Главная Фикх Намаз - Молитва Молитва с непокрытой головой
Молитва с непокрытой головой

Молитва с непокрытой головой

1.00K
0

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Шейх Албании (да пребудет милость Аллаха над ним) сказал в Аль-Кавл аль-Мубид фи ахта аль-мусоллин Машхура Хусайна на стр. 58 второго издания:«Намаз без головного убора – макрух (действие которое не одобряется)». Не установлено, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда-либо молился без головного убора, кроме как, будучи паломником. И если кто-либо думает иначе, пусть приведет свои доказательства. Если бы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), молился с непокрытой головой, то это было бы зарегистрировано. Повествование от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда снимал головной убор и помещал его как сутру – слабо [даиф].Шейх Албании (да пребудет милость Аллаха над ним) в Ад-Дин аль-Халис (3:214) и аль-Аджвиба аль-Ханафия ан аль-масаиль аль-вакия (стр. 110):«Все признают, что это желательно для мусульманина войти в молитву в самом прекрасном виде, из-за хадиса: «Аллах более достоин из вашего украшения” [хасан]. И не входило в традиции праведных предков [Салаф] обнажать голову, находясь на улице, в доме или в мечети. Скорее – это иностранная традиция, которая пропитала множество исламских стран. Это случилось, когда неверные вторглись в мусульманские страны и принесли с собой свои привычки, а мусульмане начали подражать им и потеряли, таким образом, свою индивидуальность, и так же через другие подобные действия… Не установлено, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) когда-либо молился без головного убора, кроме как в состоянии ихрама. И если бы он молился с не покрытой головой, было бы большое количество случаев, чтобы сообщить об этом. Поэтому, кто бы ни утверждал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился с непокрытой головой, позвольте ему предоставить доказательства, поскольку правда более всего имеет право сопровождаться доказательствами».Шейх Албании (да пребудет милость Аллаха над ним) продолжая, объяснят ошибку некоторых братьев в Египте, которые привели доказательство допустимости, чтобы молиться с не покрытой головой, исходя из того, что голова открыта в состоянии ихрама в течение паломничества. Это неправильно, так как не покрытие головы во время паломничества – это приказ Аллаха. Если бы их аналогия была правильной тогда, они должны были сделать обязательным, чтобы молиться без головного убора, так как обязательно делать это в течение паломничества…. [Тамаам-уль-Миннах фи Талик Аля Фикх-ус-Сунна Алламах Албани]Алламах Джаузи (да пребудет милость Аллаха над ним) в Фатава Рахимийа 3:202 сказал: «Держать голову непокрытой перед людьми – акт на который смотрят неодобрительно и – это против человечности и этикета».В ханбалитском фикхе приводится у Ибн Кудамы в Аль-Мугни (редакция 1994) 1:404-405: «Это – мустахаб, чтобы в молитве использовать Сауб, Силвар (штаны) или Изаар (набедренная повязка) и тюрбан».В маликитском фикхе приводится у Ибн Аби Зэйда в аль-Джамии фи ас-Сунна (редакция 1982) стр. 228: «Имам Малик сказал, что тюрбан носили с начала Ислама, и это не прекращалось до нашего времени. Я не видел никого среди Людей Превосходства, чтобы они не носили тюрбан, типа Яхья ибн Сагид, Рабиа и Ибн Хурмуз. Я видел круг Рабия, который был больше чем из тридцати человек, носящих тюрбаны, и я был одним из них, и Рабиа не снимал тюрбан, пока не ложился спать, и он имел обыкновение говорить: «клянусь, я нахожу, что это увеличивает этикет».В шафиитском фикхе приводится у Аль-Масри в книге «Уверенность путешественника» стр. 122: «Это – мустахаб, чтобы в молитве использование Сауб до лодыжек и тюрбан».В Ханафитском фикхе приводится у Мухаммада Абдуль-Касима в аш-Шурунбали стр. 91: «Это – мустахаб и достойно похвалы, чтобы в молитве использовать три из лучшей одежды: Сауб, Силвар (штаны), и тюрбан или куфи». Согласно школе Ханафи (Аль-Джазайри, аль-Фикх ала аль-мазахиб аль-арбаа, глава Китаб ас-салят стр. 280-28) среди не одобряемых действий (макрухат) в молитве …… иттиджар, который должен связать материал вокруг головы и оставить центр голым; … или молитва без головного убора из-за лени. Что касается молитвы без головного убора со смирением и подчинением, то это разрешает (джаз) и не одобряется. Шейх Абдуль-Кадир Джилани (в Хунаят ат-Талибин 1:14): «Метод и привычка добродетельных мужчин, держать голову покрытой».

Немного Сахих Хадисов о покрытии головы Куфи или Тюрбаном, являющейся сунной.

Сахих аль-Бухари Том 1 стр. 536: Абн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обращается к сподвижникам, нося черный тюрбан.

Табрини и Имаам Суюти: Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) имел обыкновение носить белую кепку (куфи). Табрани сообщил, что этот хадис – хасан, и Суюти классифицировал этот хадис как очень подлинный (сахих) в книге Сираджуль Муниир глава 4 стр. 112.

Абу Дауд и Тирмизи от Рокнах (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что «Различие между нами и многобожниками – тюрбаны, обмотанные вокруг шапок». Также указанный ат-Табризи в его Мишкат аль-Масабин и это убирает ложное понятие, что это было только культурой Арабов, а не специфической практикой Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует.

 Дополнение к статье
Шейх Фалях Аль-Мандакар: Головной убор

Вопрос: Является ли сунной для мужчин носить головной убор?

Ответ: Это относится к полноценности при создании достойного образа или при украшении, а то, чтобы это являлось сунной, то нет. Пророка, мир ему и благословение Аллаха, видели покрывающим голову и видели не покрывающим голову. Однако это относится к полноценности в украшении и зависит от обычаев людей. И Аллах лучше знает.

http://www.mandakar.com/FatawaDetails.asp?ID=291

يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِد
О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. (Преграды -31)
У Ибн База спросили:Можно-ли читать намаз без тюрбана? а имом тоже может читать намаз без гутры(арабский платок)?
Ибн База ответил: Намаз можно читать и без тюрбана, голова не считается авратом. И не считается покрывать голову важибом, и имаму и муктади. Но лучше конечно намаз читать с тюрбаном, особенно если он имам, потому что тюрбан это украшение. (Ибн Баз фатва: 10-406) 

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

« Источник »

(1000)

takwa Сайт «Такуа — Богобоязненность», на котором будут собираться самые лучшие статьи, новости и также любая другая полезная информация, прошедшая через три фильтра – Коран, Сунну и понимание сподвижников!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Закрыть