Главная Биографии Наш Пророк Великая битва при Бадре
Великая битва при Бадре

Великая битва при Бадре

1.24K
0

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

В благословенный месяц рамадан произошло несколько событий, которые были вписаны в историю ислама золотыми буквами. Одним из таких событий была великая битва при Бадре[1], когда Всевышний Аллах одарил мусульман победой над язычниками. Тот благословенный день Всевышний назвал Днем различения[2] , потому что люди смогли ясно отличить истину от лжи, а прямой путь – от заблуждения.

Эта битва состоялась в рамадане 2 г.х. Причиной этого сражения стало возвращение из Шама торгового каравана курейшитов во главе с Абу Суфьяном.

По пути из Мекки в Шам каравану удалось ускользнуть от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Когда же подошло время его возвращения обратно в Мекку, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Тальху б. Убейдуллаха и Саида б. Зайда на север для сбора сведений о нем. Они добрались до аль-Хауры и оставались там, пока мимо не прошел этот караван, в котором находился Абу Суфьян, после чего поспешили в Медину и обо всем сообщили посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

В караване, состоявшем из тысячи нагруженных товарами верблюдов, находились огромные богатства мекканцев. Стоимость этих товаров составляла не менее пятидесяти тысяч динаров золотом, а охрану каравана несли около сорока человек.

Воинам Медины представился удобнейший случай нанести сокрушительный военный, политический и экономический удар по язычникам в случае, если бы те лишились этих богатств. В то время между мусульманами и язычниками Мекки не было мирного договора, и богатые мекканцы причиняли немало страданий беззащитным последователям Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Вот почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к мусульманам с такими словами: «Это – караван курейшитов, который везет их богатства, идите же к нему, и, может быть, Аллах дарует вам победу!»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никого не заставлял выступать в этот поход, оставив все на усмотрение самих воинов, так как он не ожидал, что вместо каравана ему придется встретиться с войском мекканцев и вступить с ними в кровопролитное сражение. По этой причине многие сподвижники остались в Медине, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не имел против этого.

Вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поход были готовы выступить более трехсот десяти воинов, в том числе восемьдесят с лишним мухаджиров, шестьдесят один человек из племени аус и сто семьдесят хазраджитов. Они не придавали большого значения этому походу и не были полностью готовы к нему. У мусульман было только две лошади, одна из которых принадлежала аз-Зубайру б. аль-Авваму, а другая – аль-Микдаду б. аль-Асваду аль-Кинди, а также семьдесят верблюдов, на которых по очереди ехало двое или трое всадников. Одного верблюда на троих имели также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Али и Марсад б. Абу Марсад аль-Ганави.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся в путь во главе этого неподготовленного войска. Абу Суфьян, который был старшим в караване мекканцев, предпринимал все возможные меры предосторожности. Он знал, что дорога на Мекку небезопасна, старался разузнавать новости, расспрашивал каждого встречного всадника, и уже скоро разведчики доложили ему, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, поднял своих сподвижников для нападения на караван.

Тогда Абу Суфьян нанял Дамдама б. Амра аль-Гифари и послал его в Мекку, чтобы курейшиты пришли на помощь своему каравану и защитили его от Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников. Дамдам добрался до Мекки, остановился у Каабы и принялся кричать, приподнявшись в стременах, а потом отрезал нос своему верблюду, перевернул его седло, разодрал на себе рубаху и закричал: «О курейшиты, беда, беда! На Абу Суфьяна, который присматривает за вашим имуществом, напал Мухаммад со своими друзьями, и я думаю, что вам туда не успеть! На помощь, на помощь!»

Мекканцы быстро осуществили все необходимые приготовления, и в Мекке не осталось никого из представителей знати, кроме Абу Лахаба, пославшего вместо себя своего должника. Кроме того, мекканцы призвали себе на помощь жившие поблизости от Мекки племена, и в городе не осталось ни одного курейшитского рода, за исключением рода бану ади, ни один представитель которого не принял участия в этом походе.

Основу мекканского войска в начале похода составляли около тысячи трехсот бойцов. Среди них было сто всадников, шестьсот человек имели доспехи и они вели с собой множество верблюдов, точное количество которых неизвестно. Общее руководство этим войском осуществлял Абу Джахль б. Хишам, а его снабжением занимались девять знатных курейшитов, ежедневно забивавших на мясо девять или десять верблюдов.

Однако, собрав войско в поход, курейшиты вспомнили о своей былой вражде и столкновениях с племенами бану бакр, побоявшись, что эти племена нанесут им удар сзади, и они окажутся между двух огней. Эти соображения чуть было не удержали их от похода, однако в этот момент перед ними предстал Иблис, принявший облик Сураки б. Малика аль-Мудлиджи, вождя племени бану кинана, который сказал им: «Я позабочусь о том, чтобы кинаниты не напали на вас сзади и ничего дурного вам не сделали!»

После этого мекканцы покинули свои дома, о чем Аллах Всевышний сказал так: «Не уподобляйтесь тем, которые горделиво вышли из своих домов, показывая себя перед людьми, и сбивали других с пути Аллаха» (аль-Анфаль, 47).

Курейшиты очень быстро двигались на север по направлению к Бадру. Они прошли через вади Усфан, потом миновали Кудайд, а потом – аль-Джухфу, где получили новое послание от Абу Суфьяна, в котором он писал им: «Вы выступили в путь, чтобы защитить ваш караван, ваших людей и ваши богатства, но все это уже уберег Аллах, возвращайтесь же обратно».

Дело было в том, что Абу Суфьян шел по главной дороге, но стал уделять намного больше внимания разведке. Приблизившись к Бадру, он выдвинулся вперед, оставив караван позади себя, встретил на дороге Маджди б. Амра и стал расспрашивать его о войске Медины. Тот сказал: «Я не видел ничего подозрительного, если не считать двух всадников, которые остановились у этого холма, наполнили водой свой бурдюк, а потом уехали». Тогда Абу Суфьян бросился к тому месту, где они остановились, взял верблюжий помет и раскрошил его. Обнаружив в нем косточки, он воскликнул: «Клянусь Аллахом, такой корм дают только в Йасрибе!» После этого он поспешно вернулся к каравану и повел его на запад в сторону побережья Красного моря, оставив главную дорогу, которая проходила через Бадр, слева, благодаря чему спас караван от воинов Медины. После этого он отправил мекканцам послание, которое они получили в аль-Джухфе.

Получив его, мекканцы захотели вернуться обратно, однако Абу Джахль поднялся со своего места и сказал: «Клянусь Аллахом, мы не вернемся, пока не достигнем Бадра, где проведем три дня, заколем верблюдов, будем есть и пить вино, а певицы станут петь нам песни, и тогда мы прославимся среди арабов, которые узнают о нашем походе и нашем войске и всегда будут нас бояться!»

Несмотря на это, аль-Ахнас б. Шурейк посоветовал вернуться, однако люди не прислушались к его словам. В конце концов, сам он и люди из рода бану зухра вернулись обратно. Вернуться хотели и хашимиты, однако Абу Джахль сумел оказать на них давление. Таким образом, после возвращения зухритов обратно в Мекку войско язычников в составе тысячи бойцов продолжило свой путь к Бадру и остановилось за песчаным холмом в месте под названием аль-Удват аль-Кусва, неподалеку от Бадра.

Разведка мединцев доложила посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который все еще был в пути и находился в долине Зафран, сведения о караване и силах мекканцев. Обдумав полученное донесение, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, убедился в том, что кровопролитное столкновение неизбежно и что от мусульман потребуется проявить мужество и отвагу. С учетом опасного развития событий посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрал высший военный совет, обрисовал создавшееся положение и обменялся мнениями с простыми воинами и командирами. В этот момент сердца некоторых людей заколебались, и они испугались боя. Всевышний сказал о них: «Таким же образом твой Господь побудил тебя выйти из дома (в направлении Бадра) ради истины, хотя некоторые из верующих не хотели этого. Они препирались с тобой относительно истины после того, как она стала очевидна, словно их вели на смерть, и они наблюдали за этим» (аль-Анфаль, 5-6).

Но тут Абу Бакр поднялся со своего места и сказал добрые слова, потом так же поступил Умар б. аль-Хаттаб. После них встал аль-Микдад б. Амр, который сказал: «О посланник Аллаха продолжай делать то, на что указал тебе Аллах, а мы будем с тобой. Клянемся Аллахом, мы не скажем тебе того, что израильтяне сказали Мусе: «Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь» (аль-Маида, 24). Мы говорим: «Ступай и сражайся вместе со своим Господом, и мы будем сражаться вместе с вами!» Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, если бы ты повел нас на Барк аль-Гимад[3] , мы и тогда бы пошли за тобой, пока не достигли бы его!» Выслушав аль-Микдада, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему добрые слова и благословил его.

Выслушав трех командиров из числа мухаджиров, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дайте же мне совет, люди». Он имел в виду ансаров, и это понял их предводитель и знаменосец Саад б. Муаз, который сказал: «Ты, как мне кажется, обращаешься к нам, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Да». Тогда Саад сказал: «Мы уверовали в тебя и поверили тебе, засвидетельствовали то, что ты принес истину, и дали тебе клятвы и обещания, что будем слушать и повиноваться тебе. Делай же, что хочешь, о посланник Аллаха, и, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, если ты приведешь нас к морю, и сам войдешь в него, мы войдем в него вместе с тобой, и никто из нас не останется позади! И мы не боимся того, что завтра ты поведешь нас на врага, ибо мы стойки на войне и надежны в бою, и, может быть, Аллах даст тебе увидеть от нас то, что порадует тебя. Веди же нас с благословения Аллаха!» Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порадовали слова и готовность Сада, и он сказал: «Идите и радуйтесь, ибо Аллах пообещал мне одно из двух[4] , и, клянусь Аллахом, сейчас я будто воочию вижу этих людей поверженными на поле боя!»

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул Зафран и двинулся по горным перевалам, которые носят название аль-Асафир, откуда спустился к месту под названием ад-Дийа, обойдя справа большой песчаный холм аль-Ханнан, а затем остановился неподалеку от Бадра.

В ту ночь Всемогущий и Великий Аллах ниспослал сильный дождь, который помешал язычникам выдвинуться вперед. Для мусульман же выпал лишь моросящий дождик, которым Аллах очистил их и удалил от них скверну сатаны. Кроме того, дождь уплотнил им песок, благодаря чему они могли стоять на твердой земле и лучше подготовить свои позиции.

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим войском двинулся в путь, чтобы достичь колодцев Бадра, прежде чем это успеют сделать язычники, и помешать им подойти к ним. Вечером он остановился у ближайшего из этих колодцев, где аль-Хубаб б. аль-Мунзир, хорошо разбиравшийся в военном деле, спросил: «О посланник Аллаха, скажи мне, ты занял эти позиции, с которых мы не можем ни наступать, ни отступать, по велению Аллаха или же это твое мнение и военная хитрость?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Таково мое мнение, и это – военная хитрость». Аль-Хубаб сказал: «О посланник Аллаха, если так, то эта позиция не подходит. Лучше подними людей, и давай подойдем к самому близкому колодцу от курейшитов и остановимся там. Мы засыпем все колодцы позади нас, а там выкопаем водоем и наполним его водой, и когда мы будем сражаться с этими людьми, мы сможем пить, а они – нет». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты дал правильный совет!»

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднял воинов, привел их к самому близкому колодцу от врага и оставался там до середины ночи, а потом мусульмане стали рыть водоем и засыпать все другие колодцы.

После того как мусульмане заняли позиции у источника воды, Саад б. Муаз предложил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы мусульмане построили для него командный пункт на случай всяких непредвиденных обстоятельств и возможного поражения. Он сказал: «О посланник Аллаха, не построить ли нам для тебя навес, где ты будешь находиться? Мы приготовим для тебя твоих верховых верблюдов, а потом встретим врага, и если Аллах поможет нам победить, случится то, чего мы желаем, если же произойдет нечто иное, ты воспользуешься своими верблюдами и вернешься к нашим соплеменникам, ибо за тобой остались люди, которые любят тебя не меньше, чем мы, и если бы они знали, что тебе придется сражаться, то не отстали бы от тебя! И Аллах защитит тебя ими, а они будут давать тебе добрые советы и сражаться вместе с тобой».

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поблагодарил его и призвал на него благословение, а потом мусульмане построили для него на возвышенности, которая находится к северо-востоку от поля боя, укрепление, откуда он наблюдал за сражением.

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, занялся распределением своих сил. Он пошел на поле боя и стал показывать людям, где они будут сражаться, говоря: «Завтра здесь будет убит такой-то, если захочет Аллах, а здесь будет убит такой-то, если захочет Аллах». Оставшуюся часть ночи посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел в молитве, а мусульмане, сердца которых ощутили уверенность, спокойно заснули. Всевышний по этому поводу сказал: «Вот Он наслал на вас дремоту, чтобы вы почувствовали себя в безопасности, и ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею и удалить c вас скверну дьявола, чтобы сделать ваши сердца стойкими и утвердить этим ваши стопы» (аль-Анфаль, 11).

Это была ночь пятницы, семнадцатого рамадана 2 г.х., а Медину Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, покинул восьмого или двенадцатого числа этого же месяца.

Утром язычники выдвинулись вперед, и противники встретились лицом к лицу. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, вот курейшиты, явившиеся со своим высокомерием и гордыней, чтобы сражаться с Тобой и обвинять во лжи Твоего посланника! О Аллах, окажи мне обещанную Тобой помощь! О Аллах, согни их этим утром!»

Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал выравнивать ряды мусульман. Он отдал своим воинам приказ не вступать в бой, пока они не получат от него последней команды на это, а потом дал наставление относительно ведения боя, сказав: «Если они будут одолевать вас числом, стреляйте в них из луков, но берегите стрелы и не обнажайте мечей, пока они не нападут на вас непосредственно». После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Абу Бакром вернулся под свой навес, а Саад б. Муаз во главе отряда охраны занял подходы к нему.

Что же касается язычников, то Абу Джахль начал этот день с обращения к Аллаху с мольбой: «О Аллах, согни этим утром того из нас, кто больше порывал связи со своими родственниками и кто привел нас к тому, чего мы не знаем! О Аллах, помоги сегодня тем из нас, кого Ты любишь больше и кто больше угоден Тебе!» Об этом Аллах Всевышний ниспослал слова: «Если вы (неверующие) просили вынести приговор, то приговор уже явился к вам. Если вы прекратите, то так будет лучше для вас. Но если вы возобновите, то и Мы возобновим (если вы вновь станете сражаться против верующих, то Мы вновь нанесем вам поражение), и ваш отряд не принесет вам никакой пользы, даже если будет многочисленным. Воистину, Аллах – с верующими» (аль-Анфаль, 19).

Бой начал аль-Асвад б. Абд аль-Асад аль-Махзуми, отличавшийся злобностью и дурным нравом, который вышел вперед и закричал: «Даю обет Аллаху, что обязательно напьюсь из вашего водоема, или разрушу его, или умру ради этого!» К нему вышел Хамза б. Абд аль-Мутталиб, отрубивший ему ногу до середины голени. Сначала аль-Асвад упал на спину, и из его раны хлынула кровь, которая потекла в сторону его товарищей, а потом он пополз к водоему, чтобы броситься туда и выполнить свою клятву, но Хамза помешал ему и нанес еще один удар, настигший его, когда тот уже упал в воду.

Этот поединок и положил начало сражению. После этого вперед вышли являвшиеся членами одной семьи Утба б. Рабиа, его брат Шейба б. Рабиа и аль-Валид б. Утба, которые были лучшими всадниками курейшитов. Отделившись от общего строя, они вызвали противника на поединок, и к ним вышли трое молодых ансаров – братья Ауф б. аль-Харис и Муаз б. аль-Харис, матерью которых была Афра, а также Абдуллах б. Раваха. Мекканцы спросили: «Кто вы?» Они ответили: «Мы из числа ансаров». Мекканцы сказали: «Вы равны нам, и вы – уважаемые люди, но нам нужны не вы. Мы хотим сразиться с сыновьями нашего дяди!» После этого один из них закричал: «Мухаммад, пусть к нам выйдут равные нам из числа наших соплеменников». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вставай, Убейда б. аль-Харис, вставай, Али, вставай, Хамза!» Когда они приблизились к ним, мекканцы спросили: «Кто вы?» Они ответили им, и те сказали: «Вы равны нам, и вы – уважаемые люди». Тогда Убейда стал сражаться с Утбой б. Рабиа, Хамза – с Шейбой, а Али – с аль-Валидом. v Хамза и Али сразу же зарубили своих противников, а Убейда и его противник нанесли по два удара и ранили друг друга, и тогда Али и Хамза напали на Утбу и убили его. Убейду, у которого была отрублена нога, унесли с поля боя, и он умер в ас-Сафре, не приходя в сознание и не сказав ни слова, спустя четыре или пять дней после битвы, когда мусульмане возвращались в Медину.

Впоследствии Али клялся, что нижеследующий аят был ниспослан о них: «Вот две тяжущиеся группы, которые препирались относительно своего Господа. Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток» (аль-Хаджж, 19).

Тем временем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который вернулся под навес после выравнивания рядов, взывал к своему Господу, умоляя Его выполнить Его обещание и помочь им. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, выполни то, что Ты обещал мне! О Аллах, заклинаю Тебя обещанием Твоим!» Когда сражение уже было в самом разгаре, он сказал: «О Аллах, если сегодня эти люди будут уничтожены, некому будет поклоняться Тебе! О Аллах, если Ты пожелаешь, после этого дня никто не будет поклоняться Тебе!» Он так горячо обращался с мольбами к Аллаху, что с его плеч упала накидка, а Абу Бакр снова надел ее на него и сказал: «Довольно, о посланник Аллаха, ты и так уже проявил настойчивость в мольбах к твоему Господу!»

Тогда Аллах Всевышний ниспослал Своим ангелам откровение: «Я – с вами. Укрепите тех, которые уверовали! Я же вселю ужас в сердца тех, которые не веруют. Рубите им головы и рубите им все пальцы» (аль-Анфаль, 12).

Посланнику же, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано другое откровение: «Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом» (аль-Анфаль, 9). Это означало, что они будут приходить один за другим, а не явятся все сразу.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, немного вздремнул, а потом поднял голову и сказал: «Радуйся, Абу Бакр, явилась к тебе помощь Аллаха! Вот Джибрил весь в пыли ведет своего коня за повод!»

Потом он вышел из своего укрытия и сказал: «Эта группа будет разбита, и они обратятся вспять!» (аль-Камар, 45). После этого он взял горсть мелких камешков, повернулся в сторону курейшитов и сказал: «Да исказятся их лица!» Затем он бросил камешки им в лица, и каждому из них они попали либо в глаз, либо в нос, либо в рот, о чем Аллах Всевышний ниспослал следующий аят: «Не ты бросил горсть песку, когда бросал, а Аллах бросил» (аль-Анфаль, 17).

Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал своим воинам приказ перейти в наступление. К тому времени атаки курейшитов были уже не такими яростными, и пыл их угас. Этот мудрый план во многом содействовал укреплению позиций мусульман, которые только начали проявлять свою активность.

Мы уже упоминали о том, что Иблис явился к курейшитам в образе Сураки б. Малика аль-Мудлиджи, и с тех пор не покидал их. Когда же он увидел, что делают с язычниками ангелы, то побежал. В него вцепился аль-Харис б. Хишам, принявший его за Сураку. Иблис ударил его в грудь и отбросил в сторону, а потом бросился в бегство. Язычники закричали ему вслед: «Куда же ты, Сурака? Разве ты не говорил, что будешь поддерживать нас и не расстанешься с нами?» В ответ он сказал: «Поистине, вижу я то, чего не видите вы, и я боюсь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании!» Потом он убежал и бросился в море.

Ряды язычников стали приходить в расстройство и появились признаки близкого разгрома. Они стали слабеть, не выдерживая настойчивых атак мусульман, и вскоре толпы мекканцев обратились в беспорядочное бегство, а мусульмане преследовали беглецов, захватывая некоторых курейшитов в плен, а некоторых убивая.

Сражение закончилось сокрушительным поражением язычников и явной победой мусульман. В этом бою пали мученической смертью четырнадцать мусульман: шесть мухаджиров и восемь ансаров.

Что же касается язычников, то они понесли очень тяжелые потери: семьдесят человек было убито и столько же взято в плен, причем по большей части это были их предводители и лучшие бойцы.

После завершения боя посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направился к убитым, встал рядом с ними и сказал: «Плохими соплеменниками были вы вашему Пророку. Вы обвинили меня во лжи, тогда как другие люди поверили мне, и вы оставили меня без помощи, тогда как другие помогли мне. Вы изгнали меня, а другие приютили».

В тот день по приказу Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тела двадцати четырех человек из числа предводителей курейшитов были брошены в один из грязных и высохших колодцев. Одержав победу над кем-либо, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно оставался на поле боя три дня. На третий день после битвы он велел оседлать свою верблюдицу, после чего двинулся в путь, а за ним последовали его сподвижники. Подъехав к краю колодца, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал обращаться к убитым, называя их имена и имена их отцов: «О такой-то, сын такого-то, и такой-то, сын такого-то! Радовались бы вы сейчас, если бы покорились Аллаху и Его посланнику? Поистине, мы убедились, что обещанное нам Господом нашим – истина, а убедились ли вы, что обещанное Господом вашим – истина?!» Умар сказал: «О посланник Аллаха, почему ты обращаешься к телам, в которых нет душ?!» На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, они не хуже вас слышат то, что я говорю, но не могут ответить!»

Прибыв в Медину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к своим сподвижникам за советом о том, что делать с пленными. Абу Бакр сказал: «О посланник Аллаха, эти люди являются нашими родными и двоюродными братьями или состоят с нами в родстве, и я считаю, что тебе следует взять с них выкуп, что укрепит нас в борьбе с неверующими, а, может быть, Аллах направит их на путь истинный, и они будут помогать нам».

После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что скажешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?» Умар сказал: «Клянусь Аллахом, я не согласен с Абу Бакром и считаю, что ты должен дать мне свое позволение, чтобы я отрубил голову такому-то, – имея в виду своего родственника, – и что ты должен разрешить Али отрубить голову Акилу б. Абу Талибу, и разрешить Хамзе отрубить голову такому-то его брату, чтобы враги Аллаха знали, что в сердцах наших нет места снисхождению для язычников, тем более что эти пленные являются их предводителями и лучшими их воинами!»

Умар б. аль-Хаттаб сказал: «Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришлось по душе то, что сказал Абу Бакр, а не то, что сказал я, и он взял с них выкуп, а на следующее утро я пошел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакру, и увидел, что они плачут. Я сказал: «О посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего друга? Если я увижу, что есть из-за чего плакать и мне, я тоже стану плакать, а если нет, то просто поплачу вместе с вами». На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Причиной послужило то, что твои товарищи предложили мне взять с них выкуп, а мне было показано, что они подвергнутся наказанию, и это видение было ближе ко мне, чем то дерево».

Впоследствии Умар б. аль-Хаттаб рассказывал: «На следующий год состоялась битва при Ухуде, и мусульмане были наказаны за то, что они взяли выкуп после битвы при Бадре. Семьдесят мусульман было убито, и сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сбежали от него, а у него был сломан передний зуб и разбит шлем на голове. По его лицу текла кровь, и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал аят: «Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье» (3:165). Они причинили себе вдвое большее несчастье, взяв выкуп».

По этому поводу Аллах Всевышний ниспослал аяты: «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах – Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли» (аль-Анфаль, 67-68).

Приняв совет Абу Бакра, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позволил язычникам выкупить свободу. Большинство из них заплатило в качестве выкупа от одной до четырех тысяч дирхемов. Некоторые получили свободу за то, что обучили грамоте детей мусульман. Некоторых посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отпустил при условии, что они подарят свободу мусульманам, находящимся у них в плену. Были и такие, которым он оказал милость, подарив им свободу без выкупа. Но самых свирепых врагов ислама и мусульман посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, казнил.

Битва при Бадре стала показательным примером того, как малочисленный отряд мусульман побеждает войско противника, превосходящее его численностью и вооружением. Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, одержали победу у колодцев Бадра только благодаря тому, что они стремились возвысить имя Аллаха, и если верующие будут следовать их примеру, терпеливо выполнять предписания религии, избегать ослушания и неповиновения, то они непременно добьются успеха как в этом мире, так и в Будущей Жизни.

Уроки благословенного месяца” – Эльмир Кулиев и Рауф Абаскулиев


[1] Эта и следующая глава написаны по материалам книги «Жизнь Пророка» шейха С.-Р. аль-Мубаракфури, перевод В. Нирша.

[2] См. аль-Анфаль, 41.

[3] Барк аль-Гимад – название местности в Йемене. Другими словами, сподвижники выразили готовность следовать за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, хоть на край света.

[4] Имеется в виду либо захват каравана курейшитов, либо победа в сражении с ними.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws

(1244)

takwa Сайт «Такуа — Богобоязненность», на котором будут собираться самые лучшие статьи, новости и также любая другая полезная информация, прошедшая через три фильтра – Коран, Сунну и понимание сподвижников!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Закрыть