Главная Биографии О Пророках Пророк Салих (мир ему)
Пророк Салих (мир ему)

Пророк Салих (мир ему)

1.62K
0

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Племя самуд

Самуд — известное племя, получившее своё название по име­ни предка самудян Самуда, брата Джадиса. Они относи­лись к чистокровным арабам, которые обитали в Хиджре, вади, расположенном между Хиджазом и Табуком. Во вре­мя похода на Табук через Хиджр прошёл Посланник Алла­ха мир ему и благословение Аллаха, вместе с другими мусульманами, принимавшими участие в этом походе. Самудяне жили позже ‘адитов и, подобно им, поклонялись идолам. Аллах направил к самудянам их сопле­менника — Своего раба и посланника Салиха, и тот призвал их к низвержению идолов и поклонению одному лишь Алла­ху, у Которого нет сотоварища. Некоторые самудяне уверова­ли в него, но в большинстве своём они остались неверующи­ми и наносили Салиху обиды словом и делом. Более того, они хотели убить его и убили верблюдицу, которая по воле Аллаха стала для них доводом, за что Аллах погубил этих людей.

Рассказ о Салихе в Священном Коране

Аллах Всевышний сказал:

И [послали Мы] к [людям народа] самуд их брата Салиха, который сказал:«О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху — нет у вас иного бога, кроме Него! Уже пришло к вам явное доказательство от вашего Господа —эта верблюдица Аллаха,которая является для вас знамением. [Позвольте] ей [свободно пастись] на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, иначе вас постигнет мучительное наказание!

Вспомните, как Он сделал вас преемниками ‘адитов и поселил вас на земле, на равнинах которой вы возводите дворцы, а в горах вырубаете жилища. Вспомните [также] о милостях Аллаха и не чините на земле зла,распространяя [на ней] нечестие».

Знатные [люди] из его народа, которые возгордились,спросили тех обездоленных из них,которые уверовали: «Знаете ли вы, что Салих послан его Господом?» Они сказали: «Поистине, мы веруем в то, с чем он был послан».

Те, которые возгордились, сказали: «Поистине, мы не уверуем в то, во что уверова­ли вы!»

И,ослушавшись веления своего Господа, они подрезали поджилки верблюдицы, а [потом] сказали: «О Салих! Яви же нам то, чем ты нам гро­зишь, если ты [действительно один] из посланников».

Тогда поразило их сильное землетрясение, и они пали [бездыханными] в своих домах.[Салих же] отвернулся от них и сказал: «О народ мой! Я довёл до вашего сведения послание моего Господа и да­вал вам добрые наставления, но вы не любите тех, кто [вас] наставляет» (7:73—79).

Аллах Всевышний также сказал:

[И Мы направили] к самудянам их брата Салиха, кото­рый сказал: «О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху —

нет у вас иного бога, кроме Него! Он создал вас из земли и поселил вас на ней, так попросите же у Него прощения, а затем обратитесь к Нему с покаянием! Поис­тине,Господь мой — Близ­кий, Отвечающий».

Они сказали: «О Салих!       До этого[1] ты был тем из нас на кого возлагались надежды[2] . Неужели ты запре­щаешь нам поклоняться тем, кому поклонялись наши отцы?    

Поистине, то, к чему ты нас призываешь, внушает нам [серьёзные] сомнения!»

[Салих] сказал: «О народ мой! Скажите, а если есть у меня доказательство от моего Гocпода, и Он даровал мне от Себя милость, кто защитит меня от Аллаха, коль я ослушаюсь Его? Вы же [способны] только увеличить ущерб, кото­рый [я могу понести].

О  народ мой! Это — верблю­дица Аллаха, которая является знамением для вас.[Позвольте] ей [свободно пастись] на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, иначе уже скоро вас постигнет наказание!»

Однако они подрезали ей поджилки, и [тогда Салих] 1сказал: «Пользуйтесь [мирскими благами] в своей [стране] ещё три дня, [а потом вы убедитесь, что] это обеща­ние не является ложью».

И в тот день, когда [осущест­вилось] Наше веление, Мы по милости Своей спасли Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним, [избавив их] от позора. Поистине, Господь твой — Сильный, Всемогущий!

Тех же, кто поступал неспра­ведливо, погубил [ужасный] вопль, и пали они [бездыхан­ными] в своих жилищах,будто и не жили в них. Поис­тине, самудяне не уверовали в своего Господа, и да сгинут самудяне! (11:61—68)….

У людей Писания нет сведений об ‘адитах и самудянах

В Коране о самудянах часто упоминается наряду с ‘адитами, при­меры чего мы можем найти в таких сурах, как «Покаяние», «Иб­рахим», «Различение», «Сад», «Каф», «Звезда» и «Заря»[3].

Некоторые утверждают, что люди Писания ничего не зна­ют об этих двух народах и что в Торе никаких упоминаний о них нет. Однако в Коране указывается, что Муса (мир ему) сообщал лю­дям об ‘адитах и самудянах. Так, в суре «Ибрахим» сказано:

И сказал Муса: «Если вы и все [живущие] на земле не будете благодарить [Аллаха за его благодеяния], то [знайте, что] Аллах —[Тот, Кто ни в чём] не нуждается,[и Он] — Достохвальный!»

Разве не дошли до вас сообще­ния о [людях], живших до вас:о народе Нуха, ‘адитах, самудянах и тех,которые жили после них и о которых не знает никто,кроме Аллаха? К ним приходили их посланники с ясными доказательствами,однака [эти люди в ярости кусали] себе [пальцы] и говорили:«Поистине, мы не веруем в то, с чем вы были посланы, и мы сомне­ваемся относительно того, к чему вы нас призываете!» (14:8—9).

Ясно, что здесь приводятся слова, с которыми Муса (мир ему) обращался к своему народу, однако, поскольку адиты и самудяне были арабами, израильтяне не уделили должного внимания со­хранению этих сообщений, хотя во времена Мусы (мир ему) история их была известна.

Всё это, хвала Аллаху, было подробно рассмотрено нами в «Тафсире». Здесь же мы хотим привести упоминания о том, что случилось с самудянами, а также о том, как Аллах спас своего пророка Салиха (мир ему) и тех, кто уверовал в него, поголов­но истребив тех, кто проявлял несправедливость, не веровал в своего посланника и не подчинялся ему.

Салих (мир  ему) призывает свой народ к единобожию и поклонению Аллаху 

Ранее мы уже упоминали о том, что самудяне были арабами и жили после адитов, однако они не извлекли никакого уро­ка из того, что случилось с этим народом. Вот почему их про­рок сказал им:

Поклоняйтесь Аллаху нет у вас иного бога, кроме Него! 

Уже пришло к вам явное доказательство от вашего Господа эта верблюдица Аллаха, которая является для вас знамением. [Позвольте] ей [свободно пастись] на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, иначе вас постигнет мучительное наказание!

Вспомните, как сделал Он вас преемниками ‘адитов и поселил вас на земле, на равнинах которой вы возводите дворцы,а в горах вырубаете жилища.Вспомните [также] о милостях Аллаха и не чините на земле зла, распространяя [на ней] нечестие (7:73—74),

Это значит: Он сделал вас преемниками ‘адитов, чтобы вы из­влекли для себя полезный урок из того, что их постигло, и поня­ли, что вам следует поступать не так, как поступали эти люди. Он предоставил в ваше распоряжение эту землю, на равнинах которой вы возводите дворцы «[и будете продолжать] искус­но вырубать [свои] жилища в горах» (26:149). Отвечайте же на Его милости благодарностью, праведными делами и покло­нением одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, и ни в коем случае не выходите из повиновения Ему, ибо последст­вия этого будут пагубными.

По этой же причине Салих (мир ему) увещевал их, говоря:

 Разве будете вы оставлены [в мире этом] в езопасности[4] среди садов, источников,нив и финиковых пальм с неж­ными плодами,[продолжая] искусно вырубать [свои] жилища в горах? Побойтесь же Аллаха, и по­винуйтесь мне, и не подчиняйтесь велению преступающих [пределы дозволенного],которые распространяют не­честие на земле и [ничего] не улучшают (26:146—152).

Салих также сказал им:

О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху нет у вас иного бога, кроме Него! Он создал вас из земли и поселил вас на ней… (11:61).

Это значит: Он создал вас из земли и даровал вам её нивы и плоды; Он — Творец, дарующий средства к существованию, и только Он достоин поклонения.

Салих также сказал:

…так попросите же у Него прощения, а затем Обратитесь к Нему с покаянием! Поистине, Господь мой — Близ­кий, Отвечающий (11:61).

Это значит: отвергните то, чего вы придерживаетесь, и покло­няйтесь Ему, и Он примет ваше покаяние и простит вас.

 Аллах Всевышний сказал:

Они сказали: «О Салих! До этого ты был тем из нас, на кого возлагались надежды[5]» (11:62).

Это значит: мы надеялись, что твой разум достигнет совершенст­ва, пока ты не начал вести подобные речи, призывая нас к покло­нению лишь Аллаху, отказу от поклонения идолам и отречению от религии наших отцов и дедов. Вот почему они говорили:

Неужели ты запрещаешь нам поклоняться тем, кому поклонялись наши отцы? Поистине, то, к чему ты нас призываешь, внушает нам [серьёзные] сомнения! (11:62)

В ответ на это Салих (мир ему) сказал:

О народ мой! Скажите, а если есть у меня доказательство от моего Господа, и Он даровал мне от Себя милость, кто защитит меня от Аллаха, коль я ослушаюсь Его? Вы же [способны] только увеличить ущерб, который [я могу понести] (11:63).

Он мягко говорил с ними и должным образом призывал их к благу. Смысл слов Салиха (мир ему) заключался в следую­щем: а что, если дело обстоит так, как я говорю, и истин­ным является то, к чему я вас призываю? Чем вы оправдае­тесь перед Аллахом? Что избавит вас от кары Аллаха, если вы требуете, чтобы я перестал призывать вас к повинове­нию Ему? Для меня это невозможно, поскольку обращение с призывом является моей обязанностью, и если я откажусь от её выполнения, никто из вас не сможет ни защитить ме­ня, ни помочь мне. Вот почему я буду продолжать призы­вать вас к Аллаху, у Которого нет сотоварища, пока Аллах не рассудит нас.

Поистине, ты — не иначе, как [один] из околдованных! (26:153).

Это значит: ты околдован и не понимаешь, что говоришь, призывая нас к поклонению одному лишь Аллаху и низвер­жению идолов. Так следует понимать эти слова, по мнению большинства толкователей. Некоторые же считают, что сло­ва мин алъ-мусаххарин означают ‘один из тех, у кого есть лёгкие’. Иначе говоря, они считают, что этим самудяне хоте­ли сказать: ты — только обычный человек, у которого есть лёгкие. Однако первое толкование предпочтительнее, по­скольку после этого они сказали: «Ты только человек, подобный нам, а если ты из [числа] правдивых, яви нам какое-нибудь знамение» (26:154), то есть просили Са­лиха явить им чудо, которое указало бы им на истинность того, с чем он пришёл к ним.

Чудо Салиха (мир  ему)

Аллах Всевышний сказал:

[Салих] сказал: «Это — верблюдица, [которая станет для вас знамением]. Ей [отведён] определённый день, [когда она будет] пить, и вам [отведён опре­делённый день].Не причиняйте ей зла, а не то в Великий день вас постигнет наказание!» (26:155—156).

Аллах Всевышний также сказал:

Уже пришло к вам явное доказательство от вашего Господа — эта верблюдица  Аллаха, которая является для вас знамением. [Позвольте] ей [свободно пастись] на земле Аллаха и не причиняите ей зла, иначе вас постигнет мучительное наказание! (7:73).

Аллах Всевышний также сказал:

И Мы [послали] к самудянам верблюдицу [как ясное знамение, подтверждающее правдивость Салиха], однако они поступили с ней несправед­ливо (17:59).

Как указывают толкователи Корана, однажды, когда самудя- не находились в доме собраний, к ним явился посланник Ал­лаха Салих (мир ему), который начал призывать их к Аллаху, предо­стерегать и увещевать. Указав на скалу, которая была рядом, они сказали ему: «[Мы уверуем], если ты выведешь из этой скалы огромную верблюдицу на десятом месяце беременности, которая должна быть такой-то и такой-то», и они описали ему эту верблюдицу в мельчайших деталях. Пророк Салих (мир ему) сказал: «А уверуете ли вы в то, с чем я был послан к вам, если я выполню всё, что вы потребовали?» Они ответили утверди­тельно, и Салих(мир ему) взял с них обещание, что они не отступят­ся от своих слов.

Затем Салих (мир ему) подошёл к тому месту, где он совершал свои молитвы, и помолился, а потом воззвал к своему Всемо­гущему и Великому Господу и попросил Его выполнить всё, чего требовали самудяне. Ответив на его мольбу, Аллах ве­лел скале расколоться, и из неё вышла огромная верблюдица на десятом месяце беременности. Она была именно такой, ка­кую они хотели увидеть, и полностью соответствовала их опи­санию. Увидев столь величественное зрелище и явное прояв­ление могущества, многие самудяне сочли это убедительным доводом и уверовали, но многие другие продолжали упорст­вовать в своём неверии и заблуждениях. Вот почему Аллах Всевышний сказал: «…однако они поступили с ней неспра­ведливо» (17:59). Здесь имеется в виду, что, увидев это зна­мение, они в большинстве своём отвергли его и не стали сле­довать истине.

Салих (мир ему) сказал им: «Это — верблюдица Аллаха…» (11:64). Он назвал её так, желая выразить своё почтение зна­мению Аллаха, подобно тому, как говорят «Дом Аллаха» или «раб Аллаха». Далее он сказал: «…которая является зна­мением для вас» (11:64), то есть «указанием на истинность того, с чем я пришёл к вам». И он сказал: «[Позвольте] ей [свободно пастись] на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, иначе вас уже скоро постигнет наказание!» (11:64). Это означало, что она должна была остаться среди самудян, пастись на их земле, где пожелает, и через день приходить на водопой к колодцу. И это означало, что, приходя к этому колодцу в свой день, она будет выпивать всю воду, самудя­не же смогут утолять жажду только на следующий день. Го­ворят также, что они пили её молоко, которого им хватало, и поэтому Салих (мир ему) сказал: «Ей [отведён] определённый день, [когда она будет] пить, и вам [отведён определённый день]» (26:155).

По этой же причине Аллах Всевышний сказал: «Поисти­не, мы пошлём верблюдицу в качестве испытания для них» (54:27), то есть для того, чтобы проверить, уверуют они в это знамение или нет, хотя Аллаху лучше всех было известно, как они поступят. Аллах Всевышний также сказал: «…а ты жди, [пока] они [не предпримут что-либо]» (54:27). Аллах Все­вышний также сказал: «…и проявляй терпение» (54:27), то есть терпеливо сноси наносимые ими обиды, и впоследствии ты получишь ясное указание.

Аллах Всевышний также сказал:

Извести их, что вода [будет поделена] меж ними [и верблюдицей], и что каждый [должен] приходить [за ней в опре­делённый день] (54:28).

Самудяне подрезали поджилки верблюдице Аллаха

Так они жили долгое время, а потом знатные самудяне встрети­лись и сговорились подрезать поджилки этой верблюдице, что­бы избавиться от неё и заполучить её воду, и шайтан украсил для них это дело.

И,ослушавшись веления своего Господа, они подре­зали поджилки верблюдицы, а [потом] сказали: «О Салих! Яви же нам то, чем ты нам грозишь, если ты [действительно один] из посланни­ков» (7:77).

Убить эту верблюдицу взялся рыжеватый и голубоглазый чело­век по имени Кидар, который был их предводителем. Очевидно, он сделал это по их общему решению, в силу чего о знатных са­мудянах в Коране говорится как о соучастниках того, что совер­шил Кидар.

Аллах Всевышний сказал:

[Однако] они позвали своего товарища, который взял [меч]и подрезал ей поджилки.Сколь же [ужасным] было Моё наказание и [сколь много­численными были] предостере­жения! (54:29—30).

Аллах Всевышний также сказал:

…и вот самый злосчаст­ный из них [решил убить верблюдицу].Тогда посланник Аллаха [Салих] сказал им: «[Не трогайте] верблюдицу и её питьё!» (91:12—13).

Аллах Всевышний также сказал:

[Однако] они сочли его лже­цом и подрезали ей поджилки, и за их грех Господь их истребил их [всех до единого],не опасаясь последствий этого (91:14-15).

‘Абдуллах ибн Зам‘а передал, что [однажды], обратившись к людям с проповедью, Посланник Аллаха  упомянул о верб­людице и о том, кто подрезал её поджилки, а потом сказал: [В Коране сказано]: “…и вот самый злосчастный из них [решил убить верблюдицу]”. [Это значит, что] устремился к ней, [чтобы погубить её], сильный и мо­гущественный человек, которому подчинялись его со­племенники, и он был подобен Абу Зам[6]» [Ахмад , т. 4, с. 17; Бухари, № 4942; Муслим, № 2855].

Сообщается, что ‘Аммар ибн Ясир сказал: [Однажды] Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,спросил ‘Али:«Не сказать ли тебе, кто является самым злосчастным из людей?» Тот сказал: «Конечно!» [Тогда Пророк,мир ему и благословение Аллаха] сказал: «[Таковыми являются] два человека: рыжеватый [человек из числа] самудян, который подрезал под­жилки верблюдице, и тот, кто нанесёт тебе сюда[7] [та­кой] удар, что это[8] пропитается [кровью]» [Ахмад, т. 4, с. 263 ; аль-Хаким, т. 3, с. 140].

Аллах Всевышний сказал:

И, ослушавшись веления своего Господа, они подрезали поджилки верблюдицы, а [потом] сказали: «О Салих! Яви же нам то, чем ты нам гро­зишь, если ты [действительно один] из посланников» (7:77).

Слова этих людей были проявлением их крайнего неверия сра­зу в нескольких отношениях. Во-первых, они произнесли их после того, как ослушались Аллаха и Его посланника и под­резали поджилки верблюдице, которую Аллах сделал для них знамением, совершив то, что им было строго запрещено. Во- вторых, они поторопили наказание, которому подверглись за свои грехи. В-третьих, они сочли лжецом посланника, который представил самудянам неопровержимое доказательство своего пророчества, о чём им было хорошо известно, однако неверие и упорство заставили их счесть истину невозможной и навлек­ли на них наказание, которого они заслужили по двум причи­нам. Во-первых, им было поставлено условие, которого они не выполнили, ибо Аллах Всевышний сказал: «…и не причи­няйте ей зла, иначе вас уже скоро постигнет наказание!» (11:64). Кроме того, Он сказал, что это случится «в Великий день» (26:156), и характеризовал наказание как «мучительное» (7:73), и всё это являлось истиной. Во-вторых, они сами торопили это наказание.

Гибель самудян, землю которых постигло наказание Аллаха

Аллах Всевышний сказал:

Однако они подрезали ей поджилки, и [тогда Салих] сказал:«Пользуйтесь [мирскими благами] в своей [стране] ещё три дня, [а потом вы убедитесь, что] это обещание не является ложью» (11:65).

Толкователи Корана указывали, что, когда они подрезали верб­людице поджилки, первым, кто набросился на неё и сделал это, был Кидар ибн Салиф, да проклянёт его Аллах. После этого верблюдица упала на землю, и тогда все они принялись рубить её своими мечами. Увидев это, её верблюжонок убежал от них, забрался на самую высокую близлежащую гору и трижды про­ревел. Вот почему Салих (мир ему) сказал им: «Пользуйтесь [мир­скими благами] в своей [стране] ещё три дня», то есть три дня, не считая этого, однако они не поверили и этому обеща­нию. Более того, встретившись вечером того же дня, они за­мыслили убить Салиха (мир ему)

Аллах Всевышний сказал:

Они сказали «Поклянитесь друг другу Аллахом, что ночью мы непременно нападём на него и его семью, а потом скажем его близким родствен­никам, что мы не видели, [как убивали] его семью, и что мы говорим правду» (27:49).

То есть мы будем отрицать, что убили их, когда родственники Салиха (мир ему) захотят отомстить за его убийство.

Аллах Всевышний также сказал:

Они замыслили хитрость, и Мы замыслили хитрость,[о чём эти люди] не ведали.Посмотри же, [к чему привела] их хитрость — поистине, Мы уничтожили и их, и весь их народ! Вот дома их, [которые были] разрушены за то, что они поступали несправедливо. Поистине, в этом — знамение для людей, обладающих знанием. И спасли Мы тех, которые уверовали и были богобояз­ненными (27:50—53).

Здесь имеется в виду, что Аллах Всевышний обрушил камни на людей, которые хотели убить Салиха и погубил их ещё до того, как погибли их соплеменники.

В четверг, который был первым из трёх обещанных самудя нам дней отсрочки, они, как и предостерегал их Салих (мир ему) вста­ли утром с пожелтевшими лицами, вечером же все они возопи­ли: «Поистине, прошёл один день из отпущенного срока!» На следующий день, в пятницу, они встали утром с покрасневшими лицами, а вечером возопили: «Поистине, прошло два дня из от­пущенного срока!» На третий день, в субботу, они встали утром с почерневшими лицами, а вечером возопили: «Поистине, истёк отпущенный срок!» Проснувшись же утром в воскресенье, са- мудяне умастились благовониями, приготовились, сели и стали ждать грядущего возмездия, не ведая, что с ними сделают и от­куда их постигнет наказание. А когда взошло солнце, они услы­шали раздавшийся сверху ужасный вопль, и в то же время под ними сильно затряслась земля, после чего их души расстались с телами, голоса смолкли, «и пали они [бездыханными] в своих жилищах» (11:67). Как указывали толкователи Корана, никто из них не остался в живых. Аллах Всевышний сказал: «…будто и не жили в них» (11:68), то есть будто и не жили в них в пол­ном достатке и богатстве. Аллах Всевышний также сказал: «По­истине, самудяне не уверовали в своего Господа, и да сгинут самудяне!» (11:68), и это значит, что Он проклял их.

Сообщение об Абу Ригале

 Сообщается, что Джабир сказал:

Проходя через Хиджр, Посланник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха,сказал:«Не просите явить вам знамения, [ибо] соплеменники Салиха уже просили [об этом], и [верблюдица] прихо­дила этим ущельем, а уходила этим, но они ослушались своего Господа и подрезали ей поджилки. [Эта верблю­дица через] день пила их воду, а [самудяне в каждый такой] день пили её молоко. Однако они подрезали ей поджилки, [за что] их поразил [ужасный] вопль, кото­рым Аллах погубил [всех самудян, живших] под этим небосводом, за исключением одного человека, находив­шегося в хараме[9] Аллаха». [Люди] спросили: «[Како­го человека], о Посланник Аллаха?» в ответ им Пророк ,мир ему и благословение Аллаха,сказал: «[Им был] Абу Ригаль, но, когда он покинул эту землю, его постигло то же, что и [весь] его народ» [Ахмад, т. 3, с. 295, № 555 и др. Достоверный хадис].

Передают со слов Исма‘ила ибн Умайи, что, пройдя мимо мо­гилы Абу Ригаля, Пророк,мир ему и благословение Аллаха,спросил:

«Знаете ли вы, кто [здесь лежит]?» Люди сказали: «Аллах и Посланник Его знают об этом лучше». Тогда [Пророк,мир ему и благословение Аллаха] сказал: «Это — могила Абу Ригаля, чело­века из числа самудян, находившегося в хараме Аллаха, что и спасло его от наказания Аллаха. Когда же он поки­нул [харам], его постигло то же, что постигло его народ. Он был погребён здесь, и [в его могилу] положили золо­тую ветвь». [Услышав эти слова], люди спешились, вы­хватили свои мечи и стали искать её, [раскапывая могилу, и через некоторое время] извлекли эту ветвь [оттуда]».

‘Абд-ар-Раззак передал со слов Ма‘мара, что аз-Зухри ска­зал: «Абу Ригаль — это Абу Сакиф». Хадис, переданный этим путём, относится к категории мурсалъ*. Другая версия этого ха-диса относится к категории муттасылъ**. В своём «Жизнеопи­сании Пророка» Мухаммад ибн Исхак приводит слова Исма‘ила ибн Умайи, который передал, что Буджайр ибн Абу Буджайр ска­зал, что он слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘ Амр сказал:

Когда мы проехали мимо какой-то могилы на пути в Таиф, куда мы отправились вместе с Посланником Аллаха,мир ему и благословение Аллаха,я услышал, как он сказал: «Поистине, это — могила Абу Ригаля, [которого называли также] Абу Сакиф. Он был самудянином и находился в этом хараме. Когда же [Абу Ригаль] покинул [харам], на этом месте его постигло такое же возмездие, как [и других людей] его народа, после че­го он был погребён здесь. Указанием на это является золо­тая ветвь, и если вы разроете его [могилу], то найдёте [эту ветвь] рядом с ним». После этого люди поспешили [раз­рыть могилу] и извлекли оттуда эту ветвь.

Наш шейх Абу аль-Хаджжадж аль-Миззи[10] сказал, что этот хадис является хорошим. Я же замечу, что достоверность этого хадиса подтверждают хадисы, которые были приведены нами выше, а Аллах знает об этом лучше.

Салих (мир  ему) покидает страну, на которую обрушилась кара

Аллах Всевышний сказал:

[Салих же] отвернулся от них и сказал: «О народ мой! Я довёл до вашего сведения послание моего Господа и да­вал вам добрые наставления,но вы не любите тех, кто [вас] наставляет» (7:79).

В этом аяте приводятся слова Салиха (мир ему), с которыми он обра­тился к своим соплеменникам после их уничтожения. Он поки­нул то место, где они жили, говоря: «О народ мой! Я довёл до вашего сведения послание моего Господа и давал вам доб­рые наставления», то есть я делал все, что мог, стараясь вы­вести вас на путь истинный, и стремился добиться этого сло­вом и делом. Салих также сказал: «…но вы не любите тех, кто [вас] наставляет». Это значит: вы по самой своей приро­де были невосприимчивы к истине и не желали знать её, за что и подверглись мучительному наказанию, которое будет продол­жаться вечно; теперь я ничего не могу ни сделать для вас, ни отвратить это наказание; я выполнил все возложенные на ме­ня обязанности, ибо довёл до вашего сведения послание свыше и давал вам наставления, но Аллах делает, что пожелает.

Известно, что через три дня после битвы при Бадре Пророк,мир ему и благословение Аллаха,также обратился к своим поверженным противникам, тела которых были сброшены в высохший колодец. Он подъ­ехал к этому колодцу верхом на своей верблюдице и велел лю­дям двигаться в путь в конце ночи, а потом сказал: О лежащие в колодце, [убедились] ли вы, что обещание, которое дал вам Господь ваш, — истина? Я же, поисти­не, [убедился], что обещание[11], которое дал мне Господь МОЙ, — истина! [Бухари, № 3976; Муслим, № 2874].

Упоминание о том, как во время похода на Табу к Пророк,мир ему и благословение Аллаха,пересёк вади Хиджр, где жили самудяне

Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:

Во время похода на Табук Пророк,мир ему и благословение Аллаха,вместе с людьми остановился в Хиджре близ [развалин] домов, [в кото­рых жили] самудяне. Там люди набрали воды из колод­цев, которыми пользовались самудяне, замесили тес­то и поставили [на огонь] котлы, но потом, [повинуясь] велению Посланника Аллаха,мир ему и благословение Аллаха,вылили [содержимое] котлов [на землю] и скормили тесто верблюдам. Пос­ле этого [Пророк,мир ему и благословение Аллаха] покинул [это место] вместе с ни­ми и остановился у того колодца, из которого пила вер­блюдица. [Пророк,мир ему и благословение Аллаха] запретил [мусульманам] входить [в жилища] людей, которые подверглись мучениям, ска­зав: «Поистине, я боюсь, что вас постигнет нечто по­добное тому, что постигло их, а поэтому не входите в их [жилища[12]]!» [Ахмад, т. 2, с. 9; Муслим, № 2980].

Ибн ‘Умар передал также, что, находясь в Хиджре, Послан­ник Аллаха,мир ему и благословение Аллаха,сказал: «Входите в [жилища] этих [людей], подвергающихся мукам, не иначе как плача, а если вы не бу­дете плакать, то не входите к ним, чтобы не постигло вас то же, что постигло их!»

В некоторых версиях этого хадиса сообщается, что, проез­жая мимо жилищ самудян, [Пророк,мир ему и благословение Аллаха,] прикрыл голову, начал подгонять свою верблюдицу и запретил [людям] входить в жили­ща [самудян], иначе как плача. В одной из версий этого хадиса со­общается, что [Пророк,мир ему и благословение Аллаха,также] сказал: «…а если вы не може­те плакать, то хотя бы делайте вид, что плачете из страха перед тем, что вас постигнет то же, что постигло их».

Мухаммад ибн Абу Кабша аль-Анмари передал, что его отец сказал:

Во время похода на Табук люди спешили к тем, кто жил в Хиджре, и заходили [в их дома]. Когда это дошло до Посланника Аллаха,мир ему и благословение Аллаха,он воззвал среди людей: «Об­щая молитва!» Подойдя к Пророку,мир ему и благословение Аллаха, я увидел, что он держит своего верблюда, говоря: «Не входите [в жили­ща] людей, на которых разгневался Аллах!» Один чело­век обратился к нему: «О Посланник Аллаха, мы дивим­ся им». [Тогда Пророк,мир ему и благословение Аллаха] сказал: «А не сообщить ли тебе о том, что является ещё более удивительным? [Более уди­вительно то], что человек из числа вас самих сообщает вам о том, что было до вас. Придерживайтесь же прямоты* и [поступайте] правильно, ибо, поистине, Аллаху ничего не стоит подвергнуть вас мучениям, и появятся такие лю­ди, которые никак не защитят себя [от наказания]» [Ах­мад, т. 4, с. 231; Табарани, т. 22, с. 340, № 851]. 

Из книги Ибн Касира:Рассказы о пророках

 


[1] To есть до того, как ты призвал нас к единобожию.

[2] Здесь подразумевается, что соплеменники Салиха надеялись на то, что он станет их вождём и принесёт им пользу своими советами.

[3] См. аяты 9:70, 14:9, 25:38, 38:13, 50:12, 53:51, 89:9.

[4]  To есть разве не постигнут вас мучения и смерть?

[5] Здесь подразумевается, что соплеменники Салиха надеялись на то, что он ста­нет их вождём и принесёт им пользу своими советами.

[6] В другой версии этого хадиса сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха,сказал: «…подобный Лбу Заме, дяде аз-Зубайра ибн аль-‘Лввама». Абу Зам‘а аль-Асвад ибн ‘Абд-аль-Мутталиб ибн Асад был двоюродным братом отца одного из видных сподвижников Пророка it аз-Зубайра ибн аль-‘Аввама

[7] Имеется в виду макушка.

[8] Имеется в виду борода ‘Али.

[9] Харам — священная территория, на которой запрещается не только убивать всё живое, но и вырубать деревья.

[10] Абу аль-Хаджжадж Юсуф ибн аз-Заки аль-Миззи (ум. в 742 г. х.) — шейх и тесть Ибн Касира.

[11] Здесь имеется в виду победа над многобожниками, которую Аллах обещал Пророку мир ему и благословение Аллаха

[12] Возможно также, что имеется в виду посещение могил самудян.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Материал подготовлен редакцией сайта www.takwaa.com

(1624)

takwa Сайт «Такуа — Богобоязненность», на котором будут собираться самые лучшие статьи, новости и также любая другая полезная информация, прошедшая через три фильтра – Коран, Сунну и понимание сподвижников!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Закрыть