний сказал: “Раз уж Он слышит произносимое нами вслух, то услышит и то, что мы шепчем!” Именно тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “Вам никак не укрыться так, чтобы свидетелями о вас не были бы ваши собственные слух, зрение и кожа”.
2776. Зэйд Ибн Сабит передавал, что Пророк, вышел к Ухуду (на битву). Но некоторые из тех, которые были вместе с ним, вернулись (домой). Спутники Пророка, заняли две точки зрения о том, как поступить с ними. Одни сказали: “Их надо убить!” А другие сказали иначе: “Нет!” И тогда снизошло: “Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы?..” (4:88)
2777. Абу Сайд Аль-Худрия сообщил, что некоторые мужчины из числа лицемеров при жизни Посланника Аллаха, когда он выступал на битву, отлынивали от участия в ней и радовались тому, что оставались сидеть дома за спиной Посланника Аллаха, . А когда Пророк, прибывал (домой с данного сражения), они начинали оправдываться перед ним, рассказывая о своих “уважительных причинах”, да ещё и клялись, и любили, когда их хвалят за то, чего на самом деле они не совершали. Тогда снизошло: “Не думай же, что те, которые радуются тому, что им дано и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали, спасутся от мучений…” (3:188)
2778. Хумайд Ибн Абдуррахман Ибн Ауф сообщил, что Марван сказал своему привратнику: “Иди к Ибн Аббасу и спроси: “Если действительно всякий из нас, кто радуется тому, что ему дано и любит, чтобы его хвалили за то, чего он не совершал, будет наказан, тогда наказаны будем все мы!” Но Ибн Аббас ответил: “А какое отношение это знамение имеет к вам? Оно снизошло исключительно в адрес людей Писания!” Затем Ибн Аббас продекламировал: “Вот взял Аллах завет с тех, кому было даровано Писание: “Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его!”…” (3:187) Ибн Аббас продекламировал также и это: “Не думай же, что те, которые радуются тому, что им дано и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не совершали…” Ибн Аббас также сказал: “Однажды, Пророк, спросил их о чём-то, но они скрыли от него правильный ответ, закреплённый в Писании, и ответили, ему. не. так, как должны были. И вышло так, что они показались перед ним, как ответившие правильно на его вопрос и им захотелось услышать похвалу от него в свой адрес. И, кроме того, они чувствовали радость от того, что им было дано утаить от него правдивый ответ из Писания на его вопрос”.
2779–0. Передают от Кайса, сказавшего: “Я спросил Аммара: “Что ты скажешь о содеянном вами с Али? Это вы сделали по собственному усмотрению или же об этом вам завещал Посланник Аллаха, ?” И тот ответил: “Посланник Аллаха, ничего такого личного не завещал только нам. Его заветы касаются всех людей. Просто, Хузайфа сообщил мне от Пророка, сказав: Пророк, сказал: “Среди моих спутников есть двенадцать лицемеров. Они не войдут в Сад, пока не пройдёт верблюд через игольное ухо. От восьми из них тебя избавит дабиля. (Дабиля, как явствует из следующего хадиса, – огненный светильник.- п.п.) А что сказал Шуба про оставшихся четырёх я не сохранил (в памяти)”.
2779–1. Абу Аль-Туфайль говорил: “Между одним мужчиной, относящимся к числу людей Акабы, и Хузайфой было что-то из того, что бывает между людьми и он спросил: “Я заклинаю тебя Аллахом ответить честно – сколько людей участвовало в событии при Акабе?” Он сказал: “И тогда народ сказал ему: “Расскажи ему, раз он спрашивает тебя!” Тот ответил: “Нам было сообщено, что их было четырнадцать. Если и меня отнести к их числу, то всего пятнадцать. Я призываю в свидетели Аллаха (моему следующему заявлению) – двенадцать из них враги Аллаха и Посланника Его в жизни ближней и в день, когда предстанут свидетели. Остальные трое были прощены. Они заявили, что де, мы не слышали глашатая Посланника Аллаха, и не подозревали о намерениях того народа. Хотя, он и прошёлся по поселению и огласил: “Воды мало! Да не посмеет ни один притронуться- к ней прежде меня!” Но застал (пьющими из колодца) некоторых людей. Они начали черпать из него воду до него и тогда он проклял их”. (Посланник Аллаха, намеревался попросить Аллаха увеличить количество воды в том колодце, чтобы этой воды хватило для всех мусульман и а также для их верблюдов и коней. Для этого он должен был первым прикоснуться к воде в нём – п.п.)
2780. Джабир Ибн Абдулла передавал: “Посланник Аллаха, сказал: “Кто желает забраться (для осмотра местности) на перевал Аль-Мурар? За это с этого человека будет снято то, что было снято с сынов Исраиля”. Первым, кто взошёл на него, была наша конница, конница племени Бану Хазрадж. Затем и остальные люди повскакивали, чтобы предложить себя для исполнения этого задания, но Посланник Аллаха, сказал: “Каждому из вас уже прощено, кроме хозяина красного верблюда”. Тогда мы подошли к нему и сказали: “Айда! Посланник Аллаха, попросит тебе прощения!” Но он ответил: “Клянусь Аллахом, мне больше хочется найти своего верблюда, чем быть одним из тех, за кого ваш приятель попросит прощения. Этот мужчина искал своего пропавшего верблюда”.
2781. Анас Ибн Малик сказал: “Был среди нас мужчина из племени Бану Аль-Наджар. Он успел выучить наизусть (суры) “Бакару” и “Эли Имран”. Кроме того, он работал писцом при Посланнике Аллаха, . Но убежал и примкнул к людям Писания” И они возвысили его”. (Они говорили): “Он работал писцом при Мухаммаде!” И восторгались им. Однако, прошло совсем немного времени, как Аллах уже сломал ему шею среди них. Тогда они вырыли (могилу) для него и закопали его. Но наутро земля исторгла его на поверхность! Тогда они снова вырыли для него могилу и закопали его, но наутро земля снова исторгла его на поверхность! Тогда они снова вырыли для него могилу и закопали его, но наутро земля исторгла его на поверхность! А затем они оставили его (гнить) брошенным (на солнце)”.
2782. Джабир сообщил, что Посланник Аллаха, однажды прибыл из путешествия. И когда уже было, приблизился I Медине, взбушевался сильный ветер, едва не хоронящий заживо всадника Так вот, он утверждал, что Посланник Аллаха, сказал: “Этот ветер был поднят из-за смерти лицемера”. Когда же он прибыл в Медину, действительно оказалось, что один из величайших лицемеров умер”.
2783. Ияс сообщил: “Мне передал мой отец, сказав: “Вместе с Послании ком Аллаха, мы навестили тяжело больного мужчину. И я положил на него свою руку и сказал: “Клянусь Аллахом более высокой температуры я не видел ни у кого”. Тогда Пророк Аллаха, ми[ ему и благословение Аллаха, сказал: “А хотите, я сообщу вам, у кого буде” ещё более высокая температура в День Представания? Это те двое мужчин всадников, идущих по следу двух мужчин, которые в то время были его спутниками”.
2784. Ибн Умар передает от Пророка, сказавшего: “Лицемера можно сравнить с овцой, бегающей между двумя отарами – то к этой примкнёт, то к другой отаре”.
Описание Представания, Сада и Огня
2785. Абу Хурайра передает от Посланника Аллаха, сказавшего: “В День Представания огромный, жирный мужчина не будет весить у Аллаха и комариного крыла. Прочтите же сами об этом если хотите: “И Мы не установим для них в День Представания веса”.
2786. Абдулла Ибн Масуд сказал: “Пришёл священник к Пророку, и сказал: “Мухаммад! – Или же: “Абу Аль Касим!” – Истинно, Аллах Всевышний возьмёт небеса в День Представания ; палец, земли на палец, горы и деревья на палец, воду и почву на палец и во остальные творения на палец. Затем потрясёт ими и скажет: “Я – Владыка! Я – Владыка!” Посланник Аллаха, засмеялся от удивления сказанному священником, соглашаясь с этим, а потом произнёс: “Не оценили они Аллаха должным образом. Ведь вся Земля буде всего лишь в пригоршни Его в День Представания и небеса будут свернул Его десницей. Преславен Он и превыше Он всего, что они придают в сотоварищи!” (39:67)
2787. Абу Хурайра, бывало, говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Зажмёт в руке Аллах, Всеблагодатен Он и Пре возвышен, Землю в День Представания и скрутит небо Своей десницей, затем скажет: “Я – Владыка! Где же все земные владыки?”
2788–0. Абдулла Ибн Умар сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Свернёт Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен небеса в День Представания, а затем возьмёт их Своей правой рукой и произнесет: “Я – Владыка! Так, где же все правители? Где все гордецы?” Затем Он скрутит Земли Своей левой рукой и произнесёт: “Я – Владыка! Так, где ж все правители? Где все гордецы?”
2788–1. Убайдулла Ибн Муксим передал, что он глядел на Абдуллу Ибн Умара, прислушиваясь к тому, что рассказывал Посланник Аллаха, . Он сказал: “Возьмёт Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, небеса Его и Земли Его и скажет: “Я – Аллах!” Сжимая и разжимая Его пальцы: “Я – Владыка!” Увидев, как минбар под ним зашатался, я сказал: “Только бы он не опрокинул Посланника Аллаха, !”
О начале творения и о сотворении Адама, мир ему!
2789. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, взял мою руку и произнёс: “Сотворил Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, почву в субботу, создал на ней горы в воскресенье, создал растительность в понедельник, создал ненавистного во вторник, создал свет в среду, размозжил на ней тварей в четверг и создал Адама, мир ему! после асра в пятницу, в конце творения, в конечном часе пятницы, между асром и ночью”. Ибрахим сказал: “Нам передал Аль-Бистамий, – который Аль-Хусэйн Ибн Иса, – а также Сахль Ибн Аммар, Ибрахим Ибн Бинт Хафс и прочие от Хаджаджа этот же хадис”.
О воскрешении, сборе и описание Земли в День Представания
2790. Сахль Ибн Сад сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Будут собраны люди в День Представания на земле белой, цвета пыли, под цвет хлеба в пшеничной лепёшке. Никто не сможет опознать на ней ни единого участка”.
2791. Сообщают со слов Аишы, сказавшей: “Я спросила Посланника Аллаха, о слове Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен: “В день, когда заменится Земля иной Землёй и небеса”. Где же будут люди в этот день, Посланник Аллаха?” Он ответил: “На сырате”. (Сырат – дорога, мост над Огнём – п.п.)
О поселении жителей Сада
2792. Абу Сайд Аль-Худрия передает от Посланника Аллаха, сказавшего: “Будет Земля в День Представания одним (колобком) хлеба. Её будет переворачивать Правитель Своей рукой также, как вы переворачиваете хлеб (при выпекании его) перед путешествием, чтобы приготовить её для поселения на ней жителей Сада”. Он сказал: “И тут пришёл один из иудеев и сказал: “Да благословит тебя Милостивый, о, Абу Аль-Касим! Хочешь, я сообщу тебе о поселении жителей Сада в День Представания?” Он ответил: “Да, конечно!” Тот сказал: “Земля будет одним (колобком) хлеба…” Он сказал то же самое, что и Посланник Аллаха, . Поэтому Посланник Аллаха, посмотрел на нас, а потом засмеялся так, что показались его боковые зубы. Он спросил: “А хочешь, я скажу тебе, что за идам будет у них?” (Идам -любая пища, употребляемая с хлебом: бульон, соль, уксус, суп, каша и т.п.) Он ответил: “Да, конечно!” Тот сказал: “Идамом для них будет балям (бык с еврейского – п.п.) и кит”. Они спросили: “А что это такое (балям)?” Тот ответил: “Бык и кит. Достаток, печёнок их будет кушать семьдесят тысяч”.
2793. Абу Хурайра сказал: “Пророк, сказал: “Если бы мне последовало хотя бы десять иудеев, то все до единого иудеи на Земле вступили бы в Ислам”.
О вопросе от иудеев Пророку, о Духе и о словах Всевышнего: “Они спрашивают тебя о Духе”
2794. Сообщают от Абдуллы, сказавшего: “Как-то раз я прогуливался вместе с Пророком, вдоль посева. Он шёл, опираясь на остов пальмового листа. И когда проходил мимо группы иудеев, одни из них сказали другим: “Спросите его о Духе!” Некоторые из них сказали: “Чего вы к нему пристаёте! Он же не сделал вам ничего плохого!” Но остальные настояли: “Спросите его!” Тогда к нему подошёл один из них и спросил его о Духе”. И тем самым вверг Пророка, в замешательство, и поэтому он ничем не ответил ему. В этот момент я догадался, что на него нисходит откровение. И я замер на своём месте. А когда откровение уже снизошло, он произнёс: “Они спрашивают тебя о Духе. Скажи: “Дух – от приказа Господа моего. Ведь, знания вам не дано, разве что малость”.
2795. Сообщают от Хаббаба, сказавшего: “Был у меня на Аль-Ассе Ибн Ваиле должок и я пришёл к нему получить его. Но он сказал мне: “Я не верну его тебе, пока ты не отвергнешь Мухаммада”. И я ответил: “Я не отвергну Мухаммада даже тогда, когда ты умрёшь и после будешь воскрешён!” И тот сказал: “Я действительно буду воскрешён после смерти?! Ну, значит, вот тогда я и верну тебе долг, когда окажусь вновь со своими богатствами и детьми”. Ваки сказал: “Так сказал Аль-Амаш. Он сказал: “И снизошло это знамение: “А вот видел ты ли отвергшего знамения Наши и сказал: “Я обязательно получу богатство и детей”…” Вплоть до Его слов: “…и придёт к Нам одиноким”. В хадисе Джарира (сказано): “Во времена дикости я был кузнецом, Однажды, исполнив заказ Аль-Асса Ибн Ваиля, я пришёл получить с него причитающееся…”
О высказывании Всевышнего в Коране: “И не быть такому, чтобы Аллах наказал их, когда ты среди них”
2796. Абу Джахль сказал: “Боже! Если это истина от Тебя, то пролей на нас с неба дождь из камней или же нашли на нас мучительное наказание!” И тогда снизошло: “И не быть такому, чтобы Аллах наказал их, когда ты среди них. И не быть такому, чтобы Аллах наказал их, когда они просят у Него прощения. Но Аллах может и наказать их, потому что они не позволяют паломникам приходить к Запретному Дому…” – Вплоть до конца аята”.
О Его высказывании в Коране: “Человек всё-таки восстаёт, увидев, что разбогател”
2797. Абу Хурайра сказал: “Абу Джахль спросил: “Как там Мухаммад, он пачкает, что ли, своё лицо в песке при вас?” (Т.е. совершает суджуды – п.п.). И было отвечено ему: “Да”. И тогда он сказал: “Клянусь пятой и уззой! (Имена идолов, да сохранит нас Аллах от многобожия! – п.п.) Если я только увижу, как он делает это, то встану на его шею и вмажу лицо его в песок!” Он действительно подошёл к Посланнику Аллаха, когда тот молился. (Это ротозеи) позвали его наступить ему на шею”. Но напугал их (Абу Джахль) тем, что вдруг попятился назад (едва приблизившись к нему) и при этом как бы закрывался своей рукой. Его спросили: “Что с тобой?” И тот ответил: “Между мной и ним (возник) огненный ров и ужас и крылья!” Тогда Посланник Аллаха, произнёс: “Если б он только приблизился ко мне, то его сразу бы схватили ангелы за все его отростки!” И Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, – мы не знаем, то ли данные аяты были зачитаны тут самим Абу Хурайрой, то ли он передал данный хадис с этими аятами, – ниспослал: “Но нет, человек всё-таки восстаёт! Увидев, что разбогател. Истинно, к Господу Твоему величайшее возвращение. Помнишь того самого, который мешает рабу молиться? Как ты думаешь, был ли он на верном пути? Или хоть когда-то призывал к богобоязненности? Помнишь, как он просто не поверил и отвернулся? – Он подразумевал Абу Джахля. – Но разве не знал он, что Аллах смотрит! Так вот, если он не прекратит, Мы точно схватим (его) за этот чуб. Чуб лживый, грешный. И пускай он тогда зовёт своё сборище! А Мы призовём стражей Огня. Нет, не подчиняйся ему…” Убайдулла добавляет в своём хадисе: “И дальше приказал ему то, что приказал ему”. Ибн Абдуль-Аля добавил: “И пускай он тогда зовёт своё сборище!” – Он подразумевал его народ”.
О дыме
2798. Передают от Масрука, сказавшего: “Пришёл к Абдулле мужчина и сказал: “Я оставил в мечети мужчину, трактующего Читание (Коран) от себя. Он говорит, что смысл аята о дне, “когда небо принесёт явный дым”, как он сказал, в том, что людей в День Представания окутает дым и задержит их дыхания и поразит их чем-то вроде насморка”. Тогда Абдулла произнёс: “Если кто-то из вас научился знанию, то он может распространять его! Но если он чего-то не знает, то пусть скажет: “Аллах лучше знает”; потому что на образованность мужчины указует то, что если он сталкивается с тем, чего он не знает, он так и говорит: “Аллах лучше знает”. Ну, а произошёл этот (дым) из-за того, что (племя) Курайш отвергло Пророка, . И он попросил Аллаха покарать их засушливыми годами, как те года Юсуфа. Поэтому их поразила засуха и бедствие до такой степени, что когда мужчина вглядывался в небо, он видел меж ним и собой нечто вроде дыма из-за изнеможения и засухи. Они тогда дошли до того, что стали кушать даже кости. Затем к Пророку, пришел мужчина и произнёс: “Посланник Аллаха! Попроси для племени Мадар прощения у Аллаха. Ибо они почти погибли!” Тогда он сказал Мадару: “О, ты – дерзкое!” Он сказал: “И призвал Аллаха ради них. Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “Истинно, Мы снимем наказания малость. Вы вернётесь”. Он сказал: “Когда же им был Послан дождь, их снова разобрала взбалмошность”. Он сказал: “Они снова вернулись к тому, как были раньше”. Он сказал: “Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: “Подожди же того дня, когда небо принесёт явный дым. Который покроет людей. Это – наказание мучительное”. А под днём, “когда Мы ударим величайшим ударом. Это Мы мстим” Он подразумевал день битвы при Бадре”.
2799. Убая Ибн Кяб передает о слове Его, Всепочитаем Он и Всеславен: “И Мы обязательно дадим им вкусить наказания нижнего, помимо наказания величайшего…” Он сказал (пояснил этот аят так): “Беды ближнего мира, а также римляне, удар или дым”. Усомнился в том, что либо удар, либо дым Шуба”.
О расколе луны
2800. Абдулла Ибн Масуд сказал: “Однажды, когда мы вместе с Посланником Аллаха, находились в Мине, внезапно раскололась луна на два осколка. Один осколок был за горой, а второй перед ней и Посланник Аллаха, сказал нам: “Будьте этому свидетелями!”
2803. Сообщают от Ибн Аббаса, сказавшего: “Истинно, во время Посланника Аллаха, Луна раскололась”.
“Нет никого терпеливее к моральной обиде, чем Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен”
Например, когда человек говорит об Аллахе по незнанию: “Богу до нас дела нет!” Это высказывание неприятно Аллаху, так как это неправда, ведь Он Сам сказал в Коране: “…Аллаху не всё равно, что вы делаете”.(3:99)
2804. Абдулла Ибн Кайс сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Нет никого терпеливее к словесной обиде, чем Аллах Всевышний. Они Ему и равных придумывают, и детей Ему приписывают, но вместе с этим Он и содержит их, и оставляет их в целости, и дарует им”.
О желании неверного откупиться (от наказания в Огне) золотом,объёмом с Землю
2805. Анас Ибн Малик передает от Пророка, сказавшего: “Скажет Аллах, Всеблагодатен Он и Превозвышен, тому из жителей Огня, который будет наказываться слабейшим наказанием: “Если бы у тебя была Земля и всё, что в ней, ты бы согласился тогда откупиться ею от этого наказания?” И тот ответит: “Да”. Тогда Он скажет: “Я желал от тебя меньшего, чем это, когда ты был рождён от Адама – чтобы ты не придавал Мне сотоварищей”. Я считаю, что дальше он сказал так: “Тогда бы Я не ввёл тебя в Огонь. Однако же ты отказался и продолжил упорствовать в многобожии”.
“Неверный будет воскрешён ходящим на лице, вверх ногами”
2806. Анас Ибн Малик , что некий мужчина спросил: “Посланник Аллаха! Как это неверный будет воскрешён ходящим на лице в День Представания?” Он ответил: “А что, разве давший ему ходить на ногах в ближнем мире, не в состоянии заставить его ходить на лице в День Представания?” Катада сказал: “О, да! Конечно же! Клянусь честью Господа нашего – (именно так оно и будет)!”
Об окунании в Огонь человека, отведавшего неги в мире ближнем больше всех и об окунании в Сад настрадавшегося в мире ближнем больше всех
2807. Анас Ибн Малик сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Будет приведён в День Представания тот из жителей нижнего мира, который в течение своей жизни неги отведал больше всех и будет он окунут в Огонь. Затем будет спрошено: “О, сын Адама! Довелось ли тебе изведать что-либо приятное вообще? Довелось ли тебе прожить в неге хоть мгновение?” И тот ответит: “Нет! Клянусь Аллахом, Господи!” И будет приведён тот из жителей нижнего мира, который в течение своей жизни настрадался больше всех и будет он окунут в Сад. Затем будет спрошено: “О, сын Адама! Довелось ли тебе изведать что-либо тяжкое вообще? Довелось ли тебе прожить в беде хотя бы мгновение?” И тот ответит: “Нет! Клянусь Аллахом, Господи! Мне не довелось изведать ничего тяжкого вообще! Мне не доводилось прожить в беде ни мгновения!”
Воздаяние верующему за его хасанаты – в мире ближнем и в грядущем и о том, что полный расчёт с неверным за его хасанаты,неверный получает сразу, в мире ближнем
2808–0. Анас Ибн Малик сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, Аллах не обижает верующего ни на один хасанат! Ему воздаётся за оный в ближнем мире и ещё он награждается за оный в мире грядущем. Ну, а неверный кормится за счёт хасанатов. совершённых им в мире нижнем ради Аллаха. И, в конце концов, когда он переходит в мир грядущий, у него не остаётся ни одного хасаната, заслуживающего награду”.
2808–1. Анаса Ибн Малик сообщил, что он передал от Посланника Аллаха: “Истинно, если неверный сделает хасанат, он будет накормлен за него в мире нижнем. Ну, а для верующего Аллах припасает его хасанаты к грядущему миру и воздаёт ему пропитанием в мире нижнем за его подчинение”.
О сравнении верующего с нивой и о сравнении неверного с кедром
2809. Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Верующий похож на ниву: ветер не перестаёт наклонять (тумилюху) её. Вот и верующий постоянно подвергается тяжким испытаниям. Лицемер же похож на кедр: он даже не колыхнётся до самого сбора урожая”.
2810. Ибн Кяб Ибн Малик передал от своего отца, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Верующий схож со злаковыми посевами – ветер клонит их и то кладет их, то выпрямляет их и так продолжается до созревания. Неверный же похож на кедр, стоящий на стволе своём: ничто его не наклонит пока, наконец, он не будет выкорчеван единожды”.
Об уподоблении верующего пальме
2811. Абдулла Ибн Умар говорил: “Посланник Аллаха, сказал: “Среди деревьев, есть такое дерево, листья которого не опадают. Оно-то и похоже на верующего. Скажите мне, какое?” И люди высказали предположение о том, что это пустынное дерево. Но я догадался, что это пальма, однако, постеснялся (сказать об этом вовсеуслышание). Затем они попросили: “Посланник Аллаха, скажи нам, что же это за дерево?” И он ответил: “Это пальма”. После я упомянул Умару про это и он сказал: “Если бы ты (первее всех) сказал, что это пальма, то это было бы для меня более любо, чем столько-то и столько-то (богатства)”.
О науськивании человека шайтаном и о том, что он рассылает свои отряды подстрекать людей и о том, что с каждым человеком есть дьявол-спутник
2812. Сообщают от Джабира, сказавшего: “Я слышал, как Пророк, говорил: “Истинно, шайтан отчаялся добиться того, чтобы молящиеся на арабском полуострове стали рабослужить ему. Но в подстрекательстве меж ними (иногда он всё-таки добивается совращения их)!”
2813. Сообщают со слов Джабира, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Истинно, иблис ставит свой трон на воду, а затем рассылает свои отряды. Ближайший из них своим статусом к нему – величайший соблазном. Один из них приходит и говорит: “Я сделал то-то и то-то”. И тогда он говорит: “Ты не сделал ничего!” Он сказал: “Затем приходит (ещё) один из них и говорит: “Я не оставлял его (некого человека) до тех пор, пока не я разлучил его с женой его!” Он сказал: “И тогда он приближает этого (дьявола) к себе и говорит: ‘Ты – молодец!” Аль-Амаш сказал: “Мне кажется, что он сказал: “И после тот следует за ним повсеместно”.
2814. Абдулла Ибн Масуд сказал: “Посланник Аллаха, сказал: “Абсолютно каждый из вас доверен его спутнику джинну”. Они спросили: “И даже ты, Посланник Аллаха?” Он ответил: “И даже я. Однако, Аллах помог мне одолеть его и тот вступил в Ислам. Теперь он побуждает меня только к добру”. В хадисе Суфьяна (сказано): “…доверен его спутнику-джинну и его спутнику-ангелу”.
2815. Аиша, супруга Пророка, передала, что Посланник Аллаха, однажды ночью вышел от неё. Она сказала: “И я приревновала к нему, Но, придя и посмотрев, чем я занимаюсь, он спросил: “Ты что, Аиша, приревновала?” И я ответила: “Как же не станет ревновать такая как я к такому как ты?!” И Посланник Аллаха, сказал: “Кажется, к тебе пришёл твой шайтан”. Она спросила: “Посланник Аллаха, а разве со мною есть шайтан?” Он ответил: “Да”. Я спросила: “И вообще с каждым человеком?” Он ответил: “Да”. Я спросила: “И с тобою, Посланник Аллаха?” Он ответил: “Да. Однако, Господь мой помог мне справиться с ним и наконец тот принял Ислам”.
О том, что ни один не войдёт в Сад за свои дела, а только по милости Аллаха Всевышнего
2816–0. Абу Хурайра сказал: “Пророк, сказал: “Ни один из вас не является человеком, которого может спасти его деяние”. Они спросили: “И даже ты, Посланник Аллаха?” Он ответила: “И даже я. (А смогу я войти в Сад) только тогда, когда Господь мой погрузит меня в прощение от Него и в милость”. Ибн Аун же описал это так: “И тогда он, показывая на свою голову, ответил: “И даже я. (А смогу я войти в Сад) только тогда, когда Господь мой погрузит меня в прощение от Него и в милость”.
2816–1. Сообщают со слов Абу Хурайры, сказавшего: “Посланник Аллаха, сказал: “Ограничьтесь исполнением достаточных благодеяний и делайте всё возможное! Но знайте, что ни одного из вас не спасут его дела!” Они спросили: “И даже тебя, Посланник Аллаха?” Он ответила: “И даже меня. (А смогу я войти в Сад) только тогда, когда Господь мой погрузит меня в милость от Него и в щедрость”.
2817. Передают от Джабира, сказавшего: “Я слышал, как Пророк, говорил: “Не введёт ни одного из вас его дело в Сад и не избавит его от Огня. И меня тоже. Но только милостью от Аллаха!”
2818. Аиша, супруга Пророка, говорила: “Посланник Аллаха, сказал: “Сделайте всё возможное, ограничьтесь исполнением достаточных благодеяний и благовествуйте! Но ни одного из вас не введут в Сад его дела!” Они спросили: “И даже тебя, Посланник Аллаха?” Он ответила: “И даже меня. (А смогу я войти в Сад) только тогда, когда Господь мой погрузит меня в милость от Него. И знайте, что любимейшее Аллахом дело (человека) – постояннейшее, даже если оно мало”.
О совершении как можно большего количества добрых дел и об усердии в рабослужении
2819. Аль-Мугыра Ибн Шуба говорил: “Простоял (в молитве) Пророк, (так долго), что у него распухли ступни. (Люди) спросили: “Так ведь, Аллах уже заранее простил тебе все твои прошлые и будущие грехи”. Но он ответил: “А почему бы мне не быть всеблагодарным рабом?”
2820. Передают от Аишы, сказавшей: “Когда Посланник Аллаха, вставал на молитву, он молился так долго, что его ноги опухали”. Аиша сказала: “Посланник Аллаха! Ну, зачем ты делаешь это! Ведь Аллах уже заранее простил тебе все твои прошлые и будущие грехи”. И он ответил: “Аиша, а почему бы мне не быть всеблагодарным рабом?”
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(900)
