С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Уважаемый ученый,шейх Бакр ибн ‘Абдиллях Абу Зайд (1365-1429 г.х. / 1946-2008) (да помилует его Аллах) ,член «Постоянного Комитета по фетвам»,
член «Комитета больших ученых»
Его происхождение:
Бакр ибн ‘Абдуллах Абу Зайд ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Бакр ибн ‘Усман ибн Яхъя ибн Гъайхаб ибн Мухаммад. Он от племени Зайд аль-А’ля, который Зайд ибн Сууайд ибн Зайд ибн Сууайд ибн Зайд ибн Харам ибн Зайд аль-Къада’и от известного Бани Зайд аль-Къада’ийя племени аль-Уашм района Неджда, где он родился в 1365 г.х.
Его образование:
Шейх Бакр учился до второго года начальной школы, а затем в 1375 г.х. переехал в Эр-Рияд где он продолжил свою начальную учебу, поступил в Научный Институт, и в 1387-88 г.х. закончил факультет шариата в качестве вольнослушателя.
В 1384 г.х. он переехал в Медину где работал библиотекарем в Главной Библиотеке Исламского Университета.
В дополнение к обычной учебе, он участвовал в кругах знания многих шейхов в Эр-Рияде, Мекке и Медине.
В Эр-Рияде он изучал науку «микъат» с шейхом Салих аль-Мутлякъ, и изучал 25 пунктов из Макъамат аль-Харири, которую его шейх полностью выучил наизусть. В «фикъхе» (исламском праве) он изучал книгу аль-Бую’ (продажа) из «Зад аль-Мустакъни’» аль-Хаджауи.
В Мекке он изучал книгу хаджа из «аль-Мунтакъа» аль-Маджд ибн Таймии, с шейхом ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах ибн Баз (да помилует его Аллах) в сезоне хаджа в Запретной Мечети в 1385 г.х. Он искал разрешение преподавателя в Запертной Мечети, шейха Сулейман ибн Абдур-Рахман ибн Хамдан, который лично написал ему разрешение на преподавание всех книг Сунны.
В Медине он изучал «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджара и «Булюгъ аль-Марам» с шейхом Ибн Баз (да помилует его Аллах), включая некоторые диссертации в фикъхе, таухиде и хадисе, в его доме. Вкратце, он посещал его в течении двух лет, после чего шейх Ибн Баз дал ему разрешение преподавать эти книги.
После переезда в Медину он начал посещать шейха Мухаммад аль-Амин аш-Шанкъиты (да помилует его Аллах) в течении около 10 лет, до тех пор пока шейх не умер в сезоне хаджа 1393 г.х. В тафсире он изучал «Адуа-уль-баян» шейха, и диссертацию шейха «Адаб аль-бахс уаль-муназара». Он также изучал «аль-Къасд уаль-умам» Ибн ‘Абдуль-Барра и кое-что из «аль-Инаба». В общем он получил примерно 20 разрешений (преподавать различные книги) от ученых в том числе Мекки, Медины, Эр-Рияда, Марокко, Сирии, Индии и Африки.
В 1399 г.х./1978 он учился в Высшем Юридическом Институте в качестве вольнослушателя, где он получил степень магистра и в 1403 г.х./1982 получил докторскую степень.
Его активная жизнь:
После того как он отучился в факультете шариата в 1387 г.х./1966, он был назначан королевским указом судьей в Медине. На этой должности он остался до 1400 г.х.
Он также преподавал в Мечети Пророка со времени его назначения в 1390 г.х. до 1400 г.х.
В 1391 г.х. был издан королевский указ о его назначении в качества имама и проповедника в Мечети Пророка, и он продолжил на этой должности до начала 1396 г.х.
В 1400 г.х. по указу, изданному Советом Министров, он был избран главным министром Министерства Юстиции и пребывал на этом посте вплоть до конца 1412 г.х., когда был издан королевский указ о его определении в качестве члена высшего разряда, членом Постоянного Комитета научных исследований и фетв, а также Комитета Больших Ученых.
В 1405 г.х. был издан королевский указ о его назначении в качестве представителя Королевства в международном исламском академии фикха, которое было создано решением Организации Исламской Конференции, а в дальнейшем его назначали президентом Академии.
В 1406 г.х. он был назначан членом Фикх Совета всемирной мусульманской лиги. В то время он участвовал в различных комитетах и конференциях в Королевстве и за его пределами, и преподавал в Высшем Юридическом Институте, а также на высшем образовании в факультете шариата г. Эр-Рияд.
Его труды:
Он написал много книг по теме хадисов, фикъха, языкознания и общего знания, из которых напечатаны следующие:
Во-первых, фикъх:
Первые пятнадцать собраны в трех томах связанные с новыми фикъх вопросами:
- ат-Такънинуаль-ильизам
- аль-Мууада’а филь-истилях
- Аджхизат аль-ин’аш уа ‘алямат аль-уафат
- Тыфль аль-анабиб
- Хитаб ад-даман аль-банки
- аль-Хисаб аль-фаляки
- аль-Буслях
- ат-Таъмин
- ат-Ташри’ уа зира’ат аль-а’да
- Тагъриб аль-алькъаб аль-‘ильмийя
- Битакъат аль-интиман
- Битакъат ат-тахфид
- аль-Юбиль
- аль-Мусамана филь-‘акъар
- ат-Тамсиль
- ат-Такъриб ли ‘улюм Ибн аль-Къаййим, 1 том
- аль-Худуд уат-та’зизат, 1 том
- аль-Джиная ‘аля ан-нафс уама дунаха, 1 том
- Ихтиярат Ибн Таймийя, аль-Бурхана Ибн аль-Къаййима
- Хукм аль-интима иляль-фиракъ уаль-ахзаб уаль-джама’ат аль-ислямийя, 1 том
- Му’джам аль-манахи аль-ляфзыйя, 1 том
- Ля джадид фи ахкам ас-саля
- Тасниф ан-нас байна аз-занн уаль-якъин
- ат-Та’алюм
- Хильят талиб аль-‘ильм
- Адаб талиб аль-хадис мин аль-джами’, аль-Хатыб
- ар-Рикъаба ‘аля ат-турас
- Тасмийят аль-маулюд
- Адаб аль-хатиф
- аль-Фаркъ байна хад ас-сауб уаль-азра
- Азкар тарафай ан-нахар
- аль-Мадхаль аль-муфассаль иля мазхаб аль-имам Ахмад ибн Ханбаль, 2 тома
- аль-Бульгъа фи фикъх имам Ахмад ибн Ханбаль, 2 тома
- Фатуа ас-син ‘ан мухиммат аль-масаиль
Во-вторых, хадис и его науки:
- ат-Таъсыль ли усуль ат-тахридж уа къауа’ид аль-джарх уат-та’диль, 3 тома, 1-й том напечатан
- Ма’рифат ан-насх уа ас-сухуф аль-хадиса
- ат-Тахдис бима ля ясых фихи хадис
- аль-Джад аль-хасис фи ма’рифати ма лейса бихадис, аль-Гъази, исследование
аль-Аджза аль-хадисийя, которое содержит пять трудов в одном томе:
- Маруийят ду’а хатм аль-къуран аль-карим
- Нусус аль-хиуаля
- Зиярат ан-ниса лиль-къубур
- Масх аль-уаджх биль-ядайн ба’да раф’ихима би-дду’а
- Да’ф хадис аль-‘аджн
В-третьих, общее знание:
ан-Назаир, которое содержит четыре трудов в одном томе:
- аль-‘Узза мин аль-‘уляма уа гъайрихим
- ат-Тахаууль аль-мазхаби
- ат-Тараджим аз-затийя
- Лятаиф аль-калим филь-‘ильм
- Табакъат ан-нассабин, 1 том
- Ибн аль-Къаййим хаятуху асаруху мауаридуху, 1 том
ар-Рудуд, которое содержит первых пять трудов в одном томе:
- ар-Радд ‘аля аль-мухалиф
- Тахриф ан-Нусус
- Бараат ахль ас-сунна мин аль-уакъи’а фи ‘уляма аль-умма
- ‘Акъида Ибн Аби Зайд аль-Къайрауани уа ‘абас ба’д аль-му’асырин биха
- ат-Тахзир мин мухтасарат ас-Сабуни фи ат-тафсир
- Бида’ аль-къурра
- Хасаис джазират аль-‘араб
- ас-Сухуб аль-уабиля ‘аля дараих аль-ханабиля, 3 тома, шейха Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Хумайд (муфтий ханбалитов в Мекке в 1296 г.х.)
- Тасхиль ас-сабиля иля ма’рифат ‘уляма аль-ханабиля, шейх Салих ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Усаймин аль-Макки, исследование в 2 томах
- ‘Уляма аль-ханабиля мин аль-имам Ахмад иля уафийят аль-къарн аль-хамис ‘ашр, 1 том на основе расположения аль-А’лям имама аз-Заркали
- Ду’а аль-къунут
- Фатхуллах аль-Хамид аль-Маджид фи шарх китаб ат-таухид, шейх Хамид ибн Мухаммад аш-Шарикъи, 1 том, исследование
- Назарийят аль-хальт байна аль-Ислам уа гъайраху мин аль-адъян
- Такъриб адаб аль-бахс уаль-муназара
- Джабаль Иляль би ‘Арафат, исторические и шариатские исследования
- Мадинат ан-Набий (салля-Ллаху ‘алейхи уа саллям) раъю аль-‘айн
- Къубат ас-сахра, тахкъикъат фи тарих ‘имаратиха уа тармимиха
Биография с сайта Постоянного Комитета: http://www.alifta.net/
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!
Материал подготовлен редакцией сайта www.takwa.ws
(241)
