Фатвы Ибн Теймийи о разводе

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Вопрос о женщине, которую брат, поселил в месте, где она ожидала истечения периода \аль-идда\ после развода. После завершения этого периода, она убежала в другую местность, до которой сутки пути и вышла замуж без разрешения своего брата, при этом у нее не было другого опекуна. Считается ли ее брак действительным или нет?

Ответ Шейха аль-Ислама Ибн Теймийи: «Если ее брат не был «несправедливо препятствующим» для нее, и он был подходящим для опекунства, то ее брак недействителен без его разрешения. Такое вот положение. А Аллаху об этом ведомо лучше». См. «Маджмуат аль-фатава». 32\32.

Вопрос о мужчине, которому при женитьбе поставили условие, что на какой бы женщине он не женился, та будет \сразу\ считаться разведеной, и какую бы наложницу он не заимел, та \сразу\ будет считаться свободной. После чего он женился и завладел наложницами. Каково шариатское положение по этому поводу в четырех мазхабах?

Ответ Шейха аль-Ислама Ибн Теймийи: «Это условие не действует в мазхабе Имама аш-Шафии, однако в мазхабе Абу Ханифы оно действует для него: когда бы он не женился, то оно обуславливает развод, когда бы он не завладел наложницей, то она становится свободной, таким же образом в мазхабе Имама Малика. В мазхабе Имама Ахмада, развод и освобождение от рабства не происходит из-за этого условия, однако если он женился или завладел наложницей, то жена в праве решать, остаться с ним или уйти. Это в соответствии со словами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Условия, которые в наибольшей степени следует соблюдать, это те, по средством которых вы сделали для себя дозволенными жён». Однажды мужчина женился на девушке с условием, что он не возьмет себе другую жену, после чего пожаловался об этом Умару, он сказал: «Разрыв прав в соответствии с условиям».

Мнений на этот счет три:

1– Развод и освобождение происходит.

2– Развод и освобождение не происходит и женщина не имеет права от него уйти.

3– Ни развод ни освобождение не происходит, однако женщина имеет право на то, что было обусловлено. Если она желает, то может уйти от него, если желает может остаться. Это самое оптимальное мнение». См. «Маджмуат аль-фатава». 32\169.

« Источник »

(571)