Чтение книги «’Акыда аль-Уаситыййа». Доводы из Корана (Часть 3) (121-179)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

И там, где будут происходить события Судного дня, есть водоем приготовленный для пророка (мир ему и благословение Аллаха). Вода его белее сливок и слаще меда, а сосуды его подобный звездам небесным, длина его месяц и ширина его месяц, и тот, кто изопьет из него глоток, тот не почувствует после этого жажды никогда.

Кого будут отгонять от водоема?
Сколько водоемов будет в Судный день?
«Мы последние (в этом мире), но в Судный день будем первыми»
В Судный день происходят ряд целых событий, которые означают получение человеком спокойствия, безопасности
Взгляды заблудших относительно водоема

122-урок

Ас-сырат — это мост между Раем и Огнем, который будет проложен над хребтом Геенны. Люди будут проходить по нему сообразно своим деяниям, среди них будут такие, которые пересекут его со скоростью взгляда, и такие, которые пересекут его со скоростью молнии, такие, которые пройдут его со скоростью ветра, и такие, которые пронесутся словно скакуны, и такие, которые промчатся словно наездники верблюдов, и такие, которые пробегут, и такие, которые пройдут, и такие, которые проползут, и среди них окажутся такие, которые будут схвачены и брошены в Геенну. И этот мост имеет крючья, которыми людей будут хватать за их деяния.

События Судного дня по порядку.
Все люди подойдут к Аду
Описание сырата
Сырат — это воплощение сыратуль-мустакым в этом мире
Крючья — это воплощение шубухат и шахауат (плотские страсти)
Взгляды заблудших относительно сырата

Кто пройдет ас-сырат, тот войдет в Рай. Когда же они пройдут его, то остановятся на «Канторе», который находится между Раем и Адом. И произведут расчет между собой. А когда будут исправлены и очищены, им будет позволено войти в Рай.

123-урок

Первый, кто попросит открыть двери Рая, будет Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и первой, кто войдет в Рай из общин, будет его община.
У него (мир ему и благословение Аллаха) будет в Судный день 3 заступничества.

Что такое шафа’а?
Разбор трех условии заступничества
В вопросе заступничества люди делятся на три группы
Два вида заступничества: отрицаемая и истинная

124-урок

Разница между заступничеством перед Аллахом и перед земными царями.
Заступничество бывает в этом мире и в вечном мире.
Разбор двух условии заступничества
Хукм заступничества у мертвых

Что касается первого заступничества, то он будет ходатайствовать за людей, которые будут стоять на площадях Судного дня в ожидании Суда, чтобы был начат Суд, после того, как откажутся от этого заступничества пророки (Адам, Нух, Ибрахим, Муса, Иса бну Марьям), пока не дойдет право на заступничества до него.

125-урок

Что касается второго вида заступничества, то он заступится за обитателей Рая, чтобы они вошли в Рай. Эти два вида заступничества являются особенностью пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Заступничество за Абу Талиба.

Что касается третьего вида заступничества, то он будет заступаться за тех, кто заслужит Адского огня. Но это заступничество будет дано как ему так и другим пророкам, а также правдивейшим и другим. И он походатайствует за тех, кто заслужил Адского огня, чтобы они не вошли в него, и походатайствует за тех, кто вошел в Адский огонь, чтобы они были оттуда выведены.

Опровержение домыслов хариджитов и му’тазилитов.

126-урок

И выведет Аллах из Адского огня народы без заступничества, а лишь по Своему великодушию и Своей милости. А в Раю, после того как войдут в него жители земли, останется свободное место, и тогда Аллах взрастит для него народы и введет их в Рай.

Все эти составляющие загробной жизни, включая расчет, награду, наказание, Рай, Ад, а также связанные с ними подробности, упомянуты в ниспосланных с небес книгах и в сведениях, заключенных в том знании, которые переданы от пророков

3 вида знании
Откуда черпать знание о загробной жизни?
Как их понимать?

127-урок

… и в сведениях, заключенных в том знании, которые переданы от пророков. Знания, которые остались нам в наследство от Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), достаточны и содержит все что необходимо (для нас), кто стремится к ним, тот найдет их.

Слабые хадисы
Великие помыслы
Предводительство в религии

128-урок. Вера в предопределение и разъяснение его степеней

Спасенная община — ахлус-сунна уаль-джамаъа — верит в предопределенность хорошего и плохого.

Польза веры в предопределение
Разница между предопределением Аллаха (как действие) и предопределенным
Тафсир слов Аллаха: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению» (54:49)
Предопределение — тайна Аллаха
Почему многие заблудились в вопросе предопределения?

129-урок

Вера в предопределение имеет две степени, каждая из которых состоит из двух вещей.
Первая ступень — это вера в предвечное знание Всевышнего Аллаха о деяниях Его рабов, которое является Его изначальным и вечным атрибутом. Он знал о положении всех Своих создании, касающихся их покорности и ослушания, их удела и жизненных сроков.

130-урок

А затем Аллах записал в хранимой скрижали судьбы творений.
Как только Аллах создал письменную трость, то сказал ей: Пиши. Она спросила: Что писать? Он сказал: Пиши все, что произойдет до Дня воскресения.
И то, что коснулось человека, не должно было его обойти. А то, что обошло его, не должно было его постичь. Высохли перья и свернуты свитки

Что было создано первым?
Что такое «тауфик» и «хизлян»?

131-урок

Как сказал Всевышний: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко» (Сура «Хадж», 70 аят), и сказал: «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко» (Сура «Железо», 22 аят).
И вот это предопределение, которое следует за Его, Пресвят Он, знанием, бывает в нескольких случаях, бывая общим и частным.
И (Аллах) записал в хранимой скрижали что пожелал.
А когда Он создает тело плода, до того, как вдохнут ему дух, Он посылает к нему ангела, которому приказывается записать четыре слова и говорится ему: Запиши: его пропитание, и жизненный срок, и деяния, и то, будет он счастливый или несчастный. и т.д.

Запись всего в хранимой скрижали
Запись на всю жизнь
Запись на год

Вот это предопределение отрицали крайние кадариты раньше, а отрицающих сегодня их мало.

132-урок

Что касается второй ступени предопределения, ею является исполняющееся желание Аллаха и Его всеохватывающее могущество. Она представляет собой веру в то, что желаемое Аллахом непременно происходит, а чего Он не желает, тому не быть. Все что происходит на небесах и на земле из движений и покоя происходит не иначе как по желанию Аллаха. В Его владениях не происходит ничего, чего бы Он не хотел.

Бытийная и религиозная воля, и разница между ними.

133-урок

И Он, Всевышний, мощен над каждой вещью из того что существует и из того что отсутствует.

О выражении: «Он над каждой вещью мощен, кроме Самого Себя»
Могущество Аллаха распространяется на все
Заблуждение ашаритов и матуридитов в вопросе могущества Аллаха
О фразе: «Он мощен над тем, что желает»
О словах Аль-Газали и опровержение им.

134-урок

И нет такого творения на земле и на небе творцом которого не был бы Аллах. Нет Творца, кроме Него и нет Господа, кроме Него.
Вместе с тем, Он приказал рабам покоряться Ему и Его посланникам, и запретил ослушания.
И Он, Всевышний, любит богобоязненных, и добродеющих, и справедливых. И Он доволен теми, которые уверовали и совершали праведные деяния. И Он не любит неверных и не доволен нечестивыми людьми, и Он не приказывает мерзостное, и не доволен для Своих рабов неверием и не любит нечестие.

Нет противоречия между предопределением и шариатом
Нет противоречия между предопределением и ненавистью Аллаха к прегрешениям.

135-урок

Нет противоречия между предопределением и шариатом Аллаха.

Рабы на самом деле совершают свои деяния, а Аллах Творец их деянии.
Раб — это верующий и неверующий, благочестивый и нечестивый, молящийся и постящийся.
У рабов есть сила совершать свои деяния и воля, а Аллах — Он их Творец и их сил и воли, как сказал Всевышний: «Тем из вас, кто желает следовать прямым путем. Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров» (Сура «Скручивание», 28-29 аяты).

Нет противоречия между предопределением и тем, что рабы совершают свои деяния сами по своему выбору.

136-урок

Эту степень предопределения отвергает основная масса кадаритов, которых пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал огнепоклонниками этой общины.

Оправдание грешниками своих грехов предопределением.
Разница между совершением действия и сотворением.

137-урок

И, напротив, излишествуют в этом некоторые из тех, кто подтверждает эту степень предопределения вплоть до того, что не признают наличие у раба силы совершать деяния и свободы выбора, и отвергают наличие в действиях Аллаха и в Его установлениях мудрого смысла и полезного назначения.

Крайние джабариты (джахмиты, крайние суфисты и др.)
Умеренные джабариты (ашариты, матуридиты, куллябиты)
Теория ашаритов «касб»
Претензия джабаритам
Тауфик (содействие, помощь) и хизлян (оставление самому себе)
Красная черта.

138-урок. Сущность имана и хукм грешника, совершающего большие грехи

Из принципов ахлус-сунна уаль джама’а, что религия и вера представляют собой слово и деяние.

Что такое «дин»?
Языковое и шариатское значение слова «иман»

139-урок

Слово сердца и языка, и деяние сердца, языка и органов. И что вера увеличивается посредством покорности, и уменьшается через прегрешения.

Составляющие имана.

140-урок

Вместе с тем, они не относят людей кыблы к неверующим за то, что они каким-либо образом ослушиваются Аллаха и совершают большие прегрешения, как это делают хариджиты. Напротив, по их мнению, религиозное братство сохраняется при наличии прегрешении.

Что такое «кабиро/кабаир» (большие грехи)?

141-урок

Как сказал Всевышний в аяте про кысас: «Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом» (Сура «Корова», 178 аят) и как сказал: «Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них покушается на другую, то сражайтесь против той, которая покушается, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев» (Сура «Комнаты» 9-10 аяты)

Каково наше отношение к совершающему большие грехи?

Они (ахлус-сунна уаль-джама’а) не считают, что грешный человек (фасик) аль-миллий (относящийся к исламской общине) полностью лишается права называться мусульманином и не считают что он будет вено пребывать в Адском огне, как говорят му’тазилиты. Напротив, фасик (нечестивец) входит в общее название иман, как в словах Всевышнего: «Надлежит освободить верующего раба» (Сура «Женщины», 92 аят), но при этом, может не входить в название «аль-иман аль-мутляк» (абсолютный, полный иман), как в словах Всевышнего: «Поистине, верующие — это те, которые когда поминается Аллах, трепещут их сердца, а когда читаются им знамения Его, то это увеличивает им веру» (Сура «Добыча», 2 аят).
А также в словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Прелюбодей, во время совершения прелюбодеяния, не является верующим. И вор, когда ворует, не является верующим. И пьющий, когда пьет вино, не является верующим. И грабитель, который отнимает нечто ценное, на что устремляют свои взоры люди, когда грабит, также не является верующим»

142-урок

Напротив, фасик (нечестивец) входит в общее название иман, как в словах Всевышнего: «Надлежит освободить верующего раба» (Сура «Женщины», 92 аят), но при этом, может не входить в название «аль-иман аль-мутляк» (абсолютный, полный иман), как в словах Всевышнего: «Поистине, верующие — это те, которые когда поминается Аллах, трепещут их сердца, а когда читаются им знамения Его, то это увеличивает им веру» (Сура «Добыча», 2 аят).

Грешники не одинаковы

И мы (ахлус-сунна уаль-джама’а) говорим: он верующий с не полной верой или он верующий благодаря своей вере и нечестивец из-за своих грехов. Ему не дается абсолютное имя, но и не лишается имени абсолютного.

Фиск в акыде и в деяниях
Увеличивается и уменьшается ли ислам?

143-урок

Заключение

Заблудившиеся в вопросе имана
Разница между мурджиатуль-фукаха и ахлус-сунна

144-урок. Обязанности по отношению к сподвижникам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)

К основополагающим принципам ахлус-сунна уаль-джама’а относится здравость их сердец и их языков по отношению к сподвижникам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Причина введения этого раздела в книги по акыде
Что такое «асл»?
Кто такие сподвижники?
Права сподвижников над нами

145-урок

Как Аллах описал их в Своей Книге: «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! Воистину, Ты — Сострадательный, Милующий»» (Сура «Собрание», 10 аят) и подчинение пророку (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, если кто-либо из вас потратит золото величиной с гору Ухуд, то не достигнет и мудда из потраченного ими, и даже половины мудда» (Аль-Бухари, 3470; Муслим 2541; ат-Тирмизи, 3861; Абу Дауд, 4658; ибн Маджах, 161; Ахмад, 55/3)

146-урок

И принимают то, что сказано в Куране и в Сунне и то, в чем есть единодушие относительно их преимуществ и их степени

«Мухаммад – Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (Сура «Победа», 29 аят)

Частица «мин»

И они отдают предпочтение тем, которые тратили до Фатха (Победы) — а это Худейбийское перемирие — и сражались перед теми, которые расходовали и сражались после Фатха.

147-урок

И они отдают предпочтение мухаджирам перед ансарами

И они верят, что Аллах сказал, обратившись к участникам битвы при Бадре, а их было 310 с небольшим: «Делайте что пожелаете, Я уже простил вам» (Аль-Бухари, 2845; Муслим, 2494; ат-Тирмизи, 3305; Абу Дауд, 2650; Ахмад, 105/1)

И они верят, что «не войдет в Ад никто из тех, кто дал присягу под деревом» (Ат-Тирмизи, 3860; Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность в «Сахих аль-Джами’, 7680»), как об сообщил пророк (мир ему и благословение Аллаха)(Муслим, 2496). Напротив, Аллах остался довольным ими и они довольны Им. И их было более чем 1400 человек(Аль-Бухари, 4154).

148-урок

И они свидетельствуют о Рае для тех, для кого засвидетельствовал посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), к числу которых относятся десятеро, а также Сабит ибн Кайс ибн Шаммас и другие сподвижники.

Они подтверждают то, что передано многочисленными путями передачи (мутауатир) от повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах) и от других, о том, что лучшим человеком в этой умме, после ее пророка, является Абу Бакр, затем Умар, а третьим они считают Усмана, а четвертым Али (да будет доволен ими Аллах) (Абу Дауд, 4649; ат-Тирмизи, 3748; ибн Маджах, 134; Ахмад, 187/1), как на то указывают предания (асары) и так, как единодушно считали сподвижники, отдав предпочтение Усману в присяге.

Хотя, некоторые представители ахлус-сунна имели иное мнение в отношении Усмана и Али (да будет доволен ими Аллах), после того, как все они согласились с тем, что Абу Бакр и Умар предшествуют всем другим. В отношении Усмана и Али они разногласили, кто из них лучше? Некоторые люди отдали предпочтение Усману, и затем промолчали или назвали четвертым Али. Другие отдали предпочтение Али. Третьи воздержались от суждения.
Но затем, установилось мнение ахлус-сунна о том, что Усман превосходит Али.

149-урок

Хотя этот вопрос, вопрос Усмана и Али, не относится к тем принципам, противоречие которым считается заблуждением с точки зрения большинства ахлус-сунна.

Но, тот вопрос, из-за которого человек называется заблудшим, это вопрос правления (хилафа). Потому что они, верят, что халифом после посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является Абу Бакр, затем Умар, затем Усман, затем Али.

И если кто-то ставит под сомнение правомочность правления кого-либо из них, то он более заблудший, чем его домашний осел.

150-урок

И они любят домочадцев посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), питают к ним добрые чувства.

151-урок

И соблюдают в отношении них завет посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который сказал в день Гадир-Хум: «Напоминаю вам об Аллаха в том, что касается моих домочадцев» (Муслим, 2408; Ахмад, 367/4; ад-Дарими, 3316)

И также сказал своему дяде Аббасу, когда он пожаловался на черствое отношение некоторых курайшитов к бану Хашим: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, не уверуют они, пока не будут любить вас ради Аллаха и ради вашего родства со мной» (Ат-тирмизи, 3758; Ахмад, 165/4; Шейх аль-Альбани назвал хадис слабым в «Да’иф аль-Джами’, 5033»)

И также сказал (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, Аллах избрал сынов Исмаиля, и избрал из сынов Исмаиля Кинана, и избрал из Кинана Курайш, и избрал из Курайша бану Хашим, и избрал из бану Хашим меня»(Муслим, 2276; ат-Тирмизи, 3605; Ахмад, 107/4).

152-урок

И они питают добрые чувства к супругам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые являются матерями правоверных, и они верят, что они его жены в вечной жизни.

Особенно к Хадидже (да будет доволен ею Аллах), которая была матерью большинства его детей и первой кто уверовала в него и поддержала его в его деле и она занимала у него высокое положение.

А также к правдивейшей, дочери правдивейшего (да будет доволен ими обоими Аллах), о которой сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Превосходство Айши над женщинами, как превосходство «сарида» над другими блюдами» (Аль-Бухари, 3230; Муслим, 2431; ат-Тирмизи, 1834; ан-Насаи, 3947; ибн Маджах, 3280; Ахмад, 394/4, 409/4)

И они отрекаются от пути рафидитов, которые ненавидят сподвижников и ругают их, и от пути насыбитов, которые причиняют обиды ахлуль-бейт своими словами и деяниями.

153-урок

И они воздерживаются от обсуждения того, что произошло между сподвижниками, и говорят: «Предания, которые переданы по поводу проступков сподвижников, среди них есть такие, которые являются ложью; такие, в которые добавлено что-то или убавлено что-то и они отклонены от их первоначального вида; те же них, которые достоверны, то сподвижники в отношении этих ошибок имеют уважительную причину (им прощено), потому что они были в этом либо муджтахидами, которые оказались правы, либо муджтахидами, которые ошиблись».

И они, при всем при этом, не считают, что каждый из сподвижников обезопашен от больших или малых прегрешений. Напротив, может произойти какое-то прегрешение в общем. У них есть такие предшествующие деяния и такие заслуги, которые делают обязательным прощение того, что от них изошло из проступков, если эти проступки изошли.

154-урок

Вплоть до того, что им прощается из прегрешений то, что не прощается тем, которые после них. Потому что, у них есть такие благие деяния, которые стирают дурные деяния, такие (благие деяния), которых нет у тех, которые пришли после них.

Достоверно передано от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) что, они лучшие из поколении и что один мудд потраченный ими в качестве милостыни, лучше, чем золото с величиной Ухуд, потраченный тем, которые пришли после них.

Затем, если даже от кого-то из них изошел грех:
— то он покаялся в нем,
— или совершил после этого благие деяния, которые стерли этот грех,
— или прощено ему из-за того, что он сделал до этого, или благодаря заступничеству Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а они имеют больше прав на его заступничество, чем все другие,
— или были испытаны каким-то испытанием, из-за которого подверглись очищению от этого греха.

И если это (прощение грехов) в вопросах, где речь идет о том, что действительно является грехом, то что тогда говорить о вещах, где они были муджтахидами, если были правы, то получили две награды, а если ошиблись, то получили одну награду и прощенную ошибку?!

А потом, та часть их действий, за которую их упрекают, очень мала, редка и тонет в море их достоинств и благодеянии из веры в Аллаха и Его посланника, джихада на пути Аллаха, хиджры, помощи, полезного знания и праведного деяния.

И тот, кто рассмотрит их жизненный путь на основе знания и понимания, и примет в расчет заслуги, которыми одарил их Аллах, тот придет к твердому убеждению, что они лучшие из людей после пророков. Не было и не будет им подобных, они избранное поколение этой уммы, которая является лучшей из общин и самая почтенная перед Аллахом.

155-урок. Мазхаб ахлус-сунна уаль-джама’а в вопросе караматов аулия

Из принципов ахлус-сунна уаль-джама’а — вера в караматы угодников (аулия), и то что осуществляет Аллах их руками из сверхъестественных явлений …

Кто такие аулия?
Что такое карама?
3 группы в вопросе караматуль-аулия

156-урок

Каждая карама — это доказательство правдивости того пророка, за которым следует этот угодник.
Карама у таби’инов было больше, чем у сподвижников.
На что указывают караматы?

…в области знаний и чувственных открытий или в области способностей и влияния…

Заблуждения ашаритов в этом вопросе
У заблудших нет карама и они недостойны их

…как то, что передано о предшествующих общинах в суре «Кахф» и в других сурах, а также переданы о начале этой уммы из числа сподвижников и таби’инов, а также других поколений этой уммы. И они (караматы) будут в этой умме до Судного дня.

157-урок

Уали (угодник) следует по своему рангу за пророком
Виды сверхъестественных явлений
Фираса (проницательность) и его виды

158-урок. Описания ахлус-сунна уаль-джама’а и почему так названы

А затем, к пути ахлус-сунна уаль-джама’а относится следование по следам посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) внешне и внутренне…

Условия призыва к Аллаху
Действия посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)

159-урок

…и следование путем первых опередивших из числа мухаджиров и ансаров.

160-урок

Названия в Исламе

161-урок

и следование за завещанием посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Вы обязаны придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых прямым путем, которые будут после меня. Держитесь за нее и схватитесь за нее своими коренными зубами. И остерегайтесь новшеств в (религиозных) делах, ибо, каждое нововведение есть заблуждение»

Азан ‘Усмана (да будет доволен им Аллах)

162-урок

Опасность бид’а.
Асар про ‘Умара (да будет доволен им Аллах) что он сказал про тарауих: «Какое прекрасное это бид’а»
Хадис: «Кто установит в Исламе хорошую сунну»

163-урок

Бид’аты не одинаковы по своему уровню
Деление бид’атов
Табди’
Масляха мурсаля

164-урок

И они знают, что самым правдивым словом является слово Аллаха, а лучшим путем является путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). И они отдают предпочтение слову Аллаха перед словами всех категорий людей, и отдают предпочтение пути Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) перед путем всех остальных. И поэтому они получили название «люди Курана и Сунны», также они получили название «люди джама’а», потому что «джама’а» — это единство, и противостоит ему раскол, хотя слово «аль-джама’а» и стало названием для самой объединившейся группы.

Джама’а (объединенность) физическая и религиозная.

165-урок

Иджма’ — это третья основа, на которую опираются в знаний и в религии. И они (ахлус-сунна уаль-джама’а) взвешивают на основе этих трех основ все, чего придерживаются люди будь то слова или деяния скрытые и явные, которые имеют отношение к религии.
Иджма’, которая является твердо установленным — это иджма’ праведных предшественников. Потому что после них увеличилось количество разногласий и расширилась умма.

Хадисы ахад
Кыяс (анология) и его виды
Правила, связанные с иджма’
Мнение джумхур (большинства) не является доводом

166-урок. О том, что совершенствует вероубеждение из благородных нравственных качеств и прекрасных деяний, которыми украшаются ахлус-сунна.

А затем они (ахлус-сунна уаль-джама’а), вместе с этими тремя основами приказывают одобряемое и удерживают от порицаемого.

Условия приказывания одобряемого и удерживания от порицаемого.

167-урок

…сообразно тому, как этого требует шари’ат

Вопросы связанные с приказом одобряемого и удерживанием от порицаемого.

168-урок

Хадис: «Пусть тот из вас, кто увидит порицаемоe, изменит этo собственноручно, если же он не сможет, то своим языком, а если не сможет, то — своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры». (Муслим).
Когда нужно исправлять порицаемое?
Разница между насыха и приказом одобряемого и запретом порицаемого
Различение между порицаемым и тем, кто его совершает
Связь между порицаемым и тем, кто его совершает
Два вида порицаемого
О фразе: «Нет порицания в вопросах разногласия»
О фразе: «Нет порицания в вопросах иджтихада»
Что делать, если ты думаешь что твое порицание не принесет пользу?
Устранение вреда предпочтительнее, чем получение пользы
Исправление

169-урок

Приказ одобряемого и запрет порицаемого и насыха в отношении правителей.
Взрывы и убийства под предлогом приказ одобряемого и запрет порицаемого.

170-урок

И они считают что нужно совершать хадж, джихад, пятничные и праздничные намазы вместе с правителями, вне зависимости от того, являются ли они благочестивыми или они являются нечестивцами.

171-урок

Продолжение предыдущей темы

172-урок

Как устанавливается власть с точки зрения ахлус-сунна уаль-джама’а?
Два вида правления

И оберегают коллективные намазы

173-урок

И они исповедают искреннее отношение к умме, и убежденно следуют за тем, что сказано в словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Верующий по отношению к верующему подобен прочному зданию, где одна часть поддерживает другую», и затем сплел пальцы. А затем что сказано в его (мир ему и благословение Аллаха) словах: «Верующие в том, как они любят друг друга и милуют друг друга и сочувствуют друг другу, подобны единому организму. Если страдает один из органов, то все тело отзывается на это лихорадкой и бессонницей».

174-урок

И они приказывают терпение при испытаниях, и благодарность при благоденствии и довольство в отношении горечи предопределенного.
Разница между хамдом и шукром.
Хукм довольства.

175-урок

И они призывают к благородным нравственным качествам и к прекрасным деяниям, и убеждены в истинности слов пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Самые совершенные верующие по своей вере это те, которые обладают наилучшей нравственностью».
Заблудшие в вопросе нравственности

176-урок

И они побуждают к тому, чтобы поддерживать связь с теми, кто рвет с тобой связь, и давать тому, кто лишил тебя, и прощать тем, которые притеснили тебя.
И они приказывают благочестие в отношении родителей, и поддержку родственных связей, и хорошее отношение к соседям …

177-урок

… и благодеяние в отношении сирот, бедняков и путников, и мягкость к невольнику.
И они запрещают похвальбу, и кичливость, и посягание, и надменное отношение к людям по праву и без права.
И они приказывают высокие нарвственные качества и запрещает презренные качества.
И все, о чем они говорят и что они делают из перечисленных вещей и других, во всем этом они следуют только Курану и Сунне. И их путь — это религия Ислям, с которой Аллах послал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

178-урок

Но, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что его умма разделится на 73 течения, все они будут в Огне, кроме одного, и это джама’а, и сказано в хадисе, переданным от него: «Это те, которые придерживаются того, на чем я сегодня и мои сподвижники», значит те, которые держатся за чистый, подлинный Ислям свободный от примесей, они и есть ахлус-сунна уаль-джама’а. И среди них правдивейшие, и шахиды, и праведники …

179-урок

… и среди них выдающиеся наставники, и светочи во мраке, и обладатели памятных достоинств, и поминаемых добродетелей, и среди них приходящие на смену друг другу, и среди них имамы религии, относительно которых единодушны мусульмане что они на прямом пути.
И они и есть победоносная община, о которых сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Все время будет в моей умме группа, которая будет придерживаться истины и она будет победоносна, и не причинят ей вред те, которые противоречат ей и те, которые оставляют ее без поддержки, пока не наступит Судный час»
И мы просим Аллаха сделать нас из их числа, и просим чтобы не сбил наши сердца, после того, как наствил их, и даровать нам от Него милость, поистине, Он — Вседарящий.
А Аллаху все едомо лучше
И да благословит Аллаха Мухаммада, его семью и сподвижников и приветствует их обильным приветствием.

Хвала Аллаху за то, что позволил нам закончить этот труд!

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

« Источник »

(550)